1.南海历史文化有关的名人诗词有那些
伦文叙（公元1466—1513）字伯畴、号迁冈。
明代南海黎涌人。自幼家贫失学，附近何塾师见怜，免费收为学生。
因性聪敏而又勤学，每试必列前茅。其后塾师年老病逝，伦文叙因而辍学，但仍一面操持糊口，一面专心钻研经典。
弘治二年（1489）23岁以儒士身份到省就试，中高等肄业入太学。弘治十二年（1499）33岁时在京参加考试，列第一（会元），跟着参加殿试，又名列第一（状元），遂衣锦还乡祭祖，不幸遭受奸臣陷害而下狱。
后来平反昭雪，官服翰林院编撰之职。正德元年（1506）任安南充正使，因丁外忧没有上任。
正德五年（1510）恢复翰林原职，先后充经筵讲学官及右谕德、翰林院侍讲等职。曾参与修玉牒（皇帝族谱）。
正德八年（1513）出任顺天府主考，是年卒于京师，享年47岁。 李子长 李子长（1436-1526）明朝著名画师。
名孔修，顺德大良人。善禽畜，虫鱼、山水、花鸟，作品深得群众喜爱。
民间对他的传说很多，如画成的猫捉老鼠，母鸡下蛋，鸟儿飞鸣。雨儿遇水摇尾游去等等。
因平生不苟作，加上社会地位低下，故真迹绝少传世现艺术界寓目《的骑驴吟咏图》、《秋江群雁图》、《猫轴》数种，均显示这位画家高度的艺术才能，子长晚年隐居杏坛罗水村和南海西樵，潜心治学，九十岁无疾而终，葬于西樵山云路村。 霍 韬 霍韬（1487-1540年），字渭先，号兀崖，谥文敏，南海县石头乡（现属石湾区澜石镇）霍族人，生于明成化廿二年（1486年），卒于明嘉靖卅四年（1540年）。
霍韬在广州光孝寺读书，学习成绩优异。学业期满，霍韬反故里，一边继续读书，准备科举考试；一边帮助父辈记帐。
当时霍韬家族在石湾经营的冶铁、制瓷等规模较大，属当地窑冶大户，霍韬不仅参与管理，还记载其经营活动情况。 据《霍渭崖家训记载》：正德二年（1507年），凡石湾窑冶，佛山炭铁，登州木植，可以便民同利者，司货者学之。
年一人司窑冶、一人司炭铁，一人司木植，岁入利市，掏于司货者，司货者岁终，咨禀家长，以知功最。”正德八年（1513年），霍韬中举人；正德九年（1514年）联捷会元。
霍韬为人质朴随和，性直，喜欢传统文化，举办乡会试，作主考官时，从不要求考生举行师礼仪。霍韬在主持宫廷科举考试时，取进士300余人，亦不许其称呼门生，告诉他们：“诸君科考中进士不单是由我决定的。”
于台使者监司郡县互书贴往来，也皆不称“治”字。霍韬说：“大家已经由宫廷官史正式登记了，由朝廷统一管理，不需要再加其他管理了”。
霍韬平生勤奋上进，广博多学，文人学士多称他为渭崖先生，以后，霍韬参加“大礼朝议”斗争，他援引古礼，揆之事体，主张嘉靖帝（世宗），应尊生父“兴献王”为皇考，不同意群臣同议以兴献王为皇叔考之名称，义正词严，力排众议，当时目为邪说。但嘉靖帝竟纳他的理论，事后升他的官，他因避嫌媚上取宠，三次坚辞不受。
直至嘉靖十五年（1536年）才宫至礼部尚书太子少保。嘉靖卅四年（1555年），在京暴病逝世，享寿55年。
明帝追封为太师太保。谥文敏，运葬于广东省增城县境风箱冈对面山上，并在乡内建祠祀奉（祠现存），后人对他和石肯乡梁储，西樵大同乡方献夫，同称为明代南海县的“三老阁”。
