1.陕州风情诗词
《陕州醉赠裴四同年》
年代：唐 作者： 杜牧
凄风洛下同羁思，迟日棠阴得醉歌。
自笑与君三岁别，头衔依旧鬓丝多。
《送王司马之陕州》
年代： 唐 作者： 刘禹锡
暂辍清斋出太常，空携诗卷赴甘棠。府公既有朝中旧，
司马应容酒后狂。案牍来时唯署字，风烟入兴便成章。
两京大道多游客，每遇词人战一场。
白居易-诗词《别陕州王司马》
笙歌惆怅欲为别，风景阑珊初过春。
争得遣君诗不苦？黄河岸上白头人。
2.描写三门峡的诗句有哪些
●《上三峡》 李白 巫山夹青天，巴水流若兹。 巴水忽可尽，青天无到时。 三朝上黄牛，三暮行太迟。 三朝及三暮，不觉鬓成丝。
●《三峡歌》 陆游 十二巫山见九峰， 船头彩翠满秋空。 朝云暮雨浑虚雨， 一夜猿啼明月中。
●《入峡次巴东》 白居易 不知远郡何时到，犹喜全家此去同。 万里工程三峡外，百年生计一舟中。 巫山暮足沾花雨，陇水春多逆浪风。 两片红旌数声鼓，使君艛艓上巴东。
●《早发白帝城》 李白 朝辞白帝彩云间， 千里江陵一日还。 两岸猿声啼不住， 轻舟已过万重山。
●《竹枝词九首（其七）》 刘禹锡 瞿塘嘈嘈十二滩， 人言道路古来难。 长恨人心不如水， 等闲平地起波澜。
●《巫山曲 》 孟郊 巴江上峡重复重，阳台碧峭十二峰。 荆王猎时蓬暮雨，夜卧高丘梦神女。 轻红流烟湿艳姿，行云飞去明星稀。 目极魂断望不见，猿啼三声泪滴衣。
●《秋兴》 杜甫 玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。 江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。 丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。 寒在处处催刀尺，白帝城高急暮砧。
●《夜雨寄北》 李商隐 君问归期未有期， 巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛， 却话巴山夜雨时
3.陕州风情诗歌,有什么
长恨歌大林寺桃花琵琶行忆江南
暮江吟钱塘湖春行和杨同州寒食干坑会后闻杨工部欲到知予与赋得古原草送别
观刈麦长相思题岳阳楼忆江南
东南行一百韵寄通州元九侍御澧州李十一早春闲行采莲曲花非花
江南春岁暮道情二首同十一醉忆元九听琵琶劝殷协律酒
宿西林寺十二时行孝文十二时行孝文同崔十八宿龙门兼寄令狐尚书冯常侍
十二时行孝文早春即事十二时行孝文十二时行孝文
代春赠答春卖炭翁直中书省
邯郸冬至夜思家潮忆江南樱桃花下叹白发
句句望江州浪淘沙
歙州山行怀故山强酒句句
句句夏日牡丹芳
句赠牛思黯七夕句
读李杜诗集因题卷后登西山望硖石湖木芙蓉懒出
云门寺江郎山赞碎金三月三日
隔浦莲浪淘沙采石墓十二时行孝文
题新涧亭辱牛仆射相公一札兼寄三篇寄怀雅意多兴味亦别后寄美人闺情
西岩山醉后题李马二妓江楼宴别池上竹下作
赠隐士任氏行任氏行杭州景致
春兴同梦得醉后戏赠十二时行孝文十二时行孝文
十二时行孝文行香子新艳赞崔氏夫人
题天柱峰十二时行孝文南岳横龙寺杨柳枝
游紫霄宫七言八句会二同年题法华山天衣寺戏酬皇甫十再劝酒
重阳日赞崔氏夫人任氏行任氏行
辱牛仆射一札寄诗篇遇物寄怀情对酒当歌句句
句惜落花赠崔二十四松树南浦别
新妇石闻裴李二舍人拜纶阁早夏闲兴寄卢协律
宫词登观音台望城离别难母别子
早冬移山樱桃放言五首 并序初到江州
听崔七妓人筝中秋月履道新居二十韵喜与杨六侍御同宿
咏怀南湖春早问刘十九杨柳枝
竹枝井底引银瓶初入峡有感花下对酒二首
自咏池上二绝池上谪居
官舍闲题霓裳羽衣歌 和微之早春闻提壶鸟因题邻家庾楼晓望
