1.带“玉人”的古诗词有哪些
1.《天净沙·夏》
元代：白朴
云收雨过波添，楼高水冷瓜甜，绿树阴垂画檐。纱厨藤簟，玉人罗扇轻缣。
2.《寄扬州韩绰判官》
唐代：杜牧
青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？
3.《渔家傲·雪里已知春信至》
宋代：李清照
雪里已知春信至，寒梅点缀琼枝腻。香脸半开娇旖旎，当庭际，玉人浴出新妆洗。
造化可能偏有意，故教明月玲珑地。共赏金尊沈绿蚁，莫辞醉，此花不与群花比。
4.《南歌子·荷盖倾新绿》
宋代：程垓
荷盖倾新绿，榴巾蹙旧红。水亭烟榭晚凉中。又是一钩新月、静方栊。
丝藕清如雪，橱纱薄似空。好维今夜与谁同。唤取玉人来共、一帘风。
5.《蚕妇吟》
宋代：谢枋得
子规啼彻四更时，起视蚕稠怕叶稀。
不信楼头杨柳月，玉人歌舞未曾归。
2.带 玉人 的古诗词
唐 元稹 《莺莺传》：“隔墙花影动，疑是玉人来。”
前蜀 韦庄 《秋霁晚景》诗：“玉人襟袖薄，斜凭翠栏干。”
宋 谢逸 《南歌子》词：“画楼朱户玉人家，帘外一眉新月、浸梨花。”
清 蒲松龄 《聊斋志异·鲁公女》：“睹卿半面，长系梦魂；不图玉人，奄然物化。”
黄侃 《无题》诗：“春晚垂杨映画楼，玉人微拨钿箜篌。”
唐 权德舆 《送卢评事婺州省觐》诗：“客愁青眼别，家喜玉人归。”
宋 张先 《菩萨蛮》词：“玉人又是匆匆去，马蹄何处垂杨路。”
金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“快疾忙报与您姐姐，道门外玉人来也。”
元 无名氏 《百花亭》第三折：“则今朝别了玉人，多感承谢了盘费。”
唐 贾岛 《登田中丞高亭》诗：“玉兔玉人歌里出，白云谁似莫相和。”
唐 杜牧 《寄珉笛与宇文舍人》诗：“寄与玉人天上去， 桓将军 见不教吹。”
3.开头两字为玉人的古诗
玉人浴出新妆洗，造化可能偏有意，——宋李清照 《渔家傲·雪里已知春信至》二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。
——唐杜牧 《寄扬州韩绰判官》玉人团扇恩浅，一意恨西风。——宋晏几道 《诉衷情·渚莲霜晓坠残红》玉人又是匆匆去，马蹄何处垂杨路。
——宋 张先 《菩萨蛮·玉人又是匆匆去》玉人纤手自磨香，又得尊前聊笑语。——宋 黄庭坚 《定风波·歌舞阑珊退晚妆》玉人好把新妆样，淡画眉儿浅注唇。
——宋 辛弃疾 《鹧鸪天·樽俎风流有几人》玉人今夜相思不，想见频将翠枕移。——宋 辛弃疾 《鹧鸪天·一夜清霜变鬓丝》楼上风轻帘不卷，酒红销尽昼妆残。
玉人斜拈一枝看。——宋 无名氏 《浣溪沙》。
4.关于朱砂的诗词
自咏（白居易）
夜镜隐白发，朝酒发红颜。
可怜假年少，自笑须臾间。
朱砂贱如土，不解烧为丹。
玄鬓化为雪，未闻休得官。
咄哉个丈夫，心性何堕顽。
但遇诗与酒，便忘寝与餐。
高声发一吟，似得诗中仙。
引满饮一盏，尽忘身外缘。
昔有醉先生，席地而幕天。
于今居处在，许我当中眠。
眠罢又一酌，酌罢又一篇。
回面顾妻子，生计方落然。
诚知此事非，又过知非年。
岂不欲自改，改即心不安。
且向安处去，其余皆老闲。
水调歌头（葛长庚）