霍韬有四子，长子与王卜，颖悟过人，15岁注《楚辞》，早亡，其余三了是与瑕、与璎、与王常，他们先后乡试中举。与瑕于嘉靖三十八年（1559年）会试中进士，授浙江慈溪知县，励精图治，清正廉明，与海瑞齐名，浙中百姓称与瑕“三廉”。
其部下平时不称与瑕为“大人”，而是亲切地称与瑕为“先生”。后授江右盐院，在任期间，帐数始终相符，受到百姓的称赞和爱戴。
吴荣光 吴荣光（1773-1843年） ，生于1773年，广东南海人，字伯荣，号荷屋、石云山人。 其祖父是从福建来粤经营盐业发迹的富商，家道殷实，从小受到良好的家庭教育。
嘉庆四年，26岁的吴荣光中举人，第二年中进土，授编修，从此，40年宦海浮沉，道光年间升至湖广巡抚兼湖广总督，在任江南道御史兼浙江副考官时，因稽查一宗官船运粮案失察而被削官。自小酷爱书画金石之学的吴荣光，寓居京都，生活困窘，忍痛把书画藏品变卖以度日。
1840年，68岁的吴荣光奉道光之命以原品退休返粤。 翌年，英国侵略者进攻广州，战火蔓延佛山，他积极捐款协同绅民组织团练，抗击侵略者。
吴荣光毕生好收藏鉴赏文物字画，他用俸禄购置了数十箱碑帖、几万册图书，运回佛山的书箱竟有40多箱之巨，收藏在赐书楼大树堂。吴荣光晚年计划整理刻印这些具有珍贵历史价值的文物和碑帖，从1840年至1843年，他边养病边整理书籍，编印了《筠清馆金石录》、《筠清馆法帖》、《金文款识类五卷》、《历代名人年谱》、《帖镜》、《云石山房诗录》、《云石山房文集》等书，写成未及刻印的有《金石录石文》、《吾学录》、《闽湘经义》、《筠清馆制义》等。
专家考证认为《帖镜》记叙了吴荣光鉴碑帖的独到见解，是一部难得的著作。吴荣光还具有委高的书法造诣，康有为评其书法日：“吾粤吴荷屋中丞帖学名家，其书为吾粤冠……”。
一代帖学名家吴荣光于1843年逝世。终年71岁，死后安。
2.南海历史文化有关的中华名人诗词
1、万里南翔渡海来（唐·卢照邻·《失群雁》）
2、溟海穷南服（唐·李百药·《郢城怀古》）
3、南浮涨海人何处（唐·沈佺期·《遥同杜员外审言过岭》）
4、南归路极天连海（唐·杨凝·《春霁晚望》）
5、南望瓯闽连海峤（宋·李纲·《望江南/忆江南》）
6、南溟共、比海波澜（宋·丁无悔·《满庭芳·偃屋霜清》）
7、南裔多山海（唐·韩愈·《赠别元十八协律六首》）
8、红旗照海压南荒（唐·韩愈·《赠刑部马侍郎》）
9、南情属海禽（唐·李商隐·《念远》）
10、南浮应到海（唐·许棠·《渭上送人南归》）
11、南思极海涯（唐·喻坦之·《长安雪后》）
12、红树南看见海涯（唐·陈陶·《泉州刺桐花咏兼呈赵使君》）
13、南游极巨海（宋·陆游·《累日多事不复能观书感叹作此诗》）
14、昨朝南船满崖海（宋·文天祥·《二月六日海上大战国事不济孤臣天祥坐北舟中》）
15、身堕南州瘴海间（宋·王庭珪·《送胡邦衡之新州贬所》）
16、鹏运南来驻海涯（宋·陈纪·《挽赵秋晓》）
17、南游瘴海头（宋·刘克庄·《乍归九首》）
18、赆贝南浮海（宋·宋祁·《纪圣诗》）
19、南冠入海五百客（宋·唐泾·《江南四忠节国之纪也歌以哀之》）
20、未暇南浮海（宋·晏殊·《句》）
