1.关于医学的古诗词有哪些
关于医学的古诗词有：
一、外科医生
明代：江盈科
有医者， 自称善外科。一裨将阵回，中流矢，深入膜，延使治。乃持并州剪，剪去矢官，跪而请酬。裨将曰：“镞在膜内须亟治。”医曰：“此内科之事，不意并责我。”裨将曰：“呜呼，世直有如是欺诈之徒。”
释义：有一个医生，自称擅长外科。有一个副将从前线回来，被乱箭射中，深入到肌肉里了，请（那）医生医治。医生就拿剪刀剪去了箭，然后跪在地上讨要酬劳。副将说：“箭头还在肌肉里，请先医治。”医生说：“这是内科的事，你不应该要求我”。副将说：“世上竟然有这样的欺诈的人。”
二、咏田家
唐代：聂夷中
二月卖新丝，五月粜新谷。
医得眼前疮，剜却心头肉。
我愿君王心，化作光明烛。
不照绮罗筵，只照逃亡屋。
释义：二月蚕未结茧，早成抵债之物；五月谷未成熟，也已忍痛卖出。这是挖掉心头好肉，来补眼前烂疮。希望帝王之心，化作光明之烛。不照豪华筵席，只照灾民空屋。
三、庸医治驼
明代：江盈科
昔有医人，自媒能治背驼，曰：“如弓者、如虾者、如环者，若延吾治，可朝治而夕如矢矣。”一人信焉，使治曲驼，乃索板二片，以一置地下，卧驼者其上，又以一压焉，又践之。驼者随直，亦随死。其子欲诉诸官。医人曰：“我业治驼，但管人直，不管人死。”呜呼！今之为官，但管钱粮收，不管百姓死，何异于此医也哉！
释义：从前有个医生，自己夸耀自己能治驼背，他说："背弯得像弓一样的人，像虾一样的人，像环一样的人，如果请我去医治，保管早上治傍晚就像箭一样笔直了。"有个人相信了他，就让这个医生给他治驼背。
医生要来两块门板，把一块放在地上，叫驼背人趴在上面，又用另一块压在上面，然后到门板上践踏。驼背人的背很快就弄直了，但人马上就死了。那人的儿子想要到官府去告状，这个医生却说："我的职业是治驼背，我只管治驼背，不管人的死活！"
四、於潜僧绿筠轩
宋代：苏轼
宁可食无肉，不可居无竹。
无肉令人瘦，无竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可医。
旁人笑此言，似高还似痴。
若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤？
释义：宁可没有肉吃，也不能让居处没有竹子。没有肉吃不过人会瘦掉，但没有竹子就会让人变庸俗。原因是人瘦还可变肥，人俗就难以医治了。
旁人若果对此不解，笑问此言：“似高还似痴？”那么请问，如果面对此君（竹），仍然大嚼，既要想得清高之名，又要想获甘味之乐，世上又哪来“扬州鹤”这等鱼和熊掌兼得的美事呢？
五、定风波·山路风来草木香
宋代：辛弃疾
药名招婺源马荀仲游雨岩。马善医。
山路风来草木香。雨余凉意到胡床。泉石膏肓吾已甚，多病，提防风月费篇章。
孤负寻常山简醉，独自，故应知子草玄忙。湖海早知身汗漫，谁伴？只甘松竹共凄凉。
释义：用中药名邀请婺源马荀仲来一起游览雨岩。马荀仲擅长医术。下雨过后，山路上轻风吹拂，被雨水洗过的草木也都发出了清香，居室内也凉快起来了。我的游览山水名胜之病已入膏肓，算是没有药可救了。虽已多病，却还甘愿去为这些风月闲情费精神。
我也知道你忙于著述，所以平常我也总是一个人寻醉，是怕打搅了你。社会上早就知道我是一个可有可无之人，除了好友如你，还有谁来伴我出游呢？如你再不来，那我只有跟松竹共凄凉了。
2.关于医生的诗句
人赞回春手----医传盖世功
丹心妙手保康健----奇药银针除病魔
辛劳采得山中药----克奋医活世上人
谁曰华佗无再世----我云扁鹊又重生
有缘善写红十字----立德常学白求恩
