1.20首短片的诗歌
春 晓 孟浩然 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。 游子吟 孟郊 慈母手中线，游子身上衣， 临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晦。 西施咏 王维 艳色天下重，西施宁久微。
朝为越溪女，暮作吴宫妃。 贱日岂殊众，贵来方悟稀。
邀人傅脂粉，不自著罗衣。 君宠益娇态，君怜无是非。
当时浣纱伴，莫得同车归。 持谢邻家子，效颦安可希。
塞上曲 王昌龄 蝉鸣空桑林，八月萧关道。 出塞入塞寒，处处黄芦草。
从来幽并客，皆共尘沙老。 莫学游侠儿，矜夸紫骝好。
塞下曲 王昌龄 饮马渡秋水，水寒风似刀。 平沙日未没，黯黯见临洮。
昔日长城战，咸言意气高。 黄尘足今古，白骨乱蓬蒿。
春 望 杜甫 国破山河在，城春草木深。 感时花落泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。
风 雨 李商隐 凄凉宝剑篇，羁泊欲穷年。 黄叶仍风雨，青楼自管弦。
新知遭薄俗，旧好隔良缘。 心断新丰酒，销愁又几千。
关山月 李白 明月出天山，苍茫云海间。 长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。 由来征战地，不见有人还。
戍客望边邑，思归多苦颜。 高楼当此夜，叹息未应闲。
杜少府之任蜀州 王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。 无为在歧路，儿女共沾巾。
望月怀远 张九龄 海上生明月，天涯共此时。 情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。 不堪盈手赠，还寝梦佳期。
感 遇 张九龄 其 一 兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。 欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。 草木有本心，何求美人折。
其 二 江南有丹橘，经冬犹绿林。 岂伊地气暖，自有岁寒心。
可以荐嘉客，奈何阻重深。 命运惟所遇，循环不可寻。
徒言树桃李，此木岂无阴。 登岳阳楼 杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流。 落 花 李商隐 高阁客竟去，小园花乱飞。
参差连曲陌，迢递送斜晖。 肠断未忍扫，眼穿仍欲归。
芳心向春尽，所得是沾衣。 金陵图 韦 庄 江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。
无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。 金缕衣 杜秋娘 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
花开堪折直须折，莫待无花空折枝。 出 塞 王之涣 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 九月九日忆山东兄弟 王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 登 高 杜甫 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 破山寺后禅院 常建 清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。 山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此皆寂，惟闻钟磬音。 渭城曲 王维 渭城朝雨轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 登金陵凤凰台 李白 凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。 三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。 黄鹤楼 崔颢 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。 赠卫八处士 杜甫 人生不相见，动如参与商。
今夕复何夕，共此灯烛光。 少壮能几时，鬓发各已苍。
访旧半为鬼，惊呼热中肠。 焉知二十载，重上君子堂。
昔别君未婚，儿女忽成行。 怡然敬父执，问我来何方。
问答未及已，儿女罗酒浆。 夜雨剪春韭，新炊间黄粱。
主称会面难，一举累十觞。 十觞亦不醉，感子故意长。
明日隔山岳，世事两茫茫。 闻官军收河南河北 杜甫 剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。 白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。 佳 人 杜甫 绝代有佳人，幽居在空谷。
自云良家子，零落依草木。 关中昔丧乱，兄弟遭杀戮。
官高何足论，不得收骨肉。 世轻恶衰歇，万事随转烛。
夫婿轻薄儿，新人美如玉。 合昏尚知时，鸳鸯不独宿。
但见新人笑，那闻旧人哭。 在山泉水清，出山泉水浊。
待婢卖珠回，牵萝补茅屋。 摘不插发， 采柏动盈掬。
天寒翠袖薄，日幕倚修竹。 山居秋暝 王维 空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。 蝉 李商隐 本以高难饱，徒劳恨费声。
五更疏欲断，一树碧无情。 薄宦梗犹泛，故园芜已平。
烦君最相警，我亦举家清。 兵车行 杜甫 车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。
耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。 牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。
道旁过者问行人，行人但云点行频。 或从十五北防河，便至四十西营田。
去时里正与裹头，归来头白还戍边。 边庭流血成海水，武皇开边意未已。
君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。 纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。
况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。 长者虽有问，役夫敢申恨。
且如今年。
2.短片诗歌赏析、有没
假如生活欺骗了你 ----------普希金假如生活欺骗了你， 不要悲伤，不要心急！ 忧郁的日子需要镇静. 相信吧！ 快乐的日子将会来临. 心永远向往着未来， 现在却常是忧郁. 一切都是瞬息， 一切都将会过去. 而那过去了的， 就会成为亲切的怀念！ 这首诗没有什么形象可言，短短八句，都是劝告的口吻——按常理这是诗歌创作要尽力避免的，但这首诗却以说理而取得了巨大的成功。