3.南海历史文化有关的名人诗词有那些
伦文叙 伦文叙（公元1466—1513）字伯畴、号迁冈。
明代南海黎涌人。自幼家贫失学，附近何塾师见怜，免费收为学生。
因性聪敏而又勤学，每试必列前茅。其后塾师年老病逝，伦文叙因而辍学，但仍一面操持糊口，一面专心钻研经典。
弘治二年（1489）23岁以儒士身份到省就试，中高等肄业入太学。弘治十二年（1499）33岁时在京参加考试，列第一（会元），跟着参加殿试，又名列第一（状元），遂衣锦还乡祭祖，不幸遭受奸臣陷害而下狱。
后来平反昭雪，官服翰林院编撰之职。正德元年（1506）任安南充正使，因丁外忧没有上任。
正德五年（1510）恢复翰林原职，先后充经筵讲学官及右谕德、翰林院侍讲等职。曾参与修玉牒（皇帝族谱）。
正德八年（1513）出任顺天府主考，是年卒于京师，享年47岁。 李子长 李子长（1436-1526）明朝著名画师。
名孔修，顺德大良人。善禽畜，虫鱼、山水、花鸟，作品深得群众喜爱。
民间对他的传说很多，如画成的猫捉老鼠，母鸡下蛋，鸟儿飞鸣。雨儿遇水摇尾游去等等。
因平生不苟作，加上社会地位低下，故真迹绝少传世现艺术界寓目《的骑驴吟咏图》、《秋江群雁图》、《猫轴》数种，均显示这位画家高度的艺术才能，子长晚年隐居杏坛罗水村和南海西樵，潜心治学，九十岁无疾而终，葬于西樵山云路村。 霍 韬 霍韬（1487-1540年），字渭先，号兀崖，谥文敏，南海县石头乡（现属石湾区澜石镇）霍族人，生于明成化廿二年（1486年），卒于明嘉靖卅四年（1540年）。
霍韬在广州光孝寺读书，学习成绩优异。学业期满，霍韬反故里，一边继续读书，准备科举考试；一边帮助父辈记帐。
当时霍韬家族在石湾经营的冶铁、制瓷等规模较大，属当地窑冶大户，霍韬不仅参与管理，还记载其经营活动情况。 据《霍渭崖家训记载》：正德二年（1507年），凡石湾窑冶，佛山炭铁，登州木植，可以便民同利者，司货者学之。
年一人司窑冶、一人司炭铁，一人司木植，岁入利市，掏于司货者，司货者岁终，咨禀家长，以知功最。”正德八年（1513年），霍韬中举人；正德九年（1514年）联捷会元。
霍韬为人质朴随和，性直，喜欢传统文化，举办乡会试，作主考官时，从不要求考生举行师礼仪。霍韬在主持宫廷科举考试时，取进士300余人，亦不许其称呼门生，告诉他们：“诸君科考中进士不单是由我决定的。”
于台使者监司郡县互书贴往来，也皆不称“治”字。霍韬说：“大家已经由宫廷官史正式登记了，由朝廷统一管理，不需要再加其他管理了”。
霍韬平生勤奋上进，广博多学，文人学士多称他为渭崖先生，以后，霍韬参加“大礼朝议”斗争，他援引古礼，揆之事体，主张嘉靖帝（世宗），应尊生父“兴献王”为皇考，不同意群臣同议以兴献王为皇叔考之名称，义正词严，力排众议，当时目为邪说。但嘉靖帝竟纳他的理论，事后升他的官，他因避嫌媚上取宠，三次坚辞不受。
直至嘉靖十五年（1536年）才宫至礼部尚书太子少保。嘉靖卅四年（1555年），在京暴病逝世，享寿55年。
明帝追封为太师太保。谥文敏，运葬于广东省增城县境风箱冈对面山上，并在乡内建祠祀奉（祠现存），后人对他和石肯乡梁储，西樵大同乡方献夫，同称为明代南海县的“三老阁”。
