1.关于随缘的诗句有哪些
1. 悟了莫求寂灭，随缘只接群迷。寻常邪见及提携。方便指归实际。五眼三身四智，六度万行修齐。圆光一颗好摩尼。利物兼能自利。----张伯端《西江月·悟了莫求寂灭》
2. 折脚铛中，二时粥饭随缘过。东行西坐。不识而今我。坏尽田园，终日且婆和。还知麽。锥也无个。肘露衣衫破。----向子諲《点绛唇·折脚铛中》
3. 时时，须点检，随缘遣性，何更兴嗟。那浩然独得，迥绝痕瑕。----曹勋《满庭芳·玉景明心》
4. 一枕暑风外，事事且随缘。随缘何处琴剑，闲泊此层巅。----韩淲《水调歌头·一枕暑风外》
5. 中和无与拟，摏作一家春。俗事萦人何日了，随缘女嫁男婚。----魏了翁《临江仙·七夕长留河汉女》
6. 不憨痴，不狡诈，不风颠。随缘饮啄，算来命也付之天。万事不由计较，造物主张得好，凡百任天然。世味只如此，拼做几千年。----葛长庚《水调歌头·有一修行法》
7. 渐小白、长红无数。客子虽非河阳令，也随缘、暂作莺花主。----刘克庄《贺新郎·溪上收残雨》
8. 细阅浮生，为甚底、区区碌碌。算只是、信缘随分，早寻归宿。造物小儿忺簸弄，翻云覆雨难擐触。----吴潜《满江红·细阅浮生》
9. 我是仙蓬旧主人，一生常得自由身。退归自合称山长，变化犹应侍帝晨。得酒不妨开口笑，学人难作捧心颦。垄中且复随缘住，又见湖边草木新。----陆游《遣兴》
10. 老子斋居罢击鲜，木盘竹箸每随缘。邻僧不用分香钵，莲芡犹堪过半年。----陆游《秋思》
11. 掩卷平生有百端，饱更忧患转冥顽。偶听啼鴂怨春残。坐觉无何消白日，更缘随例弄丹铅。闲愁无分况清欢。----王国维《浣溪沙》
12. 闲中每自得，闲意非陆沉。蚁穴漫说梦，鸥盟谁更寻。一年记好处，万缘随夙心。即以洗其劳，清月升层林。----曹勋《山居杂诗九十首》
13. 参透西来鼻祖禅，乘时东去广流传。镬汤炉炭随缘人，剑树刀山自在攀。教海义天休更问，龙宫宝藏岂能诠。翻身师子通涂妙，活捉魔王鼻孔穿。----释慧远《偈颂一百零二首》
14. 随缘逐处便安闲，不入朝廷不住山。心似虚舟浮水上，身同宿鸟寄林间。尚平婚嫁了无累，冯翊符章封却还。 处分贫家残活计，匹如身后莫相关。----白居易《咏怀》
15. 随缘度、莫动真阳。归根处，神凝脉住，玉界发天光。风高，鹏翼远，水深舟运，物理昭彰。----张继先《满庭芳·闲里工夫》
2.关于得失的诗句
1、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。（诗经·王风·黍离）
2、人而无仪，不死何为。 （诗经·鄘风·相鼠）
3、言者无罪，闻者足戒。 （诗经·大序）
4、他山之石，可以攻玉。 （诗经·小雅·鹤鸣）
5、投我以桃，报之以李。 （诗经·大雅·抑）
6、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。 （尚书）
7、满招损，谦受益。 （尚书·大禹谟）
8、从善如登，从恶如崩。 （国语）
9、多行不义必自毙。 （左传）
10、居安思危，思则有备，有备无患。 （左传）
11、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。 （左传）
12、知人者智，自知者明。 （老子）
13、信言不美，美言不信。 （老子）
14、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 （老子）
15、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）
3.关于随缘的古诗
1. 随缘冷暖开怀酒，懒算输赢信手棋。
2. 万里归乡路，随缘不算程。3. 烟景随缘到，风姿与道闲。
4. 补衲随缘住，难违尘外踪。5. 才闻锡杖离三楚，又说随缘向五台。
6. 执板狂歌乞个钱，尘中流浪且随缘。7. 随缘逐处便安闲，不住朝廷不入山。
8. 得道即无著，随缘西复东。9. 随缘又南去，好住东廊竹。