雨中听琴者弹别鹤操叹春风兼赠李二十侍郎二绝赠鸟窠和尚诗杂曲歌辞·忆江南
庭松读史五首早春杨柳枝
浪淘沙浪淘沙浪淘沙急乐世
游悟真寺诗一百三十韵效陶潜体诗十六首隋堤柳夜雪
鸟窠和尚赞寻春题诸家园林湖亭望水家园三绝
续古诗十首寓意诗五首杨柳枝竹枝
东坡种花二首代书诗一百韵寄微之自题小草亭新亭病后独坐招李侍郎公垂
见紫薇花忆微之同微之赠别郭虚舟炼师五十韵予以长庆二年冬十月到杭州明年秋九月始与范西湖晚归回望孤山寺赠诸客
长相思首夏我身白牡丹 和钱学士作
垂钓蔷薇花一丛独死不知其故因有是篇北亭招客初到江州寄翰林张李杜三学士
二月二日清明日登老君阁望洛城赠韩道士奉和裴令公新成午桥庄绿野堂即事游宝称寺
闲游和钱员外早冬玩禁中新菊江楼月东林寺白莲
秋月寄唐生八骏图江州雪
竹枝浪淘沙杨柳枝久不见韩侍郎，戏题四韵寄之
宴桃源宴桃源访陶公旧宅阴山道
和《大嘴乌》秋思村夜木莲树生巴峡山谷间巴民亦呼为黄心树
杭州春望咏老赠梦得从同州刺史改授太子少傅分司裴令公席上赠别梦得
老来生计白羽扇木芙蓉花下招客饮重题
萧员外寄新蜀茶望驿台 三月三十日和春深二十首青毡帐二十韵
4.陕州风情诗歌,有什么
长恨歌大林寺桃花琵琶行忆江南暮江吟钱塘湖春行和杨同州寒食干坑会后闻杨工部欲到知予与赋得古原草送别观刈麦长相思题岳阳楼忆江南东南行一百韵寄通州元九侍御澧州李十一早春闲行采莲曲花非花江南春岁暮道情二首同十一醉忆元九听琵琶劝殷协律酒宿西林寺十二时行孝文十二时行孝文同崔十八宿龙门兼寄令狐尚书冯常侍十二时行孝文早春即事十二时行孝文十二时行孝文代春赠答春卖炭翁直中书省邯郸冬至夜思家潮忆江南樱桃花下叹白发句句望江州浪淘沙歙州山行怀故山强酒句句句句夏日牡丹芳句赠牛思黯七夕句读李杜诗集因题卷后登西山望硖石湖木芙蓉懒出云门寺江郎山赞碎金三月三日隔浦莲浪淘沙采石墓十二时行孝文题新涧亭辱牛仆射相公一札兼寄三篇寄怀雅意多兴味亦别后寄美人闺情西岩山醉后题李马二妓江楼宴别池上竹下作赠隐士任氏行任氏行杭州景致春兴同梦得醉后戏赠十二时行孝文十二时行孝文十二时行孝文行香子新艳赞崔氏夫人题天柱峰十二时行孝文南岳横龙寺杨柳枝游紫霄宫七言八句会二同年题法华山天衣寺戏酬皇甫十再劝酒重阳日赞崔氏夫人任氏行任氏行辱牛仆射一札寄诗篇遇物寄怀情对酒当歌句句句惜落花赠崔二十四松树南浦别新妇石闻裴李二舍人拜纶阁早夏闲兴寄卢协律宫词登观音台望城离别难母别子早冬移山樱桃放言五首 并序初到江州听崔七妓人筝中秋月履道新居二十韵喜与杨六侍御同宿咏怀南湖春早问刘十九杨柳枝竹枝井底引银瓶初入峡有感花下对酒二首自咏池上二绝池上谪居官舍闲题霓裳羽衣歌 和微之早春闻提壶鸟因题邻家庾楼晓望雨中听琴者弹别鹤操叹春风兼赠李二十侍郎二绝赠鸟窠和尚诗杂曲歌辞·忆江南庭松读史五首早春杨柳枝浪淘沙浪淘沙浪淘沙急乐世游悟真寺诗一百三十韵效陶潜体诗十六首隋堤柳夜雪鸟窠和尚赞寻春题诸家园林湖亭望水家园三绝续古诗十首寓意诗五首杨柳枝竹枝东坡种花二首代书诗一百韵寄微之自题小草亭新亭病后独坐招李侍郎公垂见紫薇花忆微之同微之赠别郭虚舟炼师五十韵予以长庆二年冬十月到杭州明年秋九月始与范西湖晚归回望孤山寺赠诸客长相思首夏我身白牡丹 和钱学士作垂钓蔷薇花一丛独死不知其故因有是篇北亭招客初到江州寄翰林张李杜三学士二月二日清明日登老君阁望洛城赠韩道士奉和裴令公新成午桥庄绿野堂即事游宝称寺闲游和钱员外早冬玩禁中新菊江楼月东林寺白莲秋月寄唐生八骏图江州雪竹枝浪淘沙杨柳枝久不见韩侍郎，戏题四韵寄之宴桃源宴桃源访陶公旧宅阴山道和《大嘴乌》秋思村夜木莲树生巴峡山谷间巴民亦呼为黄心树杭州春望咏老赠梦得从同州刺史改授太子少傅分司裴令公席上赠别梦得老来生计白羽扇木芙蓉花下招客饮重题萧员外寄新蜀茶望驿台 三月三十日和春深二十首青毡帐二十韵。