银针凭妙手----白衣秉丹心
采得三山药----炼成九转丸
杏林三月茂----橘井四时春
欲向市中求妙药----须知海内有奇方
无影快刀除隐患----有方奇术解沉疴
神州自有能医手----东亚何曾见病夫
热情迎来蹒跚友----高兴送归健步人
四季歌
春风和煦满常山，芍药天麻及牡丹；
远志去寻使君子，当归何必找泽兰。
端阳半夏五月天，菖蒲制酒乐半年；
庭前娇女红娘子，笑与槟榔同采莲。
秋菊开花遍地黄，一回雨露一茴香；
扶童去取国公酒，醉倒天南星大光。
冬来无处可防风，白芷糊窗一层层；
待到雪消阳起石，门外户悬白头翁。
辛弃疾 满庭芳
云母屏开，珍珠帘闭，防风吹散沉香。离情抑郁，金缕织流黄，柏影桂枝交映，从容起，弄水银塘。连翘首，惊过半夏，凉透薄荷裳。一钩藤上月，寻常山夜，梦宿沙场。早已轻粉黛，独活空房。欲续断弦未得，乌头白，最苦参商。当归也！茱萸熟，地老菊花荒。
北宋 洪皓 集药名次韵
独活他乡已九秋，肠肝续断更刚留；
遥知母老相思子，没药医治尽白头。
3.与“医学”有关的古诗词有哪些
1、咏田家 / 伤田家 唐代：聂夷中
二月卖新丝，五月粜新谷。医得眼前疮，剜却心头肉。
我愿君王心，化作光明烛。不照绮罗筵，只照逃亡屋。
2、满江红·咏竹 明代：陆容
不种闲花，池亭畔、几竿修竹。相映带、一泓流水，森寒洁绿。风动仙人鸣佩遂，雨余净女添膏沐。未成林，难望凤来栖，聊医俗。
问华胄，名淇澳。寻苗裔，湘江曲。性孤高似柏，阿娇金屋。坐荫从容烦暑退，清心恍惚微香触。历冰霜、不变好风姿，温如玉。
3、鹧鸪天（戏赠黄医） 宋代：赵必{王象}
湖海相逢尽赏音。囊中粒剂值千金。单传扁鹊卢医术，不用杨高廓玉针。
三斛火，一壶冰。蓝桥捣熟隔云深。无方可疗相思病，有药难医薄幸心。
4、定风波·用药名招婺源马荀仲游雨岩马善医 宋代：辛弃疾
山路风来草木香。雨余凉意到胡床。泉石膏肓吾已甚。多病。提防风月费遍章。
孤负寻常山简醉。独自。故应知子草玄忙。湖海早知身汗漫。谁伴。只甘松竹共凄凉。
5、鹧鸪天（戏赠黄医）宋代：赵必{王象}
湖海相逢尽赏音。囊中粒剂值千金。单传扁鹊卢医术，不用杨高廓玉针。
三斛火，一壶冰。蓝桥捣熟隔云深。无方可疗相思病，有药难医薄幸心。
4.描写医生的古诗词
描写医生的古诗词推荐一首刘禹锡的《病中一二禅客见问，因以谢之》，如下：
病中一二禅客见问，因以谢之
唐代 刘禹锡
劳动诸贤者，同来问病夫。
添炉烹雀舌，洒水净龙须。
身是芭蕉喻，行须筇竹扶。
医王有妙药，能乞一丸无。
释义：
不好意思还有劳动各位贤者来看我这个病人，我已经用净水把坐席打扫干净并且煮好了茶。现在的身体跟芭蕉似的无力，走路都离不开拐杖了。你们的医王有妙药，能帮我向他祈求一丸吗？
扩展资料
唐代人品茶不是用开水冲泡，而是在茶罐里烹煎煮，唐人用饼茶，也用散茶。刘禹锡待客当然是上等茶，烹成之后，状如“雀舌”。
释迦牟尼佛即是法王，又是“医王”，善治一切众生烦恼病。这几位方外“禅客”的到来，刘禹锡喜不自禁，他们都是“医王”的弟子，对于作者这个“病夫”，自然能向他们乞讨一丸治病之药。
参考资料来源：百度百科——病中一二禅客见问，因以谢之
5.描写医生的诗句
救死扶伤 华佗再世 妙手回春 悬壶济世 杏林春暖 大医精诚
回春妙手 回春之术 枯骨生肉 妙手回春 起死回生 仁心仁术 手到病除 死骨更肉 庸医杀人 着手成春 华佗在世 在世华佗 悬丝切脉
"大医精诚"