10. 秀眉青目树花衣，一钵随缘智不知。11. 倘许双摩顶，随缘万劫生。
12. 拈起吾宗安乐法，人生何处不随缘。13. 茆屋惟须补漏穿，家人衣食亦随缘。
14. 但有漉篱可卖，不妨到处随缘。15. 随缘久已均忧喜，玩世惟须半醉醒。
16. 不知自此随缘住，更把晨窗粥几杯？17. 真法尝传心不住，东西南北随缘路。18. 延陵初罢讲，建业去随缘。
19. 可惜国香天不管，随缘流落小民家。20. 幽怀一以合，俗念随缘息。
21. 百年薪尽随缘去，莫学缁郎更误人。22. 福业随缘寂，慈悲响善名。
23. 虚过光阴还似梦，随缘尽向暗中销。24. 识重随缘喜，精心住处安。
25. 各自随缘意，悲欢旧亦新。26. 离然庆物随缘境，自是凡夫道不通。
27. 镬汤炉炭随缘人，剑树刀山自在攀。28. 老子斋居罢击鲜，木盘竹箸每随缘。
29. 垄中且复随缘住，又见湖边草木新。30. 上国随缘住，来途若梦行。
31. 随缘逐处便安闲，不入朝廷不住山。32. 生涯澹澹随缘过，未肯将身入彀中。
33. 随缘婚嫁君言是，且把乖逢付大钧。34. 随缘心不见，性各本来真。
35. 五年於此谩随缘，去住无心自坦然。36. 自断残年莫问天，吾侪何处不随缘。
37. 随缘信业任浮沈，似水如云一片心。38. 平生何所忧，此世随缘过。
39. 细故随缘尽，衰形具体微。40. 唤得南村跛童子，煎茶扫地亦随缘。
有缘非有缘，无缘非无缘。月圆人不圆，有缘也无缘。
《遣兴》年代： 宋 作者： 陆游我是仙蓬旧主人，一生常得自由身。退归自合称山长，变化犹应侍帝晨。
得酒不妨开口笑，学人难作捧心颦。垄中且复随缘住，又见湖边草木新。
《秋思》年代： 宋 作者： 陆游老子斋居罢击鲜，木盘竹箸每随缘。邻僧不用分香钵，莲芡犹堪过半年。
4.关于随缘的古诗
1. 随缘冷暖开怀酒，懒算输赢信手棋。
2. 万里归乡路，随缘不算程。
3. 烟景随缘到，风姿与道闲。
4. 补衲随缘住，难违尘外踪。
5. 才闻锡杖离三楚，又说随缘向五台。
6. 执板狂歌乞个钱，尘中流浪且随缘。
7. 随缘逐处便安闲，不住朝廷不入山。
8. 得道即无著，随缘西复东。
9. 随缘又南去，好住东廊竹。
10. 秀眉青目树花衣，一钵随缘智不知。
11. 倘许双摩顶，随缘万劫生。
12. 拈起吾宗安乐法，人生何处不随缘。
13. 茆屋惟须补漏穿，家人衣食亦随缘。
14. 但有漉篱可卖，不妨到处随缘。
15. 随缘久已均忧喜，玩世惟须半醉醒。
16. 不知自此随缘住，更把晨窗粥几杯？
17. 真法尝传心不住，东西南北随缘路。
18. 延陵初罢讲，建业去随缘。
19. 可惜国香天不管，随缘流落小民家。
20. 幽怀一以合，俗念随缘息。
21. 百年薪尽随缘去，莫学缁郎更误人。
22. 福业随缘寂，慈悲响善名。
23. 虚过光阴还似梦，随缘尽向暗中销。
24. 识重随缘喜，精心住处安。
25. 各自随缘意，悲欢旧亦新。
26. 离然庆物随缘境，自是凡夫道不通。
27. 镬汤炉炭随缘人，剑树刀山自在攀。
28. 老子斋居罢击鲜，木盘竹箸每随缘。
29. 垄中且复随缘住，又见湖边草木新。
30. 上国随缘住，来途若梦行。
31. 随缘逐处便安闲，不入朝廷不住山。
32. 生涯澹澹随缘过，未肯将身入彀中。
33. 随缘婚嫁君言是，且把乖逢付大钧。
34. 随缘心不见，性各本来真。
35. 五年於此谩随缘，去住无心自坦然。
36. 自断残年莫问天，吾侪何处不随缘。
37. 随缘信业任浮沈，似水如云一片心。
38. 平生何所忧，此世随缘过。
39. 细故随缘尽，衰形具体微。
40. 唤得南村跛童子，煎茶扫地亦随缘。
有缘非有缘，无缘非无缘。
月圆人不圆，有缘也无缘。
《遣兴》
年代： 宋 作者： 陆游
我是仙蓬旧主人，一生常得自由身。
退归自合称山长，变化犹应侍帝晨。
得酒不妨开口笑，学人难作捧心颦。
垄中且复随缘住，又见湖边草木新。
《秋思》
年代： 宋 作者： 陆游
老子斋居罢击鲜，木盘竹箸每随缘。
邻僧不用分香钵，莲芡犹堪过半年。