5.唐朝诗词中是如何记载函谷关的
函谷关，位于今河南灵宝县境内。
因 为其路在谷中，深险如函，所以名为函谷 关。根据《元和郡县志?陕州》载，于汉 元鼎三年（前114年）函谷关移至今河南新 安县境内，距离旧址300里远。
函谷关东临绝涧，西据高原，北塞 黄河，南接秦岭，是我国历史上建置最早 的雄关要塞之一。 函谷关始建于春秋战 国时期，是西达长安，东去洛阳的咽喉， 素有“双峰高耸大河旁，自古函谷一 战场”、“车不方轨，马不并辔”之 称，自古以来就是兵家必争之地。
周 慎靓王三年（前318年），楚怀王发 动六国军队伐秦，秦依函谷天险，使 六国军队“伏尸百万，流血漂橹”。 秦始皇六年（前241年），赵、楚、卫等五国军队进攻秦，“至函谷，皆 败走”。
“刘邦守关拒项羽”，“安 史之乱”的唐军与叛军的“桃林大 战”，1944年我国军队与日本侵略军的“函谷关大战”，都发生于此。 函谷关不仅是一处军亊重地，而且是古代中原腹地与西北地区经济、文 化交流的要地。
关于这座重关名城流传着“鸡鸣狗盗”、“老子过关”、“紫 气东来”、“唐玄宗改元”、“公孙白马”等历史故事和传说。相传，这里是 我国伟大思想家、哲学家老子著述《道德经》的地方，道家文化的发祥地。
司马迁、唐太宗、唐玄宗、李白、杜甫、白居易、司马光等历史名人福士临 关吟诗作赋，流传至今的有百余篇。 唐诗中提及“函谷关”的诗句有胡宿《函谷 关》：“天开函谷壮关中，万古惊尘向北空。”
岑参《函谷关》：“君不见函谷 关，崩城毁壁至今在。”胡曾《咏史诗?函谷关》：“寂寂函关锁未开，田文车 马出秦来。”
胡宿《函谷关》：“天开函谷壮关中，万古惊尘向此空。 ” 函谷关主要景点有太初宫、道家养生园、道圣宫、瞻紫楼、藏经楼、鸡 鸣台、蜡像馆、碑林、关楼、博物馆、函关古道等二十多处。
6.“三门峡
《三门峡-梳妆台》这首诗不是古诗，而是中国现代著名诗人贺敬之所作。
此诗是文言文，意思直白，无需翻译。 《三门峡-梳妆台》一改以往贺敬之信天游与民歌的风格，从语言到气势上与贺老的原作品的截然不同，其中“黄水劈门千声雷，狂风万里走东海。”
、“责令李白改诗句：“黄河之水‘手中’来！”等句，大有泣鬼神而吞山河之势。梳妆台是屹立于黄河三门峡峡谷中的一个小岛（巨石）。
和它一样的小岛（巨石）原来一共有6个，1957年兴建三门峡大坝时，鬼岛、神岛、人岛和梳妆台被炸掉，只有炼丹炉和中流砥柱依然屹立于黄河中心。 原文： 三门峡—梳妆台 望三门，三门开， “黄河之水天上来”！ 神门险，鬼门窄， 人门以上百丈崖。
黄水劈门千声雷， 狂风万里走东海。 望三门，三门开， 黄河东去不回来。
昆仑山高邙山矮， 禹王马蹄长青苔。 马去“门”开不见家， 门前空留“梳妆台”。
梳妆台啊，千万载， 梳妆台上何人在？ 乌云遮明镜， 黄水吞金钗。 但见那，辈辈艄公洒泪去， 却不见，黄河女儿梳妆来。
梳妆来啊，梳妆来！ ——黄河女儿头发白。 挽断“白发三千丈”， 愁杀黄河万年灾！ 登三门，向东海： 问我青春何时来？！ 何时来啊，何时来？…… ——盘古生我新一代！ 举红旗，天地开。
史书万卷脚下踩。 大笔大字写新篇： 社会主义——我们来！ 我们来啊，我们来， 昆仑山惊邙山呆： 展我治黄万里图， 先治黄河腰中带—— 神门平，鬼门削， 人门三声化尘埃！ 望三门，门不在。
明日要看水闸开。 责令李白改诗句： “黄河之水‘手中’来！” 银河星光落天下， 清水清风走东海。
