1.关于告诫的诗句
1：人必自悔然后人悔之，家必自毁然后毁之，国必自伐然后人伐之。
―――《孟子》
2：人受到震动有种种不同：有的是在脊椎骨上；有的是在神经上；有的是在道德感受上；而最强烈的、最持久的则是在个人尊严上。
―――约翰?高而斯华馁
3：每一个正直的人都应该维护自己的尊严。
―――卢梭
4：自尊，迄今为止一直是少数人所必备的一种德性。凡是在权力不平等的地方，它都不可能在服从于其他人统治的那些人的身上找到。
―――罗素
5：没有自我尊重，就没有道德的纯洁性和丰富的个性精神。对自身的尊重、荣誉感、自豪感、自尊心―――这是以块磨练细腻的感情的砺石。
―――苏霍姆林斯基
2.关于奉劝别人听进忠告的诗句
胜不骄，败不馁
谦虚使人进步，骄傲使人落后
山外青山楼外楼，强中自有强中手
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟
成绩是谦虚者前进的阶梯，也是骄傲者后退的滑梯。
杰弗逊： 对骄傲的人不要谦虚，对谦虚的人不要骄傲。
蒙古： 骄傲跌在门坎，谦虚走遍天下。
斯宾塞： 科学的自负比起无知的自负来还只能算是谦虚。
朱尔·勒纳尔： 可能有虚伪的谦虚，但绝没有虚伪的骄傲。
贺拉斯： 谦虚常被误认为是隐讳，沉默常被误认为是怪癖。
谦虚的人常思己过，骄傲的人只论人非。
谦虚的人学十当一，骄傲的人学一当十。
苏联： 谦虚几乎总是和才能成正比例。
切斯特菲尔德： 谦虚是沽名钓誉的诱饵。
泽曼德斯： 谦虚是美和德的堡垒。
亨·菲尔丁： 谦虚是映照功德的烛光。
绪儒斯： 谦虚这种品质是教不会的，而是与生俱来的。
拉布吕耶尔： 谦虚之于功德，犹如阴影之于绘画，前者使后者脱颖而出。
雷锋： 青春啊，永远是美好的，可是真正的青春，只属于那些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人！
屈已者能处众，谦虚者能处身。
美国： 缺少谦虚就是缺少见解。
随和可能伴随着自卑，好胜可能伴随着骄傲，谦虚可能伴随着平庸，坚定可能伴随着武断。
心偏小人常戚戚，礼多君子屡谦虚。
华罗庚： 虚伪的谦虚，仅能搏得庸俗的掌声，而不能求得真正的进步。
让·保·里克特： 一个人在受到责备而不是受赞扬之后仍然保持谦虚，那才是真正的谦虚。
英国： 用慷慨激昂的言语攻击傲慢并不是谦虚的标志。
英国： 真正的谦虚，为一切美德之母。
3.关于告诫人们惜时的著名诗句
明日歌 [清]钱鹤滩 明日复明日，明日何其多。
我生待明日，万事成 蹉跎。 世人若被明日累，春去秋来老将至。
朝看 水东流，暮看日西坠。 百年明日能几何？请君听我 明日歌！ 作者简介 钱鹤滩的学者，明末清初人，据说名叫钱福。
钱福（1461—1504），字与谦，号鹤滩。华亭（现在上海松江）人。
著有《鹤滩集》。 传世作品有《明日歌》，此诗是根据文嘉的的《今日歌》修改而成，流传很广。
原著《今日歌》 文嘉（我国明代画家） 今日复今日， 今日何其少！ 今日又不为， 此事何时了。 人生百年几今日， 今日不为真可惜！ 若言姑待明朝至， 明朝又有明朝事。
为君聊赋《今日诗》， 努力请从今日始。
4.告诫人们的诗句有哪些
1）历览前贤国与家，成由勤俭破由奢
(2)君子以俭德辟难。
大意：君子用俭朴的德行来避免危难。
(3)克勤于邦，克俭于家。
大意：在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。
(4)俭，德之共也；侈，恶之大也。
大意：节俭，是善行中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶。
(5)民生在勤，勤则不匮。
大意：老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。
(6)俭节则昌，淫佚则亡。
大意：节俭就会昌盛，淫佚享乐就会败亡。
(7)锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
大意：农夫在中午的炎炎烈日下锄禾，滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。又有谁知道盘中的饭食，每一粒都是这样辛苦得来。
(8)由俭入奢易，由奢入俭难。
大意：从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。
(9)取之有度，用之有节，则常足。
大意：有计划地索取，有节制地消费，就会常保富足。
(10)惟俭可以助廉，惟恕可以成德。
大意：只有节俭可以使人廉洁奉公，只有宽容可以使人养成好的品德。
(11)一粥一饭，当思来处不易；
半丝半缕，恒念物力维艰。
大意：即使是一顿粥、一顿饭，也应当想到它来得不容易；即使是半根丝、半根线，也要想到劳作的艰辛。
(12)勤俭，治家之本；和顺，齐家之本；谨慎，保家之本；诗书，起家之本；忠孝，传家之本。
(13)以耕读为本，以勤俭为德。
1、君子以俭德辟难。
大意：君子用俭朴的德行来避免危难。
2、克勤于邦，克俭于家。
大意：在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。
3、俭，德之共也；侈，恶之大也。
大意：节俭，是善行中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶。
4、民生在勤，勤则不匮。
大意：老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。
5、俭节则昌，淫佚则亡。
大意：节俭就会昌盛，淫佚享乐就会败亡。
6、锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
大意：农夫在中午的炎炎烈日下锄禾，滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。又有谁知道盘中的饭食，每一粒都是这样辛苦得来。
7、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
大意：纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。
8、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
大意：忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。
9、由俭入奢易，由奢入俭难。
大意：从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。