5.表示随缘的诗词
恍如红尘独自飘，
时光似箭怎可回，
年复一年，日复一日
莫叹得失，
唯求值得，
执着又何俱崎岖……
尘世间，一切皆由心生，
无心无爱，
无爱无心，
风轻轻，云淡淡，
秋风莫语叶自落，
只缘逢春待重生，美文
随心，随意，随性，随缘……
放下方可自在，
强求终将自扰！
夜无眠，因心未静，
怎奈思愁绕心间，
何人明？何人解？
孤峰独自赏，
明月知吾心，
莫叹笑人间离合，
却怎奈身处其境，
高处不胜寒！
处世之道，
境界决定思维
思维决定行为
行为决定因果
天意不可违
人心不可违
繁华冷清一念间，
庸人自扰，
心安为好，
心静亦如淡……
一切尽心不悔，
一切尽事不憾！
挫使强者更强，
挫使弱者更弱。
看似一切不复再
却似一切又重来
人生如圆，万物随缘！
6.关于看淡得失的现代诗句
1、得失淡然 作者：风月诗悠 现代 取一勺温婉 研一砚缄默 用最柔情的笔儿 写下细碎的字笺 你来 我以优雅的姿势 陪你，听雪玩月 品茗夜话 你走 我以豁达的表情 独自，读雨观澜 赏柳独白 任云舒云卷 用一缕淡淡的禅意 接纳粗茶淡饭的平淡 和花开花落的自然 2、成败得失须看淡 作者：琦玉 现代 眼里写满故事， 脸上却不见风霜； 笑容始终灿烂， 穿上喜欢的衣裳…… 读书旅游， 早睡早起； 美丽淡雅， 自强独立。
安于得失， 淡于成败， 这是人生最好的状态。 这世界上， 除了生命， 其实没什么， 让你迷失自己； 学会笑着承受， “这没什么了不起！” 不羡慕谁， 不嘲笑谁， 从不依赖别人， 只是悄悄的努力。
吞下委屈， 喂大了格局； 改变不了别人， 那就改变自己。 没有人， 可以无条件陪伴着你。
要知道， 雨天的时候， 连影子都会缺席。 遇事不钻牛角尖， 人也舒坦， 心也舒坦， 难得糊涂心放宽； 聚也是缘， 散也是缘， 随缘随心， 随遇而安， 人聚人散皆过客， 何不把珍惜放身边？ 因为无常， 所以要善待生命； 因为因果， 所以要善待他人； 因为轮回， 所以要善待人生。
安，不奢逸， 危，不惊惧； 逆，不惶馁， 顺，不妄喜。 不为明天而烦恼， 不为昨天而叹息， 只为今天更美好， 把握当下， 才是生活的真谛。
心所要的， 不是足够多， 而是足够欢喜。 没有人， 能预知下一瞬间的事， 所以不必担心， 也不必那么固执…… 如果有一天， 让你心动的， 再也感动不了你； 让你愤怒的， 再也激怒不了你； 让你悲伤的， 再也不能让你流泪哭泣； 你便知道： 这时光， 这生活， 将什么给予了你； 你为了成长， 付出了多少努力…… 3、得失看淡，自在坦然 作者：祁连表情 现代 很多时候， 我们常常生活在别人的眼神中， 忐忑在别人的言语中， 一些想说的话，想做的事， 会令自己左右为难，身不由己。
其实，不必在意别人怎么看你， 那些都是阳光中的尘埃， 别让它阻碍了你望远的视线， 抑制了你前行的步履。 要坚信，你就是你， 别人永远无法插足与改变。
人活在群体中， 看看别人的错，再想想自己的过； 看看他人的非，再谅谅他人的难。 人心越淡，伤害就越少； 心有多宽，快乐就有多少。
遭遇误解，努力争辩大多徒劳， 不如一笑而过，让时间给出答案； 话不投机，不如静心沉默， 置之不理，才是一种智慧。 人要心静，言多必失。
喋喋不休，不如观心自省； 埋怨他人，不如即听即忘。 能干扰你的， 往往是自己的太在意； 能伤害你的， 往往是自己的想不开。
你若平和，无人可恨； 你若不究，无人能扰。 人心如叶片， 一生一落，一落一生， 每一个光阴流转的季节， 都有嫩芽悬于枝头； 人心是容器， 时常刷新，时常清空， 才会面朝阳光，轻装而行。
花开一季，人活一世， 乐天随缘一些， 就会轻松自在一些。 冲动来自激情、平静来自修炼， 别让外界浮躁了自己。
外境好坏并不是苦乐的根源， 真正的始作俑者是我们的心。 修炼自我， 借完善自己抵达幸福； 借宽容别人淡化痛苦。
想开了自然微笑， 看透了肯定放下。 放下了贪念、看淡了得失， 才能自在坦然，品尝幸福。
人生，没有回头路， 只有在行走的路上。 洗涤自己的心灵， 沉淀自己，做好自己。