走东海，去又来， 讨回黄河万年债！ 黄河女儿容颜改， 为你重整梳妆台。 青天悬明镜， 湖水映光彩—— 黄河女儿梳妆来！ 梳妆来啊，梳妆来！ 百花任你戴。
春光任你摘， 万里锦绣任你裁！ 三门闸工正年少， 幸福闸门为你开。 并肩挽手唱高歌啊， 无限青春向未来！ 赏析： 写三门峡往昔的1—4节为一部分，写现状和未来的5—9节为一部分。
然而应以第6节为切线，分全篇为两部分：历史世象部分（1—6节，含往昔与现状）；理想憧憬部分（7—9节，即远眺未来）。剀切而论，前者反映了以内容色彩为标志的划分思路，其受一般理性的规约是明显的。
让我们还是回到“这一个”具体文本上来，因为解决问题的钥匙秘藏其中，它主要由作品的艺术手法体现出来。 虽然人们无一例外地指出了诗中蝉联的修辞特色，却又无一例外地就此打住了。
为什么不追问下去呢？殊知某个特定的、复呈的修辞手段之于主题结构，往往总负有特殊的使命。诚然，这首诗特有气势。
然气势并非散漫不羁，而是率由意脉运载着“气”，在掀荡和起伏中造成“势”，以作用于读者的心理律动。凡意脉又总会有诗人“故意”或无意倾露的若干端点，本诗的蝉联部位即是这种端点的显示。
我们知道，蝉联一般表现为上句或上段末尾几字，作为下句或下段开头的几字，首尾相咬衔枚而下，遂成奔畅气势。 作品1—6节就尽在一个蝉联区内，7—9节则构成了又一个蝉联地带：一为历史世象，一为理想憧憬。
这既反映了诗人对作品内容的理性态度，也透露了诗人创作过程中的生理心理脉冲，即全诗一气呵成，只是在对历史事实的描抒结束后，适时中辍蝉联，换了一次较长的气，继而气韵益足地将诗情推向峰巅。不如此把握和区划文本，不仅会割断意脉，更无缘窥得名诗结构的妙谛。
结构决定功能。匠心独运的审美结构，当然会产生不同凡响的审美效应。
三门峡怪石嶙峋，山水险要。在这里，一石一沟都被冠以诱人的名字，如米汤沟、娘娘河、炼丹炉、梳妆台等等，每个名字中都包含有美丽而诡奇的神话故事。
众象纷呈，诗人却从中独拈“梳妆台”，并将它与“三门峡”组合配对，以一道波折号相与连接，可谓机锋独跃，用心深焉。以艺术价值论，这并不意味着后者对前者的附丽和注脚，而是置二者于平等地位；若自思维角度揣想，它们组合配对谁也离不了谁。
也许诗人宿构之初，从众景点中发现了梳妆台，于是连锁式地有了相对应形象“黄河女儿”的诞生。 这样便使黄河的拟人化有了依托，而梳妆台作为道具也有了背景。
没有“台”的状写，“门”（三门峡和黄河的总指代）也就散泛无奇，不可能创造出如许鲜明动人的“黄河女儿”的抒情形象；没有“门”的描抒，“台”的形象势必显得纤巧单薄。它们之间是一种相互补足、相互加强的互辅关系。
诗人以这两个形象作为端点，抛出双曲线构思，从而获致清妙而厚重、平易而独特的审美效果。这是名诗的又一奥妙所在。
革命浪漫主义气韵，在这首诗里有着强烈浓郁的存在。诗人采用什么创作方法，首先取决于他要表达的主题题材这一文本的内在要求。
追溯三门峡深痛巨创的往昔，反映新中国主人对它的改造，尤其是畅想其幸福妙曼的未来，实在是历时久远、积淀丰富、场面宏阔、空前绝后的“重头戏”。对此，革命浪漫主义所具有的开放、鲜明、激越等项功能正堪负载。
其次，也还与抒情主体体察到的抒情客体有关。诗人“望”三门峡——梳妆台之日，建设工程正值草创阶段，旧貌仍斑斑可考。
诗人的审美理想是要运用夸。
7.关于“陕西”的诗词有哪些
1. 陕西开胜壤，召南分沃畴。年代： 唐 作者： 骆宾王《至分陕》
2. 广立湖中义学，盛集陕西义社，良法自家传。年代： 宋 作者： 无名氏《水调歌头·昭代数人物》
3. 孤客秋风里，驱车入陕西。年代： 唐 作者： 顾非熊《秋日陕州道中作》
