1.有关咏苏杭的诗句
君到姑苏间，人家皆枕河.故宫闲地少，水巷小桥多.（唐代诗人杜荀鹤）
一迳抱幽山，居然城市间.（宋·苏舜钦《沧浪亭》）
人道我居城市里，我疑身在万山中.（元·维则《狮子林即景》）
绝怜人境无车马，信有山林在市城.（明·文徵明《拙政园图咏·若墅堂》）
不知城市有山林，谢公丘壑应无负.（清·徐崧《秋过怀云亭访周雪客调寄踏莎行》.怀云亭即今苏州北半园）
隔断城西市语哗，幽栖绝似野人家.（清·汪琬《再题姜氏艺圃》）
谁谓今日非昔日，端知城市有山林.（清·乾隆《狮子林得句》）
居士高踪何处寻，居然城市有山林.（清·王赓言《游狮子林》）
枫桥夜泊【唐】张继
月落乌啼霜满天，江枫渔父对愁眠.
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船.
再游姑苏玉芝观【唐】许浑
高梧一叶下秋初，迢递重廊旧寄居.
月过碧窗今夜酒，雨昏红壁去年书.
玉池露冷芙蓉浅，琼树风高薜荔疏.
明日挂帆更东去，仙翁应笑为鲈鱼.
渡吴江【唐】杜牧
堠馆人稀夜更长，姑苏城远树苍苍.
江湖潮落高楼迥，河汉秋归广殿凉.
月转碧梧移鹊影，露低红草湿萤光.
文园诗侣应多思，莫醉笙歌掩华堂.
代诸妓赠送周判官【唐】白居易
妓筵今夜别姑苏，客棹明朝向镜湖.
莫泛扁舟寻范蠡，且随五马觅罗敷.
兰亭月破能回否，娃馆秋凉却到无？
好与使君为老伴，归来休染白髭须.
吴越怀古【唐】李远
吴越千年奈怨何，两宫清吹作樵歌.
姑苏一败云无色，范蠡长游水自波.
霞拂故城疑转旆，月依荒树想嚬蛾.
行人欲问西施馆，江鸟寒飞碧草多.
送人游吴【唐】杜荀鹤
君到姑苏见，人家尽枕河.
古宫闲地少，水巷小桥多.
夜市卖菱藕，春船载绮罗.
遥知未眠月，乡思在渔歌.
饮湖上初晴后雨二首（其一）苏轼
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇.
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜.
晓出净慈寺送林子方 杨万里
毕竟西湖六月中，风光不与四时同.
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红.
2.关于咏的古诗大全
咏柳
作者：贺知章 【唐代】 赏析
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
咏梅
风雨送春归，飞雪迎春到。
已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。
俏也不争春，只把春来报。
待到山花烂漫时，她在丛中笑。
红酥肯放琼苞碎，探著南枝开遍末？
不知酝藉几多时，但见包藏无限意。
道人憔悴春窗底，闷损阑干愁不倚。
要来小看便来休，未必明朝风不起。
卜算子·咏梅
宋 陆游 驿外断桥边，寂寞开无主。 已是黄昏独自愁，更著风和雨。 无意苦争春，一任群芳妒。 零落成泥碾作尘，只有香如故
3.自创关于颂扬我国山河的诗词
诗歌一：碟恋花.山河
危倚曲榄日渐消，
一度风光，
溪水暗梅梢。
万里阔天云无处，
风渐啸声雨渐辽。
北国风光千里渺，
徐徐觅觅，
淡烟问柳条。
伴惹林寒袭山道，
犹是旗幡向酒招。
诗歌二：锦绣山河
锦缎嵌天空，绣屏醉眼浓。
山林鸣翠鸟，河床荡云容。
诗歌三：醉梦山河
我是骄傲的雄鹰，不在乎生命
我只有我的飞翔，到一种孤独的高度
