1.与杏林有关的诗句
1. 梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。
2. 杏子雨晴天气寒，追寻桃李畏花残。3. 征途一任如天远，不过归时杏子黄。
4. 压架藤花重，团枝杏子稠。5. 汉流尚带桃花水，云气初披杏子山。
6. 漫言白社凋残甚，掩掩榴花杏子肥。7. 重来却怪旧游稀，绿满郊原杏子肥。
8. 杏子裁衫薄，梅花点额圆。9. 手拈青杏子，不忍打鸳鸯。
10. 一春湖上看花枝，看到青青杏子肥。11. 杨花轻堕檐外影，杏子重压阑边枝。
12. 竹粉吹香杏子丹，试新纱帽紵衣宽。13. 单衫杏子红，双鬓鸦雏色。
14. 过了青梅杏子红，担头和雨卖怱怱。15. 梅子青青杏子红，绕城荷叶已掀风。
16. 杏子带须红半抱，药苗退甲绿新长。17. 晴绽东墙杏子红，露溥南内牡丹承。
18. 意行到南园，杏子半红碧。19. 鸦头髻样望如坠，杏子衫新红欲然。
20. 叶底青青杏子垂，枝头薄薄柳绵飞。21. 昨日梨花白，今朝杏子青。
2.与文化有关的诗词
故书不厌百回读，熟读深思子自知------宋.苏轼
问渠那得清如许，为有源头活水来------宋.朱熹
南山栋梁益稀少，爱材养育谁复议------唐.柳宗元
1、陆游《临安春雨初霁》世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。
2、柳永《望海潮》东南形胜，江吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮竞豪奢。重湖叠瓛清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙，乘醉听箫鼓吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。
3、柳如是《岳武穆祠》钱塘曾作帝王州，武穆遗坟在此丘。游月旌旗伤豹尾，重湖风雨隔髦头。当年宫馆连胡骑，此夜苍茫接戍楼 海内如今传战斗，田横墓下益堪愁。
4、刘禹锡《乌衣巷》朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
5、寇准《柳》晓带轻烟间杏花，晚凝深翠拂平沙。长条别有风流处，密映钱塘苏小家。
6、杜牧《江南春绝句》千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
3.赞美杏林的诗句
题董真人（咏三国庐山神医董奉）宋?张景桃花漫说武陵源，误杀刘郎①不得仙。
争似莲花峰下客②，栽成红杏上青天。【注释】①刘郎：“南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。”
见陶渊明《桃花源记》。②莲花峰下客：指道医董奉。
【作者】生卒不详，里籍乏考，南宋文人。（二）太乙观宋?余崇龟旧闻太乙宫中杏，便似玄都观里桃①。
葛往今来共陈迹，空余松桧暮风号。【注释】①旧闻太乙宫中杏，便似玄都观里桃：意思是过去听说太乙宫的杏就像天宫中的仙桃一样灵验。
意指道医董奉运用杏的根、茎、叶、花、果、实，妙手治诸病。【作者】余崇龟，字景望，生卒不详，南宋官员、藏书家，浙江仙游人。
（三）太乙观宋?王溉遥想苍崖几万重，何如亲到宝莲峰。垂垂平野云初合，濯濯阴崖雪已封。
梅弄疏花明老眼。杏高仙种阿芳容①。
蕊宫绛阙山深处，声咽霜林闻古钟。【注释】①杏高仙种阿芳容：指医仙董奉植杏，并用杏治皮肤病及美容。
见《敷浴治疠》、《杏丽胡君》。【作者】王溉，生卒不详，南宋官员，江南石埭（今安徽太平西北）人。
（四）杏林①明?胡奎匡庐西望大霞边，种杏仙翁不计年。花坞日高闻虎啸，芝田云暖借龙眠。
活人何惜千金药，积谷全胜万顷田。回首紫薇山下路，万株团雪照晴天。
【注释】①杏林：在庐山山南般若峰下，一说在山东北莲花峰下。据说三国时董奉为人治不受谢，惟令病好后种杏，数年成林，后仙化。
庐山杏林乃其遗迹。【作者】胡奎，字虚白，号斗南先生，海宁人。
生于元末至顺年间，著有《斗南老人诗集》。（五）匡山杏林图明?谢晋闻说匡庐杏，春风别有涯。
仙林张锦绮，人世委泥沙。卖实凭驯虎①，培根任病家。
愿为园药叟，来此度年华。【注释】①卖实句：明欧大任《百越先贤志》卷四董奉传记载：董奉于杏熟时，置仓树下，让人用谷换杏，若有人纳谷少而取杏多，虎随后逐之。
【作者】谢晋（生卒年不详），一作谢缙，字孔昭，号葵邱，又号深翠道人，吴县（今江苏苏州）人。擅长画山水。
有《兰庭集》。（六）杏林清隐明?练子宁传家三世总能医，不独长桑授上池①。
