1.吴越争霸有着怎样的历史
晋楚两国在中原争霸的同时，东南地区的吴国也 逐渐崛起。
吴王阖闾重用楚国亡臣伍子胥，在他的辅 佐下对楚国连续用兵，取得了五战五胜的佳绩。公元 前496年，阖闾在越王勾践继位后不久发兵攻越，但是 大败而归，自己也伤重不治。
阖闾之子夫差即位后， 发誓要替父报仇。公元前493年，吴国攻破越国都城， 迫使越国投降。
吴国挟胜利之威挥师北伐，攻打中原 诸侯国，在黄池与诸侯会盟。而越王勾践自国破之 后，卧薪尝胆，发愤图强，苦心发展越国势力。
公元 前482年，越国趁吴国北上会盟，国内防守空虚之机， 兴师伐吴。此后十年间，越国不断攻打吴国，最终彻 底打败吴国，夫差羞愧自尽。
越国如吴国旧例，北上 中原会盟诸侯，成为春秋时期最后一个霸主。至此， 春秋争灞战争落下帷幕，历史即将进入战国时期。
2.吴越争霸
南方的楚国吴国以蛮夷自居，籍此不尊周室，自称为王。
越国也是野蛮动感联盟成员之一。其实追溯到几辈之前，这几国的爷爷祖爷爷高祖爷爷也都是堂堂中原人氏，家世显赫，然后不知怎么的就辗转沦落成了野人。
吴国太伯是周文王他大伯，越国回溯的就要更久远些，直到夏朝。夏后帝少康把自己的小儿子於越封到会稽，这就是越国的老祖宗。
所以说，越国直到大禹那时候才和中原攀上亲戚，是历史悠久的蛮夷部落。“会稽”，越国首都，在今浙江绍兴. 吴国从开国祖先吴太伯远避荆蛮（约公元前十二世纪中叶）至吴王夫差亡国（前473）吴国，长达一千二百年. "荆蛮"吴国首都，今江苏无锡。
3.吴越争霸中出现了哪个成语
卧薪尝胆
wò xīn cháng dǎn
【解释】薪：柴草。睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。形容人刻苦自励，发奋图强。
【出处】《史记·越王勾践世家》：“越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”
【结构】联合式。
【用法】用作褒义。一般作谓语、定语、状语。
【正音】尝；不能读作“cánɡ”。
【辨形】薪；不能写作“新”。
【近义词】发愤图强、宵衣旰食
【反义词】乐不思蜀
【辨析】~和“发愤图强”都有决心奋斗；谋求富强的意思。但~含有刻苦自励的意思；它形象而典雅；而“发愤图强”只是浅显的陈说。
【例句】六十年代初；我国人民~战胜了严重自然灾害和国际上反动势力的经济封锁。
4.吴越争霸西施结局如何
对西施最终是生是死的结局，历来有不同的说法。
归纳起来，大体有四种版本。 一、沉海说 传说勾践灭吴后，他的夫人偷偷地叫人骗出西施，将石头绑在西施身上，尔后沉入大海。
而且更有甚者传说从此沿海的泥沙中便有了一种似人舌的文蜊，大家都说这是西施的舌头，所以称它为“西施舌”。三十年代著名作家郁达夫在福建时，亦称赞长乐“西施舌”是闽菜中最佳的一种神品。
二、隐居说 这种说法也是十分风行，最早它见于东汉袁康的《越绝书》。里面记载说，“吴亡后，西施复归范蠡，同泛五湖而去”。
而明代胡应麟的《少室山房笔丛》也有类似说法，认为西施原是范蠡的情人或妻子，吴国覆亡后，范蠡带着西施隐居起来。明代的陈耀文《正杨》卷二《西施》也引用《越绝书》认为西施跟随范蠡隐居。
三、落水说 或许是善良的人们并不希望西施这位无辜的弱女子有个悲惨结局，于是找出初唐诗人宋之问《浣纱》诗：“一朝还旧都，靓妆寻若耶；鸟惊人松梦，鱼沉畏荷花”为依据，认为吴亡后西施回到故乡，在一次浣纱时，不慎落水而死。此说似乎最理想，可是最缺乏证据。
四、被杀说 这种说法可以说纯粹来自传说了。传说吴王自刎而死时，吴人把一腔怒火都发泄在西施身上，用锦缎将她层层裹住，沉在扬子江心。
