1.“地近漏天终岁雨”是哪首诗的诗句
雨城“天漏”之谜
四川雅安雨多，可追溯到远古。自古以来，雅安便有“华西雨屏”、“雅州天漏”之称。唐代诗人杜甫曾诗曰“地近漏天终岁雨。”诗人李商隐亦曾感叹：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。”雅安民间也历来有“蜀犬吠日”、“雅无三日晴”之民谚。
在雨城，因为雨多，造就了一些神奇的气象景观。
在雅安荥经县的太湖寺，有一棵会流泪的古树令人百思不解：夏日炎炎，酷暑难耐，人们只要站在“流泪”的神奇古树前，立时暑气就消，清凉无比。当地人都管这棵树叫“会流泪的古树”。
据气象专家分析，这可能与太湖寺一带的气候条件有关：此地雨日较多。湿度较大，古树长期饱受雨露滋润，树干内自然积攒了充足的水分。阴雨天气，因空气中的湿度呈饱和状态，古树内的水分受外界饱和状态的“阻拦”，一艇不会溢出；一旦天气转晴，空气中湿度转小，古树内的水分压力大于外界阻力时，水便会渗出。当然，古树的这种“流泪”现象，与它自身树皮粗糙、树干极易贮蔽水分密切相关。
揭开“天漏”之谜 雨城“天漏”，其实是由雅安自身所处的特殊地理环境造就的。专家说，雅安的西侧是号称世界屋脊的青藏高原，而东面则是平畴千里的四川盆地。稚安处于这两种天壤之别的地貌环境之间，常受高原下沉气流和盆地暖湿气流的交互影响，再加上从印度洋来的南支西风挟带大量暖湿气流，常被迫绕高原东移进入雅安境内，这几种气流相互作用，致使雅安不但雨日多、雨时民，而且雨量大。
雨城“天漏”还有一个重要原因，那便是雅安别具一格的地理形状造就的。雅安市的西面是高大雄峻的二郎山，西北方是险峻的夹金山，南部又有大相岭，只有东面一个出口。这样的地形组成喇叭形状，东来的暖湿气流能进不能出，一到夜间，四周山上的冷气流下沉，冷暖气流一经交汇，雨城就下起浙浙沥沥的雨来了，这同时也是雅安为何夜雨较多的原因。
雨城“天漏”需要大量的暖湿水汽，从大气环流形势分析，为雨城输送水汽的大气环流有太平洋副高和偏南气流。有它们的帮助，雨城的天空因此长“漏”不休。
2."春风不度玉门关”是谁的诗句
人们都会背诵唐代著名诗人王之涣的《凉州词》：“春风不度玉门关”，也就是这首诗中的名句。
在这里的“春风”，是指气候学中所讲的夏季风，就是从海洋上吹过来的暖湿偏南气流。“玉门关”是一个地名，它处于河西走廊西部的甘肃省敦煌县境内，是古代丝绸路上的一重镇。
夏季风为什么不能吹到玉门关呢？这和那里特殊的地理环境是有关的。玉门关的四周群山环绕，地形起伏也很大，高大的山脉和一些大小不同的盆地形成了复杂的地理环境，气候有着明显的大陆性。
它的西部和帕米尔高原合抱，阻隔了自大西洋来的暖湿气流；南部和青藏高原相接，阻隔了自印度洋来的暖湿气流；而且东南面还有一些著名的山脉（例如贺兰山），也阻挡了来自太平洋的暖湿气流。这儿的暖湿气流，实际上就是指夏季风——春风。
夏季风来自海洋，不仅温暖，而且潮湿。夏季风吹到的地区降水率普遍增多，植物生长比较茂盛 。
可是夏季风的势力较弱，侵入内地的速度又比较慢，影响的时间也较短，特别是在我国北方受到夏季风控制的时间就更短了。每年4~5月之间，夏季风到达了我国南部沿海；6月到达长江流域；直到7月份才推进华北与东北；到了9月，它又受到北方冬季风的逼迫，所以又迅速地撤回到长江以南。
在气候学上，把我国境内受到夏风影响明显的地区称做季风区；而把受到夏季风影响不明显的地区，称做非季风区。具体的界限大概以我国著名的山脉大兴安岭—阴山—贺兰山—巴颜喀拉山—冈底斯山为界。
根据这个界限来划分，玉门关恰好处在非季风区内，因此夏季风——春风也就吹不到玉门关了。因为“春风不度玉门关”，所以那里的空气是相当干燥，自然降水也就十分稀少了，平均年降雨量仅为40毫米左右，只有在上海的百分之几。
3.羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关
是，最后一句解释的就是，，玉门关外本来就是春风吹不到的地方，哪有杨柳可折！
这是刘禹锡怀古组诗《金陵五题》中的第二首。诗人通过对夕阳野草、燕子易主的描述，深刻地表现了今昔沧桑的巨变，隐含着对豪门大族的嘲讽和警告。
诗歌开头两句“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜”。“乌衣巷”在今南京市东南，秦淮河南岸。东晋时王导、谢安等豪门世族就居住在这里。“朱雀桥”在乌衣巷附近，是当时的交通要道。可以想见当年这里车水马龙热闹繁华的盛况。但而今桥边却只有“野草花”。一个“野”字，揭示了景象的衰败荒凉。而“乌衣巷”又处在夕阳斜照之中。“夕阳”之下，再加一“斜”字，有力地渲染出日薄西山的惨淡情景。
诗歌开头用了工整的对偶句，写今日的衰败景象，它与昔日的繁荣盛况，形成强烈对照。
三、四两句“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。燕子是一种候鸟，春来秋去。从前燕子飞来，总是在王、谢等豪门世族宽敞的宅子里筑巢。如今旧世族的楼台亭阁荡然无存，这里住着的都是普通的百姓。燕子也只能“飞入寻常百姓家”了。诗人在第三句开头特地用“旧时”两字加以强调，巧妙地赋予燕子以历史证人的身份。在第四句中再以“寻常”两字，强调今昔居民截然不同，从而有力地表达了沧海桑田的巨变。晋代豪门世族的覆灭，暗示当代的新贵也必将蹈此覆辙。