10、取之有度，用之有节，则常足。
大意：有计划地索取，有节制地消费，就会常保富足。
11、惟俭可以助廉，惟恕可以成德。
大意：只有节俭可以使人廉洁奉公，只有宽容可以使人养成好的品德。
12、一粥一饭，当思来处不易；
半丝半缕，恒念物力维艰。
大意：即使是一顿粥、一顿饭，也应当想到它来得不容易；即使是半根丝、半根线，也要想到劳作的艰辛。
由俭如奢易，由奢入俭难
5.关于告诫的诗句
1：人必自悔然后人悔之，家必自毁然后毁之，国必自伐然后人伐之。
―――《孟子》 2：人受到震动有种种不同：有的是在脊椎骨上；有的是在神经上；有的是在道德感受上；而最强烈的、最持久的则是在个人尊严上。 ―――约翰?高而斯华馁 3：每一个正直的人都应该维护自己的尊严。
―――卢梭 4：自尊，迄今为止一直是少数人所必备的一种德性。凡是在权力不平等的地方，它都不可能在服从于其他人统治的那些人的身上找到。
―――罗素 5：没有自我尊重，就没有道德的纯洁性和丰富的个性精神。对自身的尊重、荣誉感、自豪感、自尊心―――这是以块磨练细腻的感情的砺石。
―――苏霍姆林斯基。
6.关于告诫人们惜时的著名诗句
明日歌 [清]钱鹤滩
明日复明日，明日何其多。 我生待明日，万事成
蹉跎。 世人若被明日累，春去秋来老将至。 朝看
水东流，暮看日西坠。 百年明日能几何？请君听我
明日歌！
作者简介
钱鹤滩的学者，明末清初人，据说名叫钱福。钱福（1461—1504），字与谦，号鹤滩。华亭（现在上海松江）人。著有《鹤滩集》。 传世作品有《明日歌》，此诗是根据文嘉的的《今日歌》修改而成，流传很广。
原著《今日歌》
文嘉（我国明代画家）
今日复今日，
今日何其少！
今日又不为，
此事何时了。
人生百年几今日，
今日不为真可惜！
若言姑待明朝至，
明朝又有明朝事。
为君聊赋《今日诗》，
努力请从今日始。
7.有哪些告诫人们要爱读书的诗词
观书有感 朱熹 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许，为有源头活水来。 唐？；；杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》 纨夸不饿死，儒冠多误身。
丈人诗静听，贱子请县陈： 甫昔少年日，早充观国宾。 读书破万卷，下笔如有神。
赋料扬雄敌，诗看子建亲。 李邕求识面，王翰愿卜邻。
自谓颇挺出，立登要路津。 致君尧舜上，再使风欲淳。
此意竟萧条，行歌非隐沦。 骑驴十三载，旅食京华春。
朝扣富儿门，暮随肥马尘。 残杯与冷炙，到处潜悲辛。
主上顷见征，燊然欲求伸。 青冥却垂翅，蹭蹬无纵鳞。
甚愧丈人厚，甚知丈人真。 每于百僚上，猥诵佳句新。
窃效贡公喜，难甘原宪贫。 焉能心怏怏？只是走骏骏。
今欲东入海，即将西去秦。 尚怜终南山，回首清渭滨。
常拟报一饭，况怀辞大臣。 白鸥没浩荡，万里谁能驯！ 宋·王辟之《绳水燕谈录·文儒》 太宗日阅《御览》三卷，因事有阀，暇日追补之，尝曰：“开卷有益，朕不以为劳也”。
劝学 （唐）颜真卿 三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时， 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。 冬夜读书示子聿 （宋）陆游 古人学问无遗力， 少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅， 绝知此事要躬行。 劝学 （唐）孟郊 击石乃有火， 不击元无烟。
人学始知道， 不学非自然。 万事须己运， 他得非我贤。
青春须早为， 国古代的“劝学诗” 古代的“劝学诗”，按其内容大体可以分为六类： 一、立志 少小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。
（《神童诗》） 朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。
（《神童诗》） 读律看书四十年，乌纱头上有青天。男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。
（明 杨继盛《言志诗》） 二、勤学 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
（唐 颜真卿《劝学》） 力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。
（宋 刘过《书院》） 三、惜时 青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。
（《长歌行》） 盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。
（晋 陶渊明《杂诗》） 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。
（唐 《金缕衣》） 昨日兮昨日，昨日何其好！昨日过去了，今日徒烦恼。世人但知悔昨日，不觉今日又过了。
水去汩汩流，花落日日少。万事立业在今日，莫待明朝悔今朝。
（佚名《昨日歌》） 今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗，努力请从今日始。
（明 文嘉《今日歌》） 明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。
世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看东流水，暮看日西坠。
百年明日能几何？请君听我明日歌。（清 钱泳《明日歌》） 四、方法 读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。
未晓不妨权放过，切身须要急思量。（宋 陆九渊《读书》） 读书患不多，思义患不明。
患足己不学，既学患不行。（唐 韩愈《劝学诗》） 五、体会 半亩方塘一鉴开，天光月影共徘徊。
问渠那得清如许，为有源头活水来。（宋 朱熹《观书有感》） 昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。
向来枉费推移力，此日中流自在行。（宋 朱熹《观书有感》） 六、乐趣 木落水尽千崖枯，迥然吾亦见真吾。
坐对韦编灯动壁，高歌夜半雪压庐。地炉茶鼎烹活火，一清足称读书者。
读书之乐何处寻？数点梅花天地心。（元 翁森《四时读书乐》冬） 春读书，兴味长，磨其砚，笔花香。
读书求学不宜懒，天地日月比人忙。燕语莺歌希领悟，桃红李白写文章。
（民国 熊伯伊《四季读书歌》春。