董奉林香丹杏熟，苏耽井在绿苔滋②。城中卖药人同识，谷口行春鹤惯随。
我亦欲传丹鼎诀，洞天石扇拟同窥。【注释】①长桑授上池：长桑即长桑君，战国时的神医。
传说授禁方于扁鹊。见《史记?扁鹊仓公列传》。
②苏耽井：相传苏耽得道仙去前对母亲说：“明年天下疾疫，庭中井水，檐边橘树，可以代养。井水一升，橘叶一枚，可疗一人”。
见晋葛洪《神仙传?苏仙公》。【作者】练子宁（？-1402），名安，以字行，新淦（今江西新干）人。
著有《练中丞集》。（七）烧药图明?唐寅人来种杏不虚寻①，彷佛庐山小径深。
常向静中参大道，不因忙里庆清呤。愿随化雨之春泽，未许云间一片心。
老我近来多肺疾，如另紫雪把烦襟。【注释】①种杏：“董奉与人治病不取钱，使重病愈者，使植杏五株，轻病愈者，使植杏一株”，事见葛洪《神仙传?卷十》【作者】 唐寅（1470-1523年），工诗文，其诗多纪游、题画、感怀之作，著《六如居士集》，与祝允明、文徵明、徐祯卿并称“江南四才子。
（八）杏林春燕明?唐寅燕子归来杏子花，红桥低影绿池斜。清明时节斜阳里，个个行人问酒家。
红杏梢头挂酒旗，绿杨枝上转黄骊。鸟声花影留人住，不赏东风也是痴。
【作者】同上（九）杏林明?李时勉山边种树绕林垌，几处曾看此独名。花近药栏春雨霁，阴浮苔径午风清。
岩前虎卧云长满，树底人来鸟不惊。遗迹尚存仙路杏，只应怀古独含情。
【作者】李时勉（1374-1450），名懋，以字行，安福（今属江西）人。著有《古廉集》。
（十）杏林明?罗汝敬董仙学仙种杏树，杏树成林董仙去。锦霞?地五更风，玉颗垂空半秋雨。
药炉丹灶封绿苔，虎卧林间呼不来。空山何处寻行迹。
东风惟见杏花开。蹇予亦有寻真意，书癖年来苦憔悴。
明当借取麻姑鹏①，相从一问长生秘。【注释】①麻姑：神话中仙女名，传说曾见东海三为桑田，能掷米成珠。
事见晋葛洪《神仙传》。【作者】罗汝敬（1373-1439），名简，以字行，号寅庵，江西吉水人。
著有《寅庵集》。（十一）书扇赠戴春泉医士明?严怡旧家医业鸣州里，世泽绵延在海隅。
难疗莫如婴幼疾，禁方应与圣神符。拟看玄圃芝三秀，好种匡山杏万株。
何自千金酬敝帚，市楼同醉洞天壶。【作者】严怡（？~1575），字士和，江苏如皋人。
（十二）杏林诗清?征士放吾亦知医术，平生慕董君。药非同市价，杏以代耕耘。
山下虎收谷，溪边龙出云。芳林伐已久，到此仰余芬。
【作者】生卒不详，清代诗人。
4.和文化有关的诗句
1. 描述人：粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。——苏轼——《和董传留别》
2. 描述朝代文化：1.陆游《临安春雨初霁》世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。
2、柳永《望海潮》东南形胜，江吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮竞豪奢。重湖叠瓛清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙，乘醉听箫鼓吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。
3、柳如是《岳武穆祠》钱塘曾作帝王州，武穆遗坟在此丘。游月旌旗伤豹尾，重湖风雨隔髦头。当年宫馆连胡骑，此夜苍茫接戍楼 海内如今传战斗，田横墓下益堪愁。
4、刘禹锡《乌衣巷》朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
5、寇准《柳》晓带轻烟间杏花，晚凝深翠拂平沙。长条别有风流处，密映钱塘苏小家。
6、杜牧《江南春绝句》千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
5.赞美“杏林”的诗句有哪些
1、花洞晚阴阴，仙坛隔杏林。
漱泉春谷冷，捣药夜窗深。 石上开仙酌，松间对玉琴。
戴家溪北住，雪后去相寻。——《云阳观寄袁稠》唐代：李端 2、杏林微雨霁，灼灼满瑶华。
左掖期先至，中园景未斜。 含毫歌白雪，藉草醉流霞。
独限金闺籍，支颐啜茗花。——《奉和许阁老霁后慈恩寺杏园看花同用花字口号》唐代：权德舆 3、胧月上山馆，紫桐垂好阴。
可惜暗澹色，无人知此心。 舜没苍梧野，凤归丹穴岑。
遗落在人世，光华那复深。 年年怨春意，不竞桃杏林。
唯占清明后，牡丹还复侵。 况此空馆闭，云谁恣幽寻。
徒烦鸟噪集，不语山嶔岑。 ——《桐花》唐代：元稹 4、朝来佳气，郁葱葱，报道悬弧良节。