唐代医学家孙思邈著有《大医精诚》，说：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普求含灵之苦……勿避险希、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医。”
"杏林春暖"
"杏林春暖"，常被用来赞誉医术高超、医德高尚的医生。
相传三国时，名医董奉隐居庐山。他为人看病从不收诊金，只要被治愈的病人种植杏树。几年以后，被治愈者无数，而杏树也有了十余万株，蔚然成林。每当杏熟的时候，董奉便贴出告示，凡是到此买杏者，不收银钱，得用稻谷来换杏。然后董奉又将收到的稻谷，悉数用于救济穷苦百姓。乡民们敬佩董奉的人品和医德，便写了"杏林春暖"的条幅挂在他家门口。从这以后，"杏林春暖"一词逐渐流传开来，沿用至今。
“悬壶济世”
《后汉书·方术列传》上记载着一个奇异的传说：东汉时有个叫费长房的人。一日，他在酒楼喝酒解闷，偶见街上有一卖药的老翁，悬挂着一个药葫芦兜售丸散膏丹。卖了一阵，街上行人渐渐散去，老翁就悄悄钻入了葫芦之中。
费长房看得真切，断定这位老翁绝非等闲之辈。他买了酒肉，恭恭敬敬地拜见老翁。老翁知他来意，领他一同钻入葫芦中。他睁眼一看，只见朱栏画栋，富丽堂皇，奇花异草，宛若仙山琼阁，别有洞天。后来，费长房随老翁十余日学得方术，临行前老翁送他一根竹杖，骑上如飞。
返回故里时家人都以为他死了，原来已过了十余年。从此，费长房能医百病，驱瘟疫，令人起死回生。
这仅是一则神话传说，但却为行医者罩上一层“神秘外衣”。后来，民间的郎中为了纪念这个传奇式的医师，就在药铺门口挂一个药葫芦作为行医的标志。如今，虽然中医大夫“悬壶”已很少见到，但“悬壶”这一说法保留了下来。
人赞回春手----医传盖世功
丹心妙手保康健----奇药银针除病魔
辛劳采得山中药----克奋医活世上人
谁曰华佗无再世----我云扁鹊又重生
有缘善写红十字----立德常学白求恩
银针凭妙手----白衣秉丹心
采得三山药----炼成九转丸
杏林三月茂----橘井四时春
欲向市中求妙药----须知海内有奇方
无影快刀除隐患----有方奇术解沉疴
神州自有能医手----东亚何曾见病夫
热情迎来蹒跚友----高兴送归健步人
要么医生说的名言：
白求恩：医生坐在家里等病人来叩门的时代已经过去了，我们今后的战斗口号是，前线去，到伤员那里去，哪里有伤员，我们就到哪里去！
土里没有种子，长不出小米来，身体里没有血，生命就会发生危险，伤员身体里失去了大量的血，只有补给他们，才能把他们医好，从一个健康人的身上，取 — 点儿血，对于身体并没有妨碍，因为他能很快给自己补上，如果我们能用自己的血救活一个战士，胜于打死十个敌人。
你们不要以为奇怪，为什么三万里以外，地球的那一边象我这样的人要帮助你们，你们和我们都是国际主义者，没有任何种族，肤色、语言、国家的界限把我们分开。
6.关于医学的古诗词句篇
阿维森纳（980年—1037年阿拉伯哲学家、医学家、自然科学家、文学家。他是个神童，10岁就能背诵《古兰经》。少年期就已把亚里士兵多德的《形而上学》背诵下来。20岁以前就被认为是阿拉伯最好的青年医生。他的医学著作《医典》被欧洲大学引为教材达五个世纪之久。
为阿拉伯世界第一部医学著作
永州何仙药最灵，神丸能溃邕州城。
广西两道再清平，百万赤子荷更生。
笙鹤一去三百年，东南忽变为腥膻。
为血为肉生灵苦，在者疮痍何日痊。
上界真人有同性，不学神仙学孔孟。
有术医国无人知，要为吾民救微命。
察脉肥瘠韩子精，论疾阴阳子产明。
神功端不让思邈，古道依然如宋清。
得钱卖药少取利，无钱乞药喜舍施。
好客来时入酒垆，无朋终日阅书市。