用我圣洁的躯体赌上一场不回头的青春
她用两只眼睛看我，菩萨一般的慈悲
在我的第三根肋骨断裂时
当我的第五根肋骨斜着插入心脏
所有的光明都抱着黑暗睡去
在平静的夜色中，看着眼前的黑暗
陷入另一种无法言说的光明
诗歌四：山河恋
啊！朋友！
你是否还记得那天的预定，
你是否还记得我们的誓言，
你听，
那潺潺的流水在诉说着我们的预定，
那蓝蓝的天空再重复着我们的誓言。
你是否让山水见证我们真爱，
让那天空看得见，
让那白云听得见，
谁也擦不掉我们写下的誓言。
让山河相恋，
让你我相约，
让你我在山水间行走，
让你与我相恋。
诗歌五：山河美
峻山娇河美，福寻万千家。
风景遥相致，如临画中画。
4.关于五岳的诗词
望岳
朝代：唐代
作者：杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
古风其三十一
【唐】 【李白】
郑客西入关，行行未能已。
白马华山君，相逢平原里。
璧遗镐池君，明年祖龙死。
秦人相谓曰，吾属可去矣。
一往桃花源，千春隔流水。
送李滁州
唐 白居易
君于觉路深留意，我亦禅门薄致功。
未悟病时须去病，已知空后莫依空。
白衣卧疾嵩山下，皂盖行春楚水东。
谁道三年千里别，两心同在道场中。
七律·衡山
朝入云中峰逐望，朱陵福地事仙灵。
烟霞揽梦魂飘絮，广寺舒心意满屏。
古木传奇拥翠绿，水帘飞瀑挂天庭。
清词醉咏山川秀，幽曲凌风万里青。
唐代贾岛：
天地有五岳，恒岳居其北，
岩峦叠万重，诡怪浩难测；
5.关于木偶戏的诗句
郑板桥在《咏傀儡》一诗中写道：
笑尔胸中无一物，
本来朽木制为身。
衣冠也学诗文辈，
面貌能惊市井人。
得意那知当局丑，
旁观莫认戏场真。
纵教四肢能灵活，
不藉提撕不屈伸。
这首诗除了讽喻时俗外，也对提线木偶艺术作了惟妙惟肖的描绘。
以下的一则，也勉强算吧：
《咏傀儡》 杨亿
鲍老当筵笑郭郎，笑他舞袖太郎当。
若教鲍老当筵舞，转更郎当舞袖长。
杨亿是宋初西昆体诗派的代表作家之一，其诗，如《泪》、《无 题》等组诗，颇能反映出西昆体诗的特点。不过，其中也有与西昆体迥异之作。上录《咏傀儡》便是一首别有风味的佳构。
这首诗用朴素自然的语言咏傀儡以言情，形象生动，耐人咀嚼。 诗题《咏傀儡》，意为吟咏木偶戏中的木偶。诗的前两句“鲍老当筵笑郭郎，笑他舞袖太郎当”，“鲍老”，是宋代戏剧中的角色；“郭郎”，是戏剧中的丑角，诗中系指木偶戏中的木偶。这里，着墨无多，却使鲍老与郭郎的形象跃然纸上。诗人写鲍老，突出一个“笑”字；写郭郎，则紧扣其“舞袖太郎当”（衣服宽大，与身材不称）。透过这两行诗，我们仿佛目睹鲍老当筵笑郭郎的笑容，耳闻其笑语，也
仿佛看到郭郎甩动着宽长的衣袖机械起舞的舞姿。
诗的后两句“若教鲍老当筵舞，转更郎当舞袖长”，笔锋一转，作出假设：倘若让鲍老当筵舞，则鲍老的舞袖较之郭郎反而更显得宽长。这两行诗，令人读后忍俊不禁：哦，原来那个讥笑郭郎舞袖太郎当的鲍老，其舞袖更为郎当。这样，鲍老就成了一个缺乏自知之明的
角色，他对郭郎的讥笑，也就变为他的自我嘲笑。
显然，这首诗在艺术上的特色是寓讥刺于幽默之中，诗旨不在写鲍老笑郭郎舞袖太郎当，而在讥刺鲍老缺乏自知之明，以及傀儡的身不由己。但诗人不是以一副严肃的面孔，声色俱厉地呵斥之，而是面露笑容，说出蕴藏着讥刺锋芒的幽默话来，从而，令人于一阵轻松发笑之后，陷入沉思，有所领悟。这种寓讥刺于幽默之中的艺术，较之直露讥刺锋芒要委婉含蓄，耐人寻味。