绿水朱华秋色嫩，景比蓬莱更别。万缕银须，一枝铁杖，信是人中杰。
此翁八十，怪来精彩殊绝。 闻道久种阴功，杏林橘井，此辈都休说。
一点心通南极老，锡与长生仙牒。乱舞斑衣，齐倾寿酒，满座笙歌咽。
年年今日，华堂醉倒明月。——《念奴娇》宋代：秦观 5、光风转蕙春生户，幽草生香月到除，不离蒲团三二步。
休道星蹿月窟，遮莫天关地轴，垂拱之间在环堵。赠儒医任先生归隐先生善写竹江湖老姓名，风月闲人物。
文章新制作，礼乐旧规模。暮景桑榆，杏林好春无数，橘泉甘乐有余。
一丝风曾钓鲸鳌，九转丹恰成龙虎。——《【南吕】一枝花 春思》元代：汤舜民。
6.杏林文化
中国历史上有无数医家，其中有卓越技术和高尚医德的也不在少数。
董奉誉满天下的原因，与其他著名医家有共性，如医德高尚、技艺超群、惠及百姓广等，还有一个不可忽视的重要原因就是，董奉的经历经过传说形成了一个优美诗意的画面，让文人产生了美好的遐想，“杏林”使人联想的是杏花璀璨，“虎溪”使人联想的是泉水淙淙，这些都成为吟诗作对时常用的典故。 民众的依赖、宗教的信仰，加上文人的推波助澜，促使了杏林文化的形成。
当这一文化形成以后，董奉的事迹被升华了，提炼了，经过抽象后的杏林文化已经是一个符号，它洗刷掉了作为董奉个体的特殊性内容，而保留下来他作为一个优秀医者群体的共性特征。这时的杏林与被抽象的事物已经没有深刻的联系了。
因此，关于董奉本身事迹的具体内容已经不是关键的问题，流传当中董奉的故事真实与否已经并不重要，重要的是这些故事反映的都是古代医家美好传说。在这个意义上，董奉是什么人，生活在什么地方，有什么事迹，统统不重要了。
重要的是他是无数古代医家的代表，在他身上集中体现出古代医家最优秀的品质。杏林文化被抽象出来以后，就不仅仅是某地、某种事迹的代表，而是成为整个中医的形象代表，是传统中医文化现象的标志。
人们可以说董奉是某地人有某些事迹，但不可以把杏林文化局限于某地某人。 杏林文化是中华传统文化的组成部分。
董奉是由真实的医生被塑造出来的神只，其信仰习俗由于历史悠久，流行地域广泛，属于中华传统文化的范畴，是宝贵的非物质文化遗产。杏林文化寄托着中国百姓对医生各种美德的希望，体现了民众祈福治病的心理，同时也促进社会安定、和谐的氛围。
因此弘扬杏林文化并不局限于医学界，它也是中华传统文化的弘扬。
7.有关传统文化的诗句
传统文化：古诗词
城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫.
惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙.
岭树重遮千里目，江流曲似九回肠.
共来百越文身地，犹自音书滞一乡.
——韩愈《登柳州城楼寄漳汀封连四州》
好雨知时节，当春乃发生.随风潜入夜，润物细无声.野径云俱黑，江船火独明.晓看红湿处，花重锦官城.——唐·杜甫《春夜喜雨》
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风.南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中.——唐·杜甫《江南春绝句》
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂.借问酒家何处有？牧童遥指杏花村.——唐·杜牧《清明》
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语.嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘.——唐·白居易《琵琶行并序》
传统文化：节日类
1. 《九月九日忆山东兄弟》独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
2. 《清明》清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
3. 《元日》爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户？？尤眨馨研绿一痪煞？
4. 《元夕》去年元夜时，花市灯如昼。 月到柳梢头，人约黄昏后。 今年元夜时，月与灯依旧。 不见去年人，泪湿春衫袖。
5. 《中秋月》暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。 此生此夜不长好，明月明年何处看。