1.描写“困惑”的诗句有哪些
仅有七句，如下：
1. 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——《游山西村》宋 陆游
2. 雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。——《忆秦娥 娄山关》现代 毛泽东
3. 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——《酬乐天扬州初逢席上见赠》唐 刘禹锡
4. 前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。——《登幽州台歌》唐 陈子昂
5. 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。——《无题》唐 李商隐
6. 无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深苑锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。——《相见欢 秋思》唐 李煜
7. 曰遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢闇，谁能极之？冯翼惟像，何以识之？——《天问》战国时期 屈原
这个世界是蹂躏、践踏、埋葬我们尊严的地方，是产生并破碎、制造并毁灭我们梦想的地方。在别人维护你的尊严之前，不要妄谈尊严；在梦想没有成真之前，不要痴迷幻想。太在乎自己，亦是一种自我伤害，只有把自己放到这个残酷的世界中，去打拼，去历练，去忍受，最终你才能含泪播种，含笑收获。
参考资料
古诗文网：http://www.gushiwen.org/
2.有没有描述困惑和矛盾的古诗句
困惑
当路谁相假？知音世所稀。只应守寂寞，还掩故园扉。
而今死去侬收葬，未卜侬身何日丧。依今葬花人笑痴，他日葬侬知是谁？
名岂文章著？官因老病休。飘飘何所似？天地一沙鸥。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁； 而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。
矛盾
黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。
梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。
3.关于困惑的诗句
登幽州台歌 陈子昂
前不见古人，后不见来者.
念天地之悠悠，独怆然而涕下.
《无题》李商隐
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年.
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃.
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟.
此情可待成追忆，只是当时已惘然.
《相见欢 秋思》李煜
无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深苑锁清秋.
剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头.
《天问》屈原
曰遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？
冥昭瞢闇，谁能极之？冯翼惟像，何以识之？
4.老有所养出自哪首诗
出自于《大道之行也》。
拓展资料：
原文：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜（guān）、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。”
翻译：
在政治上最高的理想施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚、能干的人选举出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。所以人们不只是奉养自己的父母，抚育自己的子女，使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。
作品简介：
《 大道之行 也》， 大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。其人认为在大道施行的时候，一定能形成一个“天下为公，选贤与能，讲信修睦”的“大同”社会。尽管在当时的战乱时期下那个愿望是不可能实现的，但那是儒家学者在乱世中一个美好愿景。
作者简介：
戴圣，西汉官员、学者，汉代今文经学的开创者。生卒年不详，字次君，世称小戴，西汉梁（郡治在今河南商丘）人。与叔父戴德同学《礼》于后苍，宣帝时以博士参与石渠阁论议，任九江太守，今本《礼记》，即《小戴礼记》传为圣编。
5.形容“老有所为”的诗词有哪些
1、神龟虽寿，犹有竟时；螣蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。——东汉曹操的《龟虽寿》
译文：神龟虽能长寿，但也有死亡的时候。螣蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。 年老的千里马躺在马棚里，它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。
有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。人的寿命长短，不只是由上天所决定的。只要自己调养好身心，也可以益寿延年。啊，庆幸得很！就用诗歌来表达内心的志向吧！
2、莫道桑榆晚，微霞尚满天。——唐刘禹锡《酬乐天咏老见示》
译文：不要说日落之时天色已晚， 满天的红霞依然很瑰丽。写出了诗人对老年人的生活寄托了一种瑰丽的期望，也体现了诗人气势豪壮、奋进不息的精神。
3、老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。——唐王勃《滕王阁序并诗》
译文：年岁虽老而心犹壮，即使白了头发也不改变初衷，遭遇穷困而意志更加坚定，在任何情况下，也不放弃其抱负。
4、山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。——宋代苏轼的《浣溪沙·游蕲水清泉寺》
译文：山脚下兰草新抽的幼芽浸润在溪水中，松林间的沙路被雨水冲洗的一尘不染，傍晚时分，细雨萧萧，布谷声声。
谁说人生就不能再回到少年时期？ 门前的溪水都还能向西边流淌！不要在老年感叹时光的飞逝啊！
5、老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！
持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。——《江城子·密州出猎》宋代：苏轼
译文：我姑且抒发一下少年的豪情壮志，左手牵着黄犬，右臂托起苍鹰，头戴华美鲜艳的帽子，身穿貂鼠皮衣，带着随从疾风般席卷平坦的山冈。
为了报答全城的人跟随我出猎的盛意，我要像孙权一样，亲自射杀猛虎。我痛饮美酒，心胸开阔，胆气更为豪壮，两鬓微微发白，这又有何妨？
什么时候皇帝会派人下来，就像汉文帝派遣冯唐去云中赦免魏尚一样信任我呢？那时我将使尽力气拉满雕弓就像满月一样，瞄准西北，射向西夏军队。
6.描写“困惑”的诗句有哪些
仅有七句，如下：莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——《游山西村》宋 陆游 雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。
——《忆秦娥 娄山关》现代 毛泽东 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——《酬乐天扬州初逢席上见赠》唐 刘禹锡前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。——《登幽州台歌》唐 陈子昂庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
——《无题》唐 李商隐 无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深苑锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。
——《相见欢 秋思》唐 李煜曰遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢闇，谁能极之？冯翼惟像，何以识之？——《天问》战国时期 屈原这个世界是蹂躏、践踏、埋葬我们尊严的地方，是产生并破碎、制造并毁灭我们梦想的地方。在别人维护你的尊严之前，不要妄谈尊严；在梦想没有成真之前，不要痴迷幻想。
太在乎自己，亦是一种自我伤害，只有把自己放到这个残酷的世界中，去打拼，去历练，去忍受，最终你才能含泪播种，含笑收获。 参考资料 古诗文网：http://www.gushiwen.org/。
7.老有所养出自哪首诗
出自于《大道之行也》。
拓展资料：原文：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜（guān）、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。”
翻译：在政治上最高的理想施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚、能干的人选举出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。所以人们不只是奉养自己的父母，抚育自己的子女，使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。
作品简介：《 大道之行 也》， 大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。其人认为在大道施行的时候，一定能形成一个“天下为公，选贤与能，讲信修睦”的“大同”社会。
尽管在当时的战乱时期下那个愿望是不可能实现的，但那是儒家学者在乱世中一个美好愿景。 作者简介： 戴圣，西汉官员、学者，汉代今文经学的开创者。
生卒年不详，字次君，世称小戴，西汉梁（郡治在今河南商丘）人。与叔父戴德同学《礼》于后苍，宣帝时以博士参与石渠阁论议，任九江太守，今本《礼记》，即《小戴礼记》传为圣编。
8.描写困惑的诗句
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。 陈子昂《登幽州台歌》无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深苑锁清秋。
剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。 李煜《相见欢 秋思》曰遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢闇，谁能极之？？冯翼惟像，何以识之？ 屈原《天问》锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。 李商隐《无题》辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青！ 文天祥《过零丁洋》。