1.描写传承医学人物的诗句
●敬畏生命，是医生的第一品格。
●医为仁术，必具仁心。
●博学而后成医，厚德而后为医，谨慎而后行医。
●博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
●人不穷理，不可以学医；医不穷理，不可以用药。
●凡为医之道，必先正己，然后正人。
●欲救人学医则可，欲谋利而学医不可。
●无恒德者，不可以作医。
●夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也；非廉
洁纯良，不可信也。
●医之为道，非精不能明其理，非博不能致其得。
●没有安全的药物，只有安全的医生。
●弄清楚得病的是什么人，比弄清楚一个人得了什么病更重要。
●技术与人文是医学的两翼，缺一不可。没有技术，医学没有躯干；
没有人文，医学没有灵魂。
●医学治疗的宗旨不只是要治疗疾病，更要助人心安。
●有时是治愈，常常是帮助，总是去安慰。
●爱在左，同情在右，走在生命的两旁，随时撒种，随时开花，将
这一径长途，点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉
得痛苦，有泪可落，却不悲凉。
2.我们是中医的传人诗歌
当生姜失去麻黄
才懂得什么叫做彷徨
当佩兰失去藿香
才知道什么叫做神伤
当我离别了你
才深切体会到什么叫做断肠
谢谢你
是你
一直在启悟我
什么是大黄的豪爽
什么是桑叶的清凉
什么是人参的无私
什么是附子的坚强
一直以来
你
像山海棠给我春天的芬芳
像薄荷送我夏日的清凉
像怀菊给我秋季的慰藉
像冰片送我冬天的舒畅
你是我受伤时的三七
是我失意时的远志
是我烦闷时的栀子
是我迷茫时的苏合香
只有在
没有你的时候我才懂得
什么叫夏月麻黄
想起你的时候我才知道
什么叫调和诸方
梦到你的时候才发觉
什么是平补三焦
遇到你的时候才明白
什么是救逆回阳
你曾告诉我
人生就应该像熟地
在九蒸九晒中得到升华
人生应该像青黛
在氤氲中营造希望
人生就应该像阿胶
在炽热煎熬中得到凝练
人生更应该像石膏
在烈火焚烧中追逐辉煌
啊，我亲爱的
一直以来在我们的相处中
从没有过什么十八反
也不存在什么十九畏
有的只是相使、相须
我希望
我们一起分担风寒暑湿热
我们一起体验酸苦甘辛咸
我们一起追逐寒热平温凉
我相信
我们的情谊
定会在人生事业的升降浮沉中
绽放光芒..
3.关于继承传统的诗歌
死水》（作者/闻一多） 这是/一沟/绝望的/死水， 清风/吹不起/半点/漪沦。
（韵脚） 不如/多仍些/破铜/烂铁， 爽性/泼你的/剩菜/残羹。（韵脚） 也许/铜的/要绿成/翡翠， 铁罐上/绣出/几瓣/桃花。
（韵脚） 再让/油腻/织一层/罗绮， 霉菌/给他/蒸出些/云霞。（韵脚） 让死水/酵成/一沟/绿酒， 飘满了/珍珠/似的/白沫；（韵脚） 小珠们/笑声/变成/大珠， 又被/偷酒的/花蚊/咬破。
（韵脚） 那么/一沟/绝望的/死水， 也就/跨得上/几分/鲜明。（韵脚） 如果/青蛙/耐不住/寂寞， 又算/死水/叫出了/歌声。
（韵脚） 这是/一沟/绝望的/死水， 这里/断不是/美的/所在，（韵脚） 不如/让给/丑恶来/开垦， 看他/造出个/什么/世界。（韵脚）。
4.关于中药的诗词
1、关于李时珍跋山涉水而编了本草纲目用“跋涉无数穷山深谷，足迹遍及大江南北”形容。
2、转贴一篇文章，供你参考：简录《本草纲目》中的诗歌（作者不详）笔者近来阅读《本草纲目》时，发现李时珍不仅是一位注重实践具有革新思想的杰出医药学家，而且还是一位诗歌爱好者。在他编著《本草纲目》时，曾引据了古今经史书四百四十种，其中包括不少著名诗人的诗集，如《王维诗集》、《东坡诗集》、《刘禹锡集》、《陆放翁集》、《梅尧臣诗集》等，以增加可读性，现摘录如下：李时珍曰：“原生江南，叶似鸭脚。
宋初始入贡，改呼银杏，因其形似小杏而核色白也。今名白果。
梅尧臣诗：‘鸭脚类缘李，其名因叶高。’欧阳修诗：‘绛囊初入贡，银杏贵中州。
’”梅尧臣和欧阳修都是宋代著名诗人，编录他两人的诗句，显得对银杏的记述更加贴切、真实。“僧房药树依寒井，并有清泉药有灵。
翠黛叶生笼石甃，殷红子熟照铜瓶。枝繁本是仙人杖，根老能成瑞犬形。
上品功能甘露味，还知一勺可延龄。”这是《本草纲目》“枸杞篇”所编录刘禹锡的枸杞诗，详细描述了枸杞的外观及药用作用。
刘禹锡是唐代诗人，又颇通医药，著有“传信方”。王维是唐代才华横溢的诗人。
李时珍对他的诗引录最多，曾3次记载于《本草纲目》中。其一在“百合篇”，李时珍曰：“按王维诗云：‘冥搜到百合，真使当熏肉。
果堪止泪无，欲纵望江目。’盖取本草止涕泪之说。”
其二在“樱桃篇”，云：“礼记仲春，天子以含桃荐宗庙即此，故王维诗：‘才是寝园春荐后，非干御苑鸟衔残。’”其三也在“樱桃篇”，李时珍曰：“王维诗云：‘饱食不须愁内热，六官还有蔗浆寒。
’盖谓寒物同食，犹可解其热也。”“大叶耸长耳，一枝堪满盘。
荔枝分与核，金橘却无酸。”这是《本草纲目》“枇杷篇”中编录的宋代诗人杨万里的“枇杷诗”。
李时珍在诗后还说：“颇尽其状。”。