4. 陕西的秦家得了风水，他那蚕食方法起的心高。年代： 清 作者： 贾凫西《木皮散人鼓词》
5. 唐君常欲为陕西官，慨然有功名之志。年代： 宋 作者： 苏辙《送唐觐》
6. 刺史莫嫌迎候远，相公新送陕西回。年代： 宋 作者： 郭奕《题漫天坡》
7. 自从陕西有斯人，灾祸年来何太频。年代： 明 作者： 韩邦靖《长安宫女行》
8. 当时陕西有廖大，此事恐是兹人专。年代： 明 作者： 韩邦靖《长安宫女行》
9. 莫忘交游分，从来事一同。年代： 唐 作者： 罗隐《陕西晚思》
10. 肴函为客乐，巴蜀故乡荣。年代： 宋 作者： 晁说之《送蒲君赴陕西漕属》
11. 释义以及诗人简介
1. 肥沃的田畴。 唐 骆宾王 《至分陕》诗：“ 陕 西开胜壤， 召 南分沃畴。”
2. 骆宾王（约638—684），字观光，汉族，婺州义乌（今浙江义乌）人，唐代诗人，与王勃、杨炯、卢照邻合称"初唐四杰"。又与富嘉谟并称"富骆"。
3. 顾非熊，[唐]（约公元八三六年前后在世）字不详，姑苏人，顾况之子。生卒年均不详，约唐文宗开成初年前后在世。少俊悟，一览成诵。性滑稽，好凌轹。困举场三十年。武宗久闻其诗名，会昌五年，（公元八四五年）放榜，仍无其名，怪之。乃勑有司进所试文章，追榜放令及第。大中间，为盱眙尉，不乐奉迎，更厌鞭挞，乃弃官隐茅山。王建有诗送别。后不知所终。非熊著有诗集一卷，《新唐书艺文志》传于世。
4. 苏辙（1039-1112），字子由，汉族，眉州眉山（今属四川）人。嘉佑二年（1057）与其兄苏轼同登进士科。神宗朝，为制置三司条例司属官。因反对王安石变法，出为河南推官。哲宗时，召为秘书省校书郎。元佑元年为右司谏，历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣，出知汝州、再谪雷州安置，移循州。徽宗立，徙永州、岳州复太中大夫，又降居许州，致仕。自号颍滨遗老。卒，谥文定。
5. 韩愈（768~824） 字退之，号昌黎，故世称韩昌黎，谥号文公，故世称韩文公，唐河南河阳（今河南孟州）人，另有祖籍邓州一说，是唐宋八大家之一。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎（“郡望”一词，是“郡”与“望”的合称。“郡”是行政区划，“望”是名门望族，“郡望”连用，即表示某一地域国范围内的名门大族。而韩愈世居昌黎，故又称韩昌黎）。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。与柳宗元同为“古文运动”倡导者，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，提出“文以载道”和“文道结合”的主张，反对六朝以来骈偶之风。著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等等。 有“文起八代之衰”的美称。
8.和棠有关的诗句
《途次陕州》李隆基
境出三秦外，途分二陕中。
山川入虞虢，风俗限西东。
树古棠阴在，耕余让畔空。
鸣笳从此去，行见洛阳宫。
《句》李隆基
昔见漳滨卧，言将人事违。
今逢庆诞日，犹谓学仙归。
棠棣花重发，鴒原鸟再飞。
德比代云布，心如晋水清。
《再赴襄阳，辱宣武相公贻诗，今用奉酬》李逢吉
解韍辞丹禁，扬旌去赤墀。
自惊非素望，何力及清时。
又据三公席，多惭四老祠。
岘山风已远，棠树事难追。
江汉饶春色，荆蛮足梦思。
唯怜吐凤句，相示凿龙期。
《襄国别友》张籍
晓色荒城下，相看秋草时。
独游无定计，不欲道来期。
别处去家远，愁中驱马迟。
归人渡烟水，遥映野棠枝。