1.求白落梅的诗词
1、昼夜乐
当时手植相思树，到如今，已春暮。凭栏远眺伊人，水复山重何处？自古梅花多傲骨，一时间，落了无数。低语对黄昏，尽随烟尘路。
江南塞北怎相顾，怕流年，又辜负。画眉倦怠心情，寄与韶光同驻。梦里悲欢皆分付，切莫将，四时空度。唯杜宇啼春，一声声吟苦。
2、金缕曲·追忆
一切成追忆。这时间，潇潇暮雨，落花痕迹。云水生涯皆过尽，归路何须觅起。已不见，初时的你。春去春来春无意，算如今，几度空欢喜？南北客，散千里。
浮生只合飘零计。抵风尘，茫茫世海，再难相倚。昨日流光如梦境，梦又匆匆忘记。不过是，蹉跎自己。落落红尘真寥寂，尽教人，冷暖都无谓。余淡定，在心底。
3、临江仙
我亦推窗寻月色，相思又种眉间。江南梅落已十年。残香侵病骨，素雪染红颜。
镜里恩情成旧梦，回眸恍若云烟。悠悠沧海化桑田。悲欢皆有信，聚散岂无缘？
4、临江仙
翠竹疏梅拂雪院，霞光透染朱帘。多情我亦写红笺。新词成旧韵，好梦在昨天。
百代浮沉皆有数，今将过往抛闪。年华似水已擦肩。离合终是命，自古月依然。
5、作者简介
白落梅，原名胥智慧。栖居江南，文字清淡。简单自持，心似兰草。一个凌霜傲雪，拣尽梅枝的女子。凭一支素笔，写尽山水风情，百态人生。没有风华绝代，只有岁月静好。读者盛赞其文“落梅风骨，秋水文章”。其散文在CCTV3《电视诗歌散文》栏目中播出三十余篇。作品常见于《读者》等杂志。已出版作品《恍若梦中一相逢》、《烟月不知人事改》、《世间所有相遇都是久别重逢》、《恨不相逢未剃时》、《在最深的红尘里重逢》、《你若安好便是晴天：林徽因传》、《人生何处不离人》、《西风多少恨 吹不散眉弯》、《因为懂得，所以慈悲——张爱玲的倾城往事》《月小似眉弯》《岁月静好 现世安稳》《你是锦瑟 我为流年》等。
2.求白落梅所有散文
其散文在CCTV3《电视诗歌散文》栏目中播出三十余篇。
作品常见于《读者》等杂志。读者盛赞其文『落梅风骨，秋水文章』已出版作品《恍若梦中一相逢》、《世间所有相遇都是久别重逢》、《恨不相逢未剃时——情僧苏曼殊的红尘游历》（《爱如禅 你如佛：情僧苏曼殊的红尘游历》为《恨不相逢未剃时：情僧苏曼殊的红尘游历》的修订版）、《在最深的红尘里重逢——仓央嘉措诗传》、《你若安好便是晴天：林徽因传》、《人生何处不离人》、《西风多少恨 吹不散眉弯》、《因为懂得，所以慈悲——张爱玲的倾城往事》、《月小似眉弯》、《岁月静好 现世安稳》、《花开半季 情暖三生》、《你是锦瑟 我为流年》（白落梅解读三毛最美文章）、《相思莫相负》、《烟月不知人事改：宋词中的悲欢离合》等。
3.请大家帮忙找几篇有关杜牧诗鉴赏的文章
杜牧诗鉴赏生平简介杜牧（803-852），字牧之，京兆万年（今陕西西安市）人，宰相杜佑之孙 。
唐大和二年（828）进士及第 ，又登贤良方正能直言极谏科 ，授弘文馆校书郎，江西观察使沈传师召为团练巡官。后为淮南节度使牛僧孺掌书记，居扬州，颇好游宴。
大和九年（835），入朝为监察御史，不久即分司东部。后历任宣州团练判官、左补阙、史馆修撰、膳部员外郎等职。
会昌二年（842），出为黄州刺史，迁池、睦二州刺史。大中二年（848），入朝为司勋员外郎、史馆修撰。
后出任湖州刺史，官终中书舍人。世称杜樊川。
杜牧素有经邦济世抱负，其诗关切朝政，指陈时弊，咏史诗往往以论史绝句的形式，借历史题材讽咏现实。抒情诗意境清新，韵味隽永。
古体诗豪健跌宕，高绝之中骨气透出遒劲；而近体诗却情致清爽。秀丽雅淡，与李商隐合称为“小李杜”，又有“小杜”别于杜甫。