霍韬有四子，长子与王卜，颖悟过人，15岁注《楚辞》，早亡，其余三了是与瑕、与璎、与王常，他们先后乡试中举。与瑕于嘉靖三十八年（1559年）会试中进士，授浙江慈溪知县，励精图治，清正廉明，与海瑞齐名，浙中百姓称与瑕“三廉”。
其部下平时不称与瑕为“大人”，而是亲切地称与瑕为“先生”。后授江右盐院，在任期间，帐数始终相符，受到百姓的称赞和爱戴。
吴荣光 吴荣光（1773-1843年） ，生于1773年，广东南海人，字伯荣，号荷屋、石云山人。 其祖父是从福建来粤经营盐业发迹的富商，家道殷实，从小受到良好的家庭教育。
嘉庆四年，26岁的吴荣光中举人，第二年中进土，授编修，从此，40年宦海浮沉，道光年间升至湖广巡抚兼湖广总督，在任江南道御史兼浙江副考官时，因稽查一宗官船运粮案失察而被削官。自小酷爱书画金石之学的吴荣光，寓居京都，生活困窘，忍痛把书画藏品变卖以度日。
1840年，68岁的吴荣光奉道光之命以原品退休返粤。 翌年，英国侵略者进攻广州，战火蔓延佛山，他积极捐款协同绅民组织团练，抗击侵略者。
吴荣光毕生好收藏鉴赏文物字画，他用俸禄购置了数十箱碑帖、几万册图书，运回佛山的书箱竟有40多箱之巨，收藏在赐书楼大树堂。吴荣光晚年计划整理刻印这些具有珍贵历史价值的文物和碑帖，从1840年至1843年，他边养病边整理书籍，编印了《筠清馆金石录》、《筠清馆法帖》、《金文款识类五卷》、《历代名人年谱》、《帖镜》、《云石山房诗录》、《云石山房文集》等书，写成未及刻印的有《金石录石文》、《吾学录》、《闽湘经义》、《筠清馆制义》等。
专家考证认为《帖镜》记叙了吴荣光鉴碑帖的独到见解，是一部难得的著作。吴荣光还具有委高的书法造诣，康有为评其书法日：“吾粤吴荷屋中丞帖学名家，其书为吾粤冠……”。
一代帖学名家吴荣光于1843。
4.关于南海历史文化的书有哪些
南海历史文化系列丛书，
三本，分别介绍南海的名胜、名人和风俗.
晋唐时期南海求法高僧群体研究
本书所做的是一项晋唐海路佛教僧人传教活动的专题研究，通过解读、分析相关传世文献资料和少量其他资料，对晋唐时期往来于南海道的中、西佛教僧人及其宗教传播活动进行群体研究.书稿主体由六部分组成.
中国南海海洋文化
本书是关于中国南海海洋文化的第一部专著，全书分十一章.在诠释海洋文化基本理论的基础上，分述南海海洋文化形成的自然和社会人文环境，从前秦到当代南海海洋文化历史发展进程，着重阐述南海以海为田的海洋农业文化和以海为商的海洋商业文化的特质和风格，南海周边族群的海神崇拜和假道海洋而来的各类宗教的传播，涉海语言、风俗文化，海上社会昼民文化，作为海洋文化载体的华侨文化，以及以海洋为背景产生的文学艺术，等等.全书理论和实证结合，提供了南海海洋文化的一系列历史剖面，总结了中国人民认识、开发利用和管理南海海洋的历史经验及其启示，反映了南海海洋文化与岭南文化不可分割的关系.
在21世纪海洋时代，本书将为我国海洋事业的发展提供文化支持，可供海洋、历史、考古、史地、文博、规划、经济、新闻等工作者、广大干部和青年学生，以及海洋文化产业部门等参考使用.