不用寻神水，也莫问华池。黄芽白雪，算来总是假名之。只这坤牛乾马，便是离龙坎虎，不必更猜疑。药物无斤两，火候不须时。偃月炉，朱砂鼎，总皆非。真铅真汞不炼，之炼要何为。自己金公奼女，渐渐打成一块。胎息象婴儿。不信张平叔，你更问他谁。
言志（韩湘）
青山云水窟，此地是吾家。后夜流琼液，凌晨咀绛霞。
琴弹碧玉调，炉炼白朱砂。宝鼎存金虎，元田养白鸦。
一瓢藏世界，三尺斩妖邪。解造逡巡酒，能开顷刻花。
有人能学我，同去看仙葩。
与赵神德互嘲（梁宝）
赵神德，天上既无云，闪电何以无准则？--梁宝
向者入门来，案后惟见一挺墨。--赵神德
官里料朱砂，半眼供一国。--梁宝
磨公小拇指，涂得太社北。--赵神德
望蓬莱 十七首首化姚*（马钰）
破故纸，缀袄可防风。坐卧不愁寒水石，雪中敢采麦门冬。从此得苁蓉。浪荡子，常有自然铜。鼎内朱砂烹炼就，天仙子入白云中。蝉壳显山
望蓬莱（马钰）
马风子，因遇弃荣华。乞觅残馀为活计，真清真净做生涯。烹炼白朱砂。人莫笑。一志实堪夸。大道朝闻甘夕死，水清玉洁绝纤瑕。不敢辱师
无梦令（马钰）
传语两宫道士。日用剪除尘事。炉炼白朱砂，内境内容瞻视。瞻视。瞻视。此际山侗参侍。
满庭芳 不看谒（马钰）
不谒公侯，不疏贫贱，不求富贵荣华。不餐美膳，不敢厌衣麻。不发无明火烛，不著境、亦不思家。般般不，不忘师旨，炉炼自朱砂。逍遥真自在，清闲活计，云水生涯。对风邻月伴，满泛流霞。悟彻长生冬视，又何必、驰骋矜夸。将来去，祥云瑞霭，步步衬莲花。
参同契明镜图诀诗二首（彭晓）
造化潜施迹莫穷，簇成真诀指蒙童。三篇秘列八环内，
万象门开一镜中。离女驾龙为木婿，坎男乘虎作金翁。
同人好道宜精究，究得长生路便通。
至道希夷妙且深，烧丹先认大还心。日爻阴耦生真汞，
月卦阳奇产正金。女妊朱砂男孕雪，北藏荧惑丙含壬。
两端指的铅金祖，莫向诸般取次寻。
红梅三首（苏轼）
怕愁贪睡独开迟，自恐冰容不入时。
故作小红桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。
寒心未肯随春态，酒晕无端上玉肌。
诗老不知梅格在，更看绿叶与青枝。
（石曼卿《红梅》诗云，认桃无绿叶，辨杏有青枝。）
雪里开花却是迟，何如独占上春时。
也知造物含深意，故与施朱发妙姿。
细雨裛残千颗泪，轻寒瘦损一分肌。
不应便杂夭桃杏，半点微酸已著枝。
幽人自恨探春迟，不见檀心未吐时。
丹鼎夺胎那是宝，（朱砂红银，谓之不夺胎色。）
玉人頩颊更多姿。
抱丛暗蕊初含子，落盏穠香已透肌。
乞与徐熙新画样，竹间璀璨出斜枝。
5.古代诗词中玉人一词的起源是什么
《世说新语?容止》载：“裴令公有俊容仪，脱 冠冕，粗服乱头皆好，时人以为玉 人。
见者曰：见裴?叔则如玉山上行，光映照人。”《世说新语?容 止》：“时人谓看杀卫玢。”
南朝?梁?刘孝标注引《玢别传》：“玢在 群伍之中，富有异人之望。龆龀时，乘白羊车于洛阳市上，咸曰：谁家 璧人？于是家门州党号为璧人。”
晋?裴楷和卫玢被时人称作“玉人”、“璧人”，皆因其美貌，后人以此 典咏人之貌美。唐?张乔《寄维扬故人诗》：“离别河边绾柳条，千山万水 玉人遥。”
宋?黄公度《菩萨蛮》：“高楼目断南来翼，玉人依旧无消息。”。