忆昔民生三皇前，下寿无疾享百年。
神人妙用不可见，本草灵素犹有传。
古云医不通三书，世上断不服其药。
如君胸中有炎黄，冷笑三书尽糟粕。
我闻上帝最好生，活人功多朝玉京。
请看岐叟至陶葛，神仙多是良医成。
东南干戈二十秋，人无贫富眉长愁。
千人幸有一人在，到处呻吟无歌讴。
遗黎若要家平康，但愿良医自天降。
不龟手药有灵时，好看良医作良相。
7.关于医学的诗词
一、对联出对（心搏）欲克疾，必分晓，寒热温平；辩经络，晓脉理，浮沉迟数；光明晦暗各相异，春夏秋冬别有天；学仲景、慕华佗、精通药性济世人；能中西合璧，双管并施，妙手回春；松原市中医院推拿按摩科赵东奇且观颜察色，望闻问切，四肢百骸，疑难杂症；全凭技术断病情，把握毫厘求精准；金木水火土，肺肝肾心脾；宇宙间，声名远播，誉满乾坤，仁和医苑。
接对（心博）求战果，需懂得，重轻缓慢；明世情，通尘俗，上下高低；深厚微薄都不同，后前右左自成位；怀孔明，思公瑾，最谙师兵兴邦国；又正奇共联，对策频出，高谋反胜；还看势断形，强弱贤愚，一掷千金，诡秘疑敌；仰仗才能裁因果，清晰细末要确真；东北西南中， 红墨白绿黄；三国里，美誉遥送，五丈源头。二、春思（和护田人）柔媚春光，和风送暖，河中溶解冰消化。
溪水清浅澄亮，微荡涟漪，潜鱼虾。树杪轻摇，集翔莺雀，争相同叫高山下。
欲报春来，意在迎和佳时，鸣喳喳。往事如烟，已经年，伤心何必。
过如散去行云，悠悠美梦巫峡。岂喳喳？想人生皆是，路险峥嵘难把。
痛定思之，勿过此乎？何必牵挂。三、诚心贺喜在今朝，明媚三春绿柳摇。
已醉八分非为酒，只缘国色世中皎。仰观际絮如花逸，俯瞰妇童赛云飘。
自古女杰多飒爽，持家节度品德高。四、长篇叙史诗1、盘古开天地历史悠悠路远长，求源溯本甚难详。
追根始事多传述，必定其中有夸张。宇宙当初呈卵状，人容内里梦犹香。
万年沉睡一朝醒，怒吼一声出壳堂。卵清冉冉腾空起，化作天空放蓝光。
蛋黄混浊落脚下，渐变厚土色橙黄。天空沉沉欲下降，出卵之人顿急慌。
双手撑开力托起，二足踏地步成方。此人巨大称盘古，擎举万载力竭亡。
虽言亡故犹未死，四肢百骸露锋芒。四肢化作擎天柱，五脏入地成矿藏。
双目变为日和月，脉络江河任流淌。须发茂密丛林草，骨骼嶙峋化太行。
精诚孕育新盘古，黑团蔽日目如盲。叱咤风云如雷响，惊天动地感玉皇。
因其诚挚怜心起，巨釜一把掷脚旁。双手轮开辟雾障，裂缝一条见亮光。
害怕裂缝重合拢，双手掰开气飞扬。历经万年不懈怠，殁为山峦与海洋。
此为盘古开天地，美丽传说韵意良。2、伏羲与女娲雷泽华胥去游玩，践履怀胎十二年，生下一婴貌奇特，取名伏羲好儿男。
天生聪慧心灵性，不到几月便能言。人首蛇身是龙种，华夏从此龙脉传。
年少便为华夏首，姓风太昊不非凡。始画八卦推万物，结网渔猎利人间。
畜牧琴瑟造书契，礼乐婚俗大改观，母系氏族从此止，父系氏族到台前。心怀部族志远大，都陈在位十五年。
相传女娲为族妹，鸳鸯眷侣有根源。神界无端起干戈，搅得天昏地动翻。
天塌地陷水汹涌，一片茫茫绝人烟。兄妹身藏葫芦里，躲过浩劫得生还。
为留人种流传久，天意成就结凤鸾。女娲从此做大事，采石化浆补苍天。
斩龟四腿为天柱，慢慢升起又蔚蓝。四柱西高东部矮，星晨东出落西边。
河水总是东流去，据说与此有关联。又因世间人迹少，黄土捏人无暇闲。
伏羲女娲人根祖，代代相传做美谈。3、炎帝任姒华山见神龙，身有感应妊娠中。
不久临盆生一子，长相不与世俗同。牛头人身灵无比，三日能言五日从。
三年变通稼穑事，一生好事做无穷。教民耕作衣食富，制布为衣御严冬。
制作耒耜种五谷 ，烧制陶品为器容。首辟市场立廛市，以威天下木为弓。