5.《南海名胜 南海名人 南海风俗》
【石湾】 在广东佛山市郊，东北距广州仅20公里。
我国著名的陶瓷生产地。全镇街区旧以窑划分，即上窑为一街，中窑为二、三街，下窑为四街。
附近冈丘陶泥丰富，原料充足，制陶业历史悠久。附近出土的汉代陶瓷器相当精美，宋代的窑址发现多处。
石湾主要以艺术陶器著称，世代通称广窑。有吴南堂、祖唐居、文加璧、潘玉书、刘传等著名艺术家创作出不同风格和特点的艺术品。
石湾艺术陶塑，继承了我国古代现实主义传统，以熟练的写实技巧，塑造出各种人物、动物，釉色浑厚润丽，丰富多采。石湾还生产日用陶瓷器具，依据南方生活特点；把实用和装饰结合起来，别具地方情趣。
【佛山祖庙】 在广东佛山市内。始建于北宋元丰年间，明洪武五年（1372年）重修，其后又经多次修缮，是供奉北帝的神庙，因居佛山诸庙首，故俗称祖庙。
现存前殿、正殿、庆真楼、锦香池、万福台等五部分，面积达3.000多平方米，多是明清建筑。设计巧妙，技艺精湛，是我国独具特点的建筑群之一。
尤以装饰工艺精巧华丽而著称。瓦脊上密布石湾陶塑，院壁上点缀砖雕和灰塑，构思奇特，刻画细致，生动传神，耐人寻味，富有浓郁的地方民间工艺色彩。
【西樵山】 在广东南海县官山圩附近。为“南粤名山数二樵”中的二樵之一。
有七十二峰，三十六洞、二十八瀑布和二百零七泉之胜。山不高，以景色清幽秀丽闻名。”
欲揽西樵胜，应先访白云”。白云洞创于明嘉靖年间，有“胜甲西樵”之称，现名樵园。
峭壁凌空，飞泉吐玉，亭台楼阁，掩映在苍松翠柏之中。其中云泉仙馆、原为明代玉楼书院，建于山腰，画栋雕梁，盘尼飞风，雄伟壮观；邯郸别邱，亦为明代遗迹，内有守真阁、听泉楼、高士阁等楼宇，依山而建，层楼迭阁，曲径回廊，辅以奇花异卉，优雅别致。
飞流千尺瀑布，为天然奇景之一，三面峭壁耸立，中间一壑通天，清流从峰顶奔腾涌落，宛如银河倒泻，气势磅礴。樵园后山有天湖、云路村、丹桂园等游览点。
东麓清泉怪石，奇岩异洞，著名者有石燕岩、冬菇石和响水岩等胜迹。 黄飞鸿 李小龙（1940-1973年）佛山市人，原名李振藩，是粤剧名丑李海泉的儿子。
他从小跟父亲练武，拜名师练过咏春拳。他在香港长大，在那里读小学和中学，后来到美国西雅图华盛顿大学读哲学系，靠半工半读维持学业。
在大学里，李小龙组织了一支有10多个同学参加的"中国功夫队"，常在校内表演。毕业后，他在西雅图租了一个停车场的角落，开办中国武术馆，取名为"振藩国术，苦心经营，边授徒边自练，武艺有更大长进，腿功造诣精深。
潘玉书（1889-1936）名麟，号玉兮，南海九江河清村人，是清代光绪至民国年间的陶艺名家，少年时随父潘锦之在佛山"粤华轩"店铺做"绸衣公仔"，由于爱好石湾陶瓷艺术，14岁就开始暗地师从黄炳学习陶瓷技术，后来又从学于陈渭岩，成为青出于蓝而胜于蓝的陶艺大师。可以说，他的作品奠定了石湾人物陶塑发展的一个转折点或里程碑，他善于吸取石湾陶艺传统的精华并加以发展，又善于学习西洋雕塑和绘画的技法，并对两者均进行了深入研究，融会贯通，形成了自己独特的艺术风格。
他才华出众，一生高产，既具有深厚的民间雕塑功底，又善于吸取外地陶瓷的精华，其作品被许多人誊为代表石湾陶塑发展方向"。 陈启沅 （1834-1903）字芷馨，南海西樵简村人，近代中国第一家民族工业的创始人。
1873年创办我国第一家民族资本经营的机器缫丝厂--继昌隆缫丝厂。采用自己设计的机器缫丝，改进缫丝技术，提高生产效率，使缫丝业得到了更大的发展，同时也带动了种桑、养蚕业的发展。
陈启沅一生，治学甚勤，举凡诸子百家，泰西新学，多所涉猎，著有《蚕桑谱》、《周易理数会通》和《陈启沅算学》等书。陈启沅一生热心公益事业，乐善好施，开设了米铺和药铺，对孤寡生活困难者，给予赈济，赠医送药。
同时办起学堂，对农家子弟提供义务教育，还捐巨资兴建吉水窦、桑园围等水利工程。今纪念馆内设有《陈启沅生平史迹展览》，展览再现了陈启沅爱国爱乡、造福乡梓的一生，是广大人民群众及青少年进行爱国主义教育的场所。
康有为（1858-1927） 近代资产阶级改良运动首领。原名祖诒，字广厦，号长素，又号更生，南海人。
光绪进士，1888年第一次上书光绪帝，提出变法图存三项建议（变成法、通下情、慎左右），因受阻未上达，1890年在广州设万木草堂，聚徒讲学，培养变法骨干。其弟子有梁启超、陈千秋、徐勤等。
1895年赴京会试，时甲午战败，"马关条？quot；即将签订。遂与梁启超等联络18省会试举人1300人，上万言书，要求拒约、迁都、变法，史称"公车上书"。
该书未能上达。中进士后授工部主事，但未就职。
5月，第三次上书，得光绪帝嘉许。7月，与梁启超创办《中外纪闻》报。
8月，与文廷式、陈炽等在北京组织强学会。后又至上海设强学会，出版《强学报》，以推动全国变法运动。
1898年1月，呈递《应诏统筹全局折》，主张大誓群臣以定国是，设对策所以征贤才，开制度局而定宪法。4月，与梁启超在北京组织保国会，号召救国图强。
6月，光绪帝颁"国是诏"后，被任命为总理衙。
6.关于中国历史文化的朗诵诗