经历了冷暖， 便知道阳光的灿烂； 路过了繁华， 便知道平淡最真。 4、得失之间 作者： 晓凡 现代 我的梦升起袅袅炊烟 燃烧在沉睡的荒原 你淅沥的雨丝 浇灭我奔腾的火焰 你轻柔的春风 溜进我丛杂的心里 燃烧在沉睡的荒原 我的梦升起袅袅炊烟 要抵达幸福的彼岸 总少不了风雨中的相伴 愿我爱的炊烟 随雨落进你心里 随风飘荡在你梦里 5、当看淡则看淡 作者： 虎行天地间 现代 人生苦短， 逆境顺境， 好事坏事， 都是必经之路， 皆应笑看。
自然之规律， 无人可以扭转， 但人需永远向前， 若有苦恼， 皆因没有看淡。
7.关于随缘的诗句
1、花开花落花满天，情来情去情随缘。——《红楼梦》清代曹雪芹
译文：一切皆随缘，不必去强求。情是一种缘分，该来的时候自然会来，该去时自然会去，强求是没有用的。
2、竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。——出自宋代苏轼的《定风波·莫听穿林打叶声》
译文：不用注意那穿林打叶的雨声，何妨放开喉咙吟唱从容而行。竹杖和草鞋轻捷得胜过骑马，有什么可怕的？一身蓑衣任凭风吹雨打，照样过我的一生。
3、命里有时终须有，命里无时莫强求。——出自明代佚名《增广贤文·上集》
译文：命里面要来的挡都挡不住，命里面没有的强求也是无济于事，什么都要随其自然。
4、车到山前必有路，船到桥头自然直。——佚名《民间俗语》
译文：表达了处于困境时的宽慰，也表现了对未知事物的坦然面对的一种心境。
5、凡愚不取自逍遥，其奈心如似火烧。虚过光阴还似梦，随缘尽向暗中销。——《缘识》宋代赵匡义
译文：凡事愚钝的人都不懂的修养自身的德行，他心里急躁如同火烧一般。时光白白度过就好像还在梦里，顺应机缘在不知不觉中迷失掉。
8.关于面对人生的得失悲欢的古诗词
1.相见时难别亦难，东风无力百花残。
（唐·李商隐·无题）2.庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 （唐·李商隐·锦瑟）3.历鉴前朝国与家，成由勤俭败由奢。
（唐·李商隐）4.桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。 （唐·李商隐）5.海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。
（唐·僧·云览）6.剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。（五代李煜·乌夜啼）7.昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
（五代· 晏殊·蝶恋花）8.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 （宋·范仲淹·岳阳楼记）9.残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。
（宋·欧阳修·戏答元珍）10.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 （宋·欧阳修·伶官传序）11.祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。
（宋·欧阳修·伶官传序）12.月上柳梢头，人约黄昏后。 （宋·朱淑真·生查子）13.衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
（宋· 柳永·凤栖梧）14.兼听则明，偏信则暗。 （宋·司马光· 资治通鉴）15.由俭入奢易，由奢入俭难。
（宋·司马光· 训俭示康）16.鉴前世之兴衰，考当今之得失。 （宋·司马光·资治通鉴）17.循序而渐进，熟读而精思。
（宋·朱熹·读书之要）18.问渠哪得清如许，为有源头活水来。 （宋·朱熹·观书有感）。