过华清宫绝句杜 牧长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
这首咏史诗是杜牧路经华清宫抵达长安时，有感于唐玄宗、杨贵妃荒淫误国而作的。华清宫曾是唐玄宗与杨贵妃的游乐之所，据《新唐书·杨贵妃传》记载 ：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置骑传送，走数千里，味未变，已至京师 ”，因此，许多差官累死、驿马倒毙于四川至长安的路上 。
《过华清宫绝句》截取了这一历史事实，抨击了封建统治者的骄奢淫逸和昏庸无道，以史讽今，警戒世君。“长安回望绣成堆 ”，叙写诗人在长安回首南望华清宫时所见的景色 ，“回望”二字既是实写，又启下。
诗人在京城眺望骊山，佳木葱茏，花繁叶茂，无数层叠有致、富丽堂皇的建筑掩映其间，宛如一堆锦绣 。蓦地升腾起一种回顾历史、反省历史的责任感，由景而发历史之感慨。
正是“山顶千门次第开”以下三句，承上而来，是回顾历史。骊山“山顶千门”洞开写出唐玄宗、杨贵妃当年生活的奢华，并给读者设下疑窦 ：“山顶千门”为何要“次第”大开？末两句“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”是答案。
原来这都是杨贵妃使然 。当她看见“一骑红尘 ”奔驰而至 ，知是供口腹享受的荔枝到了，故欣然而“笑”。
而其他人却以为这是来传送紧急公文，谁想道马上所载的是来自涪洲的鲜荔枝呢！诗的结句既是全诗的点睛之笔，揭示“安史之乱”的祸根。咏叹天宝轶事，旨在警醒后来的君主，不要因贪图享乐而延误国事 。
但是 ，诗人既未写“安史”乱起、玄宗仓惶出逃、马嵬坡演出悲剧的惨状，也没有罗列玄宗游乐疏政、骄奢淫逸的生活现象，而是把千里送荔枝博取贵妃一笑这样一件“小事 ”突现出来，于细微处发现历史问题。“一骑红尘妃子笑”，把骑马飞奔，千辛万苦赶送鲜荔枝的差官，同贵妃嫣然一笑进行了绝妙的对比，把如此严肃的历史主题在一个“笑”字中形象表现出来，具有高度的概括性和典型性。
清明杜 牧清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
诗的首句“清明时节雨纷纷 ”，点明诗人所置身的时间、气象等自然条件。清明节为唐代的大节日之一 ，这一天 ，或合家团聚，或上坟扫墓，或郊游踏青，活动多样。
但是杜牧在池州所过的清明节却不见阳光，只是“天街小雨润如酥”，细雨纷纷。第二句“路上行人欲断魂 ”，由写客观转入状摹主观，着重写诗人的感情世界。
他看见路上行人吊念逝去亲人，伤心欲绝，悲思愁绪。“借问酒家何处有”一句 。
诗人融景伤怀至极，而又要冒雨赶路，雨湿衣衫、春寒料峭。诗人希冀借酒消愁。
于是，他便向人问路了。结句“牧童遥指杏花村 ”，点明了上句诗人问路的对象 ，“牧童遥指”把读者带入了一个与前面哀愁悲惨迥异的焕然一新的境界，小牧童热心甜润的声音，远处杏花似锦，春意闹枝，村头酒旗飘飘，真有“柳暗花明又一村”的韵致诗的前两句创造了一幅凄迷感伤的艺术画面，后两句则创造了一幅鲜明生动的画面，前抑后扬，对比交错，相映成趣。
与诗人的感情脉搏一致。赤壁杜 牧折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。杜牧于会昌二年（842）出任黄州刺史期间 ，曾游览黄州赤壁矶。
站在滔滔东去的大江之滨，观“赤壁”而思史，回忆三国时代在鄂州赤壁矶所发生的吴蜀联军大败曹兵，从而尊定三国鼎立局面的“赤壁之战 ”。抚今追昔，兴之所至，挥笔写下了这著名的咏史诗。