大道如青天，我独不得出。
李白《行路难三首》之二大风起兮云飞扬，威加海内兮归四方。刘邦《大风歌》大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
苏轼《念奴娇.赤壁怀古》大漠孤烟直，长河落日圆。王维《使至塞上》大漠沙如雪，燕山月似钩。
李贺《马诗二十三首》之五飞流直下三千尺，疑是银河落九天。李白《望庐山瀑布》三十功名尘与土，八千里路云和月。
岳飞《满江红》山河破碎风飘絮，身世沉浮雨打萍。文天祥《过零丁洋》山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
陆游《游山西村》十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。杜牧《遗怀》上邪下难正，众枉不可矫。
何承天《上邪篇》生当做人杰，死亦为鬼雄。李清照《绝句》大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私雨。
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。杜牧《寄扬州韩绰判官》太平本是将军定，不许将军见太平。
《水浒传》嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。白居易《琵琶行》与天地兮比寿，与日月兮同光。
屈原《楚辞.九章.涉江》一身报国有万死，双鬓向人无再青。陆游《夜泊水村》一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
杜牧《过华清宫绝句》一片飞花减却春，风飘万点正愁人。杜甫《曲江》之一一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
白居易《暮江吟》心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。鲁迅小荷才露尖尖角，早有蜻蜓落上头。
杨万里《小池》先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。范仲淹 《岳阳楼记》夕阳无限好，只是近黄昏。
李商隐《乐游原》无边落水萧萧下，不尽长江滚滚来。 杜甫我以我血荐轩辕 鲁迅瓦罐不离井上破，将军难免阵中亡。
《水浒传》万里赴戎机，关山度若飞。 《木兰诗二首》之一为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。
杜甫《江上值水如海势聊短述》我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。 龚自珍《己亥杂诗》之一天生我材必有用，千金散尽还复来。
李白《将进酒》天涯何处无芳草。 苏轼《蝶恋花》同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！ 白居易《琵琶行》粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
于谦《石灰吟》孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。柳宗元《江雪》关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。 《诗经》忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
岑参《白雪歇送武判官归京》几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 白居易《钱塘湖春行》江山代有人才出，各领风骚数百年。
赵翼《论诗》近水楼台先得月，向阳花木易为春。俞文豹《清夜录》九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
刘禹锡《浪淘沙九首》之一九州生气恃春雷，万马齐喑究可衰。君子成人之美，不成人之恶。
《论语·颜渊》君子坦荡荡，小人长戚戚。》《论语·述而牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。
毛泽东老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。曹操露从今夜白，月是故乡明。
杜甫《月夜忆舍弟》路漫漫，其修远兮，吾将上下而求索。屈原《离骚》落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色 王勃《滕王阁序》南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
杜牧《江南春绝句》男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处。李开先《宝剑记》。