其原因在于诗人以平等的娓娓的语气写来，语调亲密和婉，热诚坦率，似乎诗人在与你交谈；诗句清新流畅，热烈深沉，有丰富的人情味和哲理意味，从中可以让人感受到诗人真诚博大的情怀和坚强乐观的思想情绪。这首诗问世后，许多人把它记在自己的笔记本上，成为激励自己前进的座右铭。
第一段是低声嘱咐，第二段是理性分析整首诗充斥这积极向上的人生态度。
3.经典诵读赞美祖国壮丽河山的古诗词视频
望庐山瀑布唐 李白日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川.飞流直下三千尺，疑是银河落九天.望洞庭唐 刘禹锡湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨.遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺.望岳唐 杜甫岱宗夫如何，齐鲁青未了.造化钟神秀，阴阳割昏晓.荡胸生层云，决眦入归鸟.会当凌绝顶，一览众山小.峨眉山月歌唐 李白峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流.夜发清溪向三峡，思君不见下渝州.钱塘湖春行唐 白居易孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低.几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥.乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄.最爱湖东行不足，绿树阴里白沙堤.绝句唐 杜甫两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天.窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船.早发白帝城唐 李白 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还.两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山.望庐山瀑布唐 李白 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川.飞流直下三千尺，疑是银河落九天.山行唐 杜牧远上寒山石径斜，白云生处有人家.停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花.惠崇春江晚景宋 苏轼竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知.篓蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时.江南春唐 杜牧千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风.南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中.四时田园杂兴宋 范成大梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀.日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞.望天门山唐 李白天门中断楚江开，碧水东流至此回.两岸青山相对出，孤帆一片日边来.题西林壁宋 苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同.不识庐山真面目，只缘身在此山中.暮江吟唐 白居易一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红.可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓.终南望余雪祖咏终南阴岭秀，积雪浮云端.林表明霁色，城中增暮寒.望洞庭唐 刘禹锡湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨.遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺.课外描写景色的古诗：绝句唐 杜甫迟日江山丽，春风花草香.泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯.课内思乡的古诗：九月九日忆山东兄弟唐 王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲.遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人.夜书所见南宋 叶绍翁萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情.知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明.泊船瓜洲宋 王安石京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山.春风又绿江南岸，明月何时照我还？沁园春·雪北国风光，千里冰封，万里雪飘。
望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。
须晴日，看红装素裹，分外妖娆。江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。
俱往矣，数风流人物，还看今朝。
4.易于表演的古诗短剧
《孔雀东南飞》第一幕 两人房间 妆台前，兰梳理鬓发，梳理成蝉鬓式样，轻盈蓬松，犹如缥缈行云。
轻点红唇，插发钗，拿起那对玉制耳坠——他们爱情的信物，凝思。 仲坐在床沿，眼神复杂的望着兰。
兰从凝思中醒，抬头瞬间从镜中看见仲痛苦的表情，缓缓地回头。“为我戴上这对耳环，好吗？” 仲走到书台前，小心翼翼地帮兰戴上耳坠。
欲言又止。 兰丰盛如云的鬓发仍遮不住白雪般美丽的面颊，却尽染胭脂泪。
沉默。 兰起，反复的换了好几套衣服。
这时，兰的目光落在一件紫罗裙上，兰捧起裙子，紫罗裙上依稀还有淡淡的薰衣草香。仲将一件杏子红单衫递给兰。
兰接过，领口的兰花还灿烂地绽放着，像兰的名字。 兰穿上杏子红但衫，下身是紫罗裙。
这套衣服是相遇那天，兰所穿的衣裳。 第二幕 堂前 兰上前跪拜焦母。
兰：“婆婆，兰芝自愧三年来并未尽到一个妻子与媳妇的职责。兰芝自小在乡间长大，缺乏教养，许配给仲卿后，更令我感到惭愧。
兰芝走后，望婆婆的怒气能消，只是家里的事情，您要多操劳了。兰芝不孝。”
焦母摆了摆手。 兰芝退。
看到小姑眼里闪闪发光：“记得我刚到焦家时，你才多大啊，转眼间就要与我一样高了，我离开后，婆婆就交给你了。还有，替我好好照顾你哥哥……”小