一、二句写作者在江边淤沙之中，诗人以一柄残戟置于诗端，引发后两句的历史议论，具有历史的纵深感。三、四句是说周瑜的获胜是偶然的机遇所致，仅凭一时侥幸并不是安邦定国之策。
假若不是东风骤起，蜀军相助，周瑜的火攻之计大显神威，那么，东吴政权就必然为曹操所灭。这两句诗颇具史论意味，见解独到 。
诗人对周瑜的谐谑揶揄 ，暗示了对曹操的肯定。诗人即物感兴，托物咏史，点明赤壁之战关系到国家存亡，社稷安危；同时暗指自己胸怀大志不被重用。
以小见大。泊秦淮杜 牧烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。首句“烟笼寒水月笼沙”描绘出秦淮河上烟水迷离、月照白沙的夜景。
两个“笼”字把月夜江上冷凄景色摹写出来。“烟”火。
4.白落梅写关于雨的句子
雨从檐角下落，风在窗外穿行。这样的日子，适合倚楼听戏，临池赏荷，眉间留三分浅笑，眼底藏七分冷傲。车水马龙的市井繁华，被理所当然地关在门外，细雨轻烟留在了心底。如此安宁，哪怕过到无人问津的地步，亦不觉孤独。
习惯了一杯浅茶，在细雨的日子里，一意孤行地听竹风为我说书，弹曲。只有这样，才能抵抗人世无味的繁喧，独享片刻的寂寞与清凉。一到梅雨之季，阁楼的古书都会泛潮，而掩映在书卷里的词句与故事，也被浸润得湿淋淋的。连同那场牡丹亭梦，以及登上昆曲舞台的戏剧，也被几场雨给打湿，清决到令人神伤。
5.白落梅的书有那些
《恍若梦中一相逢》（又名《花开半季，情暖三生》《人生何处不离人》）、《世间所有相遇都是久别重逢》、《恨不相逢未剃时——情僧苏曼殊的红尘游历》（《爱如禅 你如佛：情僧苏曼殊的红尘游历》为《恨不相逢未剃时：情僧苏曼殊的红尘游历》的修订版）、《在最深的红尘里重逢——仓央嘉措诗传》、《你若安好便是晴天：林徽因传》、《人生何处不离人》、《西风多少恨 吹不散眉弯》、《因为懂得，所以慈悲——张爱玲的倾城往事》、《月小似眉弯》、《岁月静好 现世安稳》、《花开半季 情暖三生》、《你是锦瑟 我为流年》（白落梅解读三毛最美文章）、《相思莫相负》（又名《烟月不知人事改：宋词中的悲欢离合》）等。
6.关于唐诗宋词的文章
这两位作家有诗词鉴赏方面的书籍，但是相关文章、论文没发现，有个古典诗词国学泰斗级人物，叶嘉莹，她写过相关文章，比如《论杜甫七律之演进及其承先启后之成就——《秋兴八首集说》代序》《说杜甫《赠李白》诗一首——谈李杜之交谊与天才之寂寞》《从李义山《嫦娥》诗谈起旧诗新演——李义山《燕台四首》李义山《海上谣》与桂林山水及当日政局》
《从比较现代的观点看几首中国旧诗》等，而她的一本书《迦陵论诗丛稿》里边全是对各朝各代一些诗词的演讲稿，或者论文。这本书可以在网上搜索到电子书，也可以在书店购买。北京大学出版社出版！希望对你有帮助
7.为什么说白落梅是无病呻吟
之前我一直喜欢看白落梅的书，但总觉得她的文字，怎么说呢，就很飘，当然不排除是我个人能力的原因，但后来无意看到了一个人对现代散文的评价，他说现在的人总喜欢用华丽的辞藻堆砌文章，明明一句话能解决的事，偏偏能给你写一大段出来。表达的都是同样的意思，但作者偏要冗长的写，浪费读者的时间，更何况毫无营养可言。
我读书喜欢拿着本子摘抄，但读她的书我是真没这习惯，她的文字当然大多数很美，但有一些，经不住推敲。就像古人写诗写文讲究炼字，反复推敲，但到了现在，禁得起推敲的词句越来越少了。
所以便有人会毫不客气的说她无病呻吟吧，倒不是与传记有关，这是她的书里的通病。
以上仅个人见解。