7.关于“风”的历史文化名人或诗句
1.夜来风雨声，花落知多少。（孟浩然：《春晓》）
2.风劲角弓鸣，将军猎渭城。（王维：《观猎》）
3.林暗草惊风，将军夜引弓。（卢纶：《塞下曲》）
4.野火烧不尽，春风吹又生。（白居易：《赋得古原草送别》）
5.柴门闻犬吠，风雪夜归人。（刘长卿：《逢雪宿芙蓉山主人》）
6.随风潜入夜，润物细无声。（杜甫：《春夜喜雨》）
7.城阙辅三秦，风烟望五津。（王勃：《送杜少府之任蜀州》）
8.欲乘风归去，又恐琼楼玉宇。（苏轼：《水调歌头明月几时有》）
9.相见时难别亦难，东风无力百花残。（李商隐：《无题》）
10.天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。（《敕勒歌》）
11.不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。（贺知章《咏柳》）
12.春风又绿江南岸，明月何时照我还。（王安石《泊船瓜洲》）
13.《风》 唐（李峤）
解落三秋叶，能开二月花。过江千尺浪，入竹万竿斜。
14、大风起兮云飞扬。——汉 刘邦《大风歌》
15、今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。——宋 柳永《雨霖铃》
16、沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。——宋 志南《绝句》
17、风急天高猿啸哀——唐 杜甫《登高》
18、风吹草低见牛羊——北朝民歌《敕勒歌》
19、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。——唐 王之涣《凉州词》
20、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返。——《史记·刺客列传》
21、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——唐 岑参《
22、不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。——唐 贺知章《咏柳》
23、昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。——宋 晏殊《蝶恋花》
24、古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。——宋 马致远《天净沙 秋思》
25、风乍起，吹皱一池春水。——冯延巳《谒金门》
26、东风恶，欢情薄，一怀愁绪几年离索。——宋 陆游《钗头凤》
27、人面不知何处去，桃花依旧笑春风。——唐 崔护《题都城南庄》
28、相见时难别亦难，东风无力百花残。——唐 李商隐《无题》
29、儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。——清 高鼎《村居》
30、夜来风雨声，花落知多少。——唐 孟浩然《春晓》
31、昨夜秋风入汉关，朔云边月满西山。——唐 严武《军城早秋》
32、弓背霞明剑照霜，秋风走马出咸阳。——唐 令狐楚《少年行》
33、却余人物淘难尽，又挟风雪作远游。——近代 梁启超《太平洋遇雨》
34、千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。——唐 高适《别董大》
35、津亭杨柳碧毵毵，人立东风酒半酣。——明 陆娟《代父写诗送行》
36、锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。——唐 杜甫《赠花卿》
37、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。——唐 孟郊《登科后》
8.关于爱国和南海的现代诗
《我的祖国》
你是铸在青铜上方的铭文
刚从历史的尘烟里擎起
你是黄河壶口的飞瀑
你是乘风破浪的一张风帆
是东方蒸腾的旭日
正在喷薄
——祖国
你是南国之滨咆哮的海浪
你是平原大地上
英勇的 崇高的 光辉的火把
叫醒热烈响应的每一株草
你不是一副锁着镣铐的骨架
万里长城是你的背脊
浩瀚星空是你的胸怀
你肩头深深勒进的纤绳
是劈开阴暗的闪电
——祖国
你从一艘寻常的红船走来
是一种信念连缀着赤子的血脉
匹夫之责将他们召集在这里
聚会画舫不是来听前朝细雨先帝落花
泛舟南湖不为呼朋唤友饮酒赋诗
青春的背影正穿过黑暗隧道走向黎明
前方的等待和企盼
就是你
付出牺牲的代价
——祖国
你羽白色的鸽子在蓝天上放飞和平
又使一个明媚的天空放射出鲜花的传奇
我像一个睡醒的孩子在曙光中看见自己的母亲
那慈祥之光在这一刻洗礼五十六朵花的绽放
在广场纪念碑前 亲近英魂书写浩荡之卷
你扞卫了一个民族的尊严抚慰了战火中人类的伤痛
我们为是你的儿女而自豪
我们为有这样的祖国而骄傲