医药先河尝百草，日七中毒几临凶。以怡百姓五弦乐，天地之正得恢宏。
创业奉献济民苦，为人高尚品德隆。曾于蚩尤战涿鹿，协同黄帝共向东。
战场风云神鬼泣，气势之凶古来空。战神蚩尤中败绩，斩尸三段成鬼雄。
后与黄帝起纷争，势力衰竭只屈从。黄帝擒之流放去，感其德高又合同。
两族相并为华夏，从此图腾是巨龙。4、五帝五帝相传说法多，笔者无法细琢磨。
暂以史记为定论，叙史作诗现笔拙。公孙轩辕是黄帝，母亲附宝沮水河。
二月初二生辰日，降龙峡边水清波。少而能言多灵性，幼而徇齐事能克。
长而敦敏人品正，成而聪明善如佛。十五拥戴为酋长，三十五岁便主国。
阴阳五行通历数，文字图画与著书。音乐乐器和医药，黄帝内经世间无。
婚丧祭祀和祭鼎，棺椁坟墓也显出。减少争分民安定，设官司职有突出。
以德治国天下顺，选贤任能旧念除。祭坛祠庙还占卜，精神文明政绩殊。
圣贤赢得天下泰，凤凰来仪河现图。物质文明功更显，划分井田破陈俗。
播种百谷教放牧，利用杵臼解粮粗。开辟园圃植果木，鲜瓜李枣及菜蔬。
发明机杼缝衣物，鞋帽帐幄与皮裘。工业方面有发展，军事进步讲计谋。
战败蚩尤和炎帝，其它部落尽被收。黄帝正妃是嫘祖，栽桑养蚕品自修。
共计有子二十五，其中十四赐姓封。老来仙化乘龙去，帝位颛顼得继承。
黄帝之孙高阳氏，静渊有谋阅历丰。疏通知事行礼节，养材任地品自亨。
载时象天承道法，依据鬼神治义程。治气用以尊教化，洁诚祭祀尊准绳。
生前尚水爱玄色，被拥玄帝世人称。权力之争起祸端，不周共工魂魄升。
七十八年在帝位，九十八岁扑幽冥。承接帝位是帝喾，黄帝曾孙父矫极。
握裒因踏巨人迹，应孕而生世间希。生而能言名自唤，普施利物众生益。
不於其身惠而信。聪以知远明道一。
明以察微顺天义，仁而有威知民。
8.关于医生的诗句或名言有哪些
1、无恒德者，不可以作医。——陈梦雷
2、医者人之司命，如大将提兵，必谋定而后战。——倪士奇《两都医案北案》
3、人必有天赋之才而读破万卷，庶可以为医矣。——王秉衡《重庆堂随笔卷上论治案》
4、医者，意也。善于用意，即为良医。——孙思邈《千金翼方针灸上》
5、夫医药为用，性命所系。——王叔和《脉经序》
6、药能活人，亦能杀人，生死关头，间不容发，可不慎欤！——刘昌祁《白喉治法要言白喉症最忌服表药》
7、夫医诚难知，知之不精，则罪更甚于不知。——吴其浚《植物名实图考贯众》
8、盖医学通乎性命，知医则知立命。——赵学敏《串雅内编绪论》
9、读书而不临证，不可以为医；临证而不读书，亦不可以为医。——陆九芝《世补斋医书李冠仙仿寓意序》
10、生民何辜，不死于病而死于医，是有医不若无医也。学医不精，不若不学医也。——吴瑭《温病条辨自序》
11、医之道最微，微则不能不深究；医之方最广，广则不能不小心。——梁拓轩《疠科全书自序》
12、夫医官用药，如将帅之用兵。——赵宜真《秘传外科方总论》
13、人不穷理，不可以学医；医不穷理，不可以用药。——陈士铎《洞天奥旨卷十六劝医六则》
14、一人生死，关系一家，倘有失手，悔恨何及？——吴尚先《理渝骈文续增略言》
15、学医总须多读书，多看各家书籍，自然腹中渊博，胸有准绳。——张畹香《张畹香医案卷上》
16、盖医者人命所关，固至难极重之事，原不可令下愚之人为之也。——徐灵胎《医贯砭卷上伤寒论》
17、学医业者，心要明天地阴阳五行之理，始晓天时之和不和，民之生病之情由也。——吴谦等《医宗金鉴运气要诀》
18、医非博不能通，非通不能精，非精不能专。必精而专，始能由博而约。——赵晴初《存存斋医话稿序》
19、医以济世，术贵乎精。——吴尚先《理渝外治方要略言》