据《东坡异物志》载：“扬子江有美人鱼，又称西施鱼，一日数易其色，肉细味美，妇人食之，可增媚态，据云系西施沉江后幻化而成。” 四个版本中，沉海说和隐居说流传最广，而且相关的证据资料也最多。
“沉海说”的理由是： 《墨子？？亲士》篇中说：“是故比干之殪，其抗也；孟贲之杀，其勇也；西施之沈，其美也；吴起之裂，其事也。”其中“西施之沈”的“沈”在古代就是“沉”的意思。
这句话的意思就是说西施是被沉于水中的，她的死是因为她的美丽。 东汉赵晔《吴越春秋？？逸篇》中说：“越浮西施于江，令随鸱夷而终。”
《修文御览》转引《吴越春秋》有关西施的记载说：“吴亡后，越浮西施于江，令随鸱夷以终。”明代杨慎《太史升庵全集》卷六十八《范蠡西施》录《修文御览》所引《吴越春秋？？逸篇》之文亦云：“吴王败，越浮西施于江，令随鸱夷以终。”
这里的“浮”字也是“沉”的意思。 在文人墨客的许多诗词中，也是对西施被沉江而死有很多的描绘。
李商隐曾作《景阳井》绝句一首：“景阳宫井剩堪悲，不尽龙鸾誓死期；肠断吴王宫外水，浊泥犹得葬西施”。另一诗人皮日休也有诗题《馆娃宫怀古》共五绝，第五首是：“响屟廊中金玉步，采苹山上绮罗身；不知水葬今何处，溪月弯弯欲效颦”。
“隐居说”的理由是： 东汉袁康的《越绝书》，它的记载是“越乃饰美女西施、郑旦，使大夫种献之于吴王。吴王大悦。”
这和《吴越春秋》类似，但结局不同，认为“西施亡吴国后，复归范蠡，同泛五湖而去。” 对于西施和范蠡隐居，古人的诗词中也有很多描述。
像李白的《西施》诗里就写道：“一破夫差国，千秋竟不还。” 苏轼的《水龙吟》词里也写道：“五湖闻道，扁舟归去，仍携西子。”
杜牧《杜娘诗》中有句云：“西子下姑苏，一舸逐鸱夷。” 《辞海》（修订本）也这样说：“西施一作西子，春秋末年越国苎萝人，由越王勾践献给吴王夫差，成为夫差最宠爱的妃子。
传说吴亡后，与范蠡偕入五湖。” 《吴越春秋》和《越绝书》是同时代的作品，但在记载西施的结局上却也迥异，这是西施结局出现不同版本的开端。
至于以后历代古诗词中出现西施结局的不同说法，均是以此为依据的以讹传讹。笔者认为，确定“沉海说”与“隐居说”哪个更有道理，必须查阅更早些的作品，同时关键在于如何理解两个概念：一是对《墨子》中“西施”的理解，一是对“鸱夷”的理解。
一是对“西施”的理解。“沉海说”认为，比《吴越春秋》和《越绝书》更早的《墨子》里，明白地写着“西施之沉”。
从墨子的所处年代来看，他约生于公元前468年，卒于前376年，而越灭吴在公元前473年，墨子略晚而已。墨子出生并成长于春秋末期，即吴越故事的尾声阶段，又是紧邻吴越的鲁国人，或耳闻或目睹吴越故事的壮烈活剧，当是最权威的见证人。
他的记载应该是最接近历史真相的。但笔者以为，《墨子》中的西施是先秦知名度很高的一个美女，不仅《墨子》中提及，《庄子》、《孟子》、《韩非子》、《管子》中也都提到了西施，因此断定这个西施跟吴越争霸时的西施是不同的两个人（详见《西施虚实考》）。
《亲士篇》写道：“是故比干之殪，其伉也。孟赏之杀，其勇也。
西施之沉，其美也。吴起之裂，其事也。”
其中提到的比干、孟贲、吴起，在司马迁《史记》中都有记载，可以断定历史上都确有其人，以此推论，西施也应该确有其人。但司马迁在写到与吴越争霸相关的人与事时，却只字不提西施，这就证明《墨子》中提到的西施不是吴越争霸时的西施。
二是对“鸱夷”的理解。“鸱夷”是什么意思？“鸱夷”本指夏商时青铜所制的鸟形盛酒容器。
到了春秋战国时期，多用皮革制成袋囊以盛酒，但仍称之为“鸱夷”。清人黎士宏《仁恕堂笔记》记载：“秦巩间人，割牛羊去其首，剜肉空中为皮袋，大者受一石。