这首诗通篇写景，不加一字议论。诗人从侧面落笔，采用以小见大的艺术手法加以表现。语言含蓄，耐人寻味。
4.羌笛何须怨杨柳 春风不度玉门关春风是什么风
1. “春风”，是指气候学中所讲的夏季风，就是从海洋上吹过来的暖湿偏南气流。
玉门关的四周群山环绕，地形起伏也很大，高大的山脉和一些大小不同的盆地形成了复杂的地理环境，气候有着明显的大陆性.它的西部和帕米尔高原合抱，阻隔了自大西洋来的暖湿气流；南部和青藏高原相接，阻隔了自印度洋来的暖湿气流；而且东南面还有一些著名的山脉（例如贺兰山），也阻挡了来自太平洋的暖湿气流。这儿的暖湿气流，实际上就是指夏季风——春风。
2. 出自唐朝王之涣的《凉州词》，该句描写了边塞凉州雄伟壮阔又荒凉寂寞的景象。
原文：
凉州词
王之涣
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
3. 注释：
1、凉州词：又名《凉州歌》。为当时流行的一种曲子（《凉州词》）配的唱词。
2、原题二首，此其一，郭茂倩《乐府诗集》卷七十九《近代曲词》载有《凉州歌》，并引《乐苑》云：“《凉州》，宫调曲，开元中西凉府都督郭知运进”。凉州，唐陇右道凉州治所在姑臧县（今甘肃省武威县）。
3、远上；远远向西望去。“远”一作“直”。
4、黄河远上：远望黄河的源头。
5、孤城：指孤零零的戍边的城堡。
6、仞：古代的长度单位，一仞相当于七尺或八尺（等于213cm或264cm，约等于2.3m或2.6m）。
7、羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一带。羌笛是羌族乐器，属横吹式管乐。属于一种乐器.
8、杨柳：《折杨柳》曲。古诗文中常以杨柳喻送别情事。《诗·小雅·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。”北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”
9、度：越过。
10、玉门关：汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城，是古代通往西域的要道。六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。
11、何须：何必。
4. 译文：
远远奔流而来的黄河，好像与白云连在一起，玉门关孤零零地耸峙在高山之中，显得孤峭冷寂。
何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！
5. 王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨，悲而不失其壮，虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的情调，充分表现出盛唐诗人的豁达广阔胸怀。
5.为什么怨杨柳
就是从海洋上吹过来的暖湿偏南气流。
玉门关的四周群山环绕，地形起伏也很大，高大的山脉和一些大小不同的盆地形成了复杂的地理环境，气候有着明显的大陆性。可是夏季风的势力较弱，侵入内地的速度又比较慢，影响的时间也较短，不仅温暖，而且潮湿，植物生长比较茂盛 。在气候学上。
2；到了9月，它又受到北方冬季风的逼迫。夏季风吹到的地区降水率普遍增多。它的西部和帕米尔高原合抱，阻隔了自大西洋来的暖湿气流；南部和青藏高原相接，阻隔了自印度洋来的暖湿气流；而且东南面还有一些著名的山脉（例如贺兰山），也阻挡了来自太平洋的暖湿气流，称做非季风区。具体的界限大概以我国著名的山脉大兴安岭—阴山—贺兰山—巴颜喀拉山—冈底斯山为界。
根据这个界限来划分，夏季风到达了我国南部沿海；6月到达长江流域。这儿的暖湿气流，所以又迅速地撤回到长江以南。夏季风来自海洋，实际上就是指夏季风——春风，特别是在我国北方受到夏季风控制的时间就更短了。每年4~5月之间.打开的是吉祥，看到的是鸿运
春风”，是指气候学中所讲的夏季风；而把受到夏季风影响不明显的地区，把我国境内受到夏风影响明显的地区称做季风区；直到7月份才推进华北与东北，玉门关恰好处在非季风区内，因此夏季风——春风也就吹不到玉门关了
6.古诗中说“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关”是指哪里
C
在诗句之中其实反映了地理的一个基本知识：自然带的经度地带性
这里的春风当指我国的夏季风。季风是由于海陆的热力差异导致海陆上气压中心的季节变化，引起一年中盛行风向随季节有规律地向相反或者接近相反的方向变换而形成季风。夏季北太平洋高压势力大大增强，亚洲大陆上形成印度低压，太平洋暧湿气流便沿着北太平洋西部边缘，以东南风吹到亚洲东南岸，形成东南季风，即夏季风。在我国把受夏季风影响的地区划分为季风区，夏季风影响不到的地区为非季风区。季风区与非季风的分界线是：大兴安岭—阴山—贺兰山—巴颜喀拉山—冈底斯山一线，这条线以东以南为季风区，以西以北为非季风区。因为玉门关正好位于这条界线以西，关外自然就得不到夏季风的滋润了。因此杨柳因为水分条件不足也无法在关外存活。