1.关于清真的诗句
1、有人说，那些千姿百态的清真寺是世界上最美丽的建筑，因为伴随着信仰，这些建筑总是能够散发出独特的魅力。的确，随着伊斯兰教的传播，清真寺的建筑风格与当地风俗融合，诞生了许多令人惊讶于人类创造力的建筑。接下来，让我们带上一颗虔诚的心，一起来看一看世界上最美的清真寺吧
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2、随着伊斯兰教在我国的传人和广泛传播，回族的清真寺，犹如美丽的瑰宝，遍布于祖国东西南北，受到人们的重视。清真寺寺院规模宏大、楼台亭殿布局紧凑和谐，庞大的古建筑群具有明清风格，当你走进它，你就会领略到浓郁的宗教韵味。其建筑风格体现了伊斯兰文化与中国传统建筑艺术的有机结合，被誉为“世界上唯一中国式伊斯兰寺院”。
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3、莫克清真寺又被称为粉红清真寺，是世界上最精美绝伦的清真寺，其繁复、精美、艳丽色彩的彩釉外墙和顶部蜂窝状构造令人流连忘返，当阳光穿过祈祷大厅彩色玻璃投射到波斯地毯上所产生的五颜六色的场景更是震撼，置身其中犹如在万花筒之中，甚是美丽。
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4、我们先去了同心清真大寺。大寺座西向东，寺门、照壁、井房、浴室在下部，大殿、邦克楼、讲堂在一座7米高的砖砌高台上。照壁立于高台正前方，照壁中间刻有一幅“月藏松柏”砖雕图，生动形象，栩栩如生。
2.伊斯兰教早期诗歌出现了几种吟咏形式
伊斯兰教早期出现了诗歌的几种吟咏形式：达乌比特、卡那·卡那、古玛和伯拉里格。
其中卡那·卡那是用来讲述伊斯兰教训诫事件，或是说书人用以传讲伊斯兰教开拓战争故事的民间文学体裁；古玛是斋月期间鸡鸣时分呼喊人们封斋的一种曲调。伍麦叶时期，诗歌由沙漠进入宫殿，因而难免矫揉造作，琐屑、虚伪，浮夸，有失真诚。
诗歌对爱情颂扬超过了宗教。女性的美貌是歌咏的第一主题。
同时，伍麦叶王朝的诗歌又具有时代性，即伊斯兰教生活的题材。在阿拉伯沙漠和圣城中，抒情诗主题格式化，诗人和哲学家们谈论着诗以及爱的伦理：韵调、节奏和词句的扣人心弦。
欧麦尔·伊本·艾比·赖比尔（645—719年）有“情诗之王”美誉，他的艳诗写道：美丽的面庞，生就的丽质 颀长的颈项贴依着水晶耳环 待向日低首，不胜纤纤 …… 当阳光洒向丽人及其头颅， 似金水流溢，光彩照人。 这使我想起旭日的笑容， 划破夜空，跃出云层。
天生的丽质，腰肢扭动， 似蛇的步态，摇曳行进。 美哉！为她佩挂的那串项链， 应是用丁香和珠玉串引。
满口溢芳，使我心醉神迷， 问她吧！何以解救这被俘的心。
3.伊斯兰教
七世纪初，麦加人穆罕默德在希拉山洞的冥想中创立伊斯兰教，随即以蓬勃的活力蔓延于阿拉伯半岛，遍及半个世界。
波斯、巴基斯坦、印度相继由佛教之国变为“清真之国”， 伊斯兰教信奉安拉为唯一之神，认为除了安拉再没有神，反对信多神、拜偶像，伊斯兰，是阿拉伯语的音译，本意“顺从”。顺从安拉旨意的人，即“顺从者”，阿拉伯语叫“穆斯林”，是伊斯兰教徒的通称。
在中国，穆斯林也称安拉为“胡大”或“真主”。穆斯林都相信穆罕默德是“先知”，是“安拉的使者”，是奉安拉之命向人类传布伊斯兰教的。
4.伊斯兰教早期诗歌出现了几种吟咏形式
伊斯兰教早期出现了诗歌的几种吟咏形式：达乌比特、卡那·卡那、古玛和伯拉里格。其中卡那·卡那是用来讲述伊斯兰教训诫事件，或是说书人用以传讲伊斯兰教开拓战争故事的民间文学体裁；古玛是斋月期间鸡鸣时分呼喊人们封斋的一种曲调。伍麦叶时期，诗歌由沙漠进入宫殿，因而难免矫揉造作，琐屑、虚伪，浮夸，有失真诚。诗歌对爱情颂扬超过了宗教。女性的美貌是歌咏的第一主题。同时，伍麦叶王朝的诗歌又具有时代性，即伊斯兰教生活的题材。在阿拉伯沙漠和圣城中，抒情诗主题格式化，诗人和哲学家们谈论着诗以及爱的伦理：韵调、节奏和词句的扣人心弦。欧麦尔·伊本·艾比·赖比尔（645—719年）有“情诗之王”美誉，他的艳诗写道：美丽的面庞，生就的丽质
颀长的颈项贴依着水晶耳环
待向日低首，不胜纤纤
……
当阳光洒向丽人及其头颅，
似金水流溢，光彩照人。
这使我想起旭日的笑容，
划破夜空，跃出云层。
天生的丽质，腰肢扭动，
似蛇的步态，摇曳行进。
美哉！为她佩挂的那串项链，
应是用丁香和珠玉串引。
满口溢芳，使我心醉神迷，
问她吧！何以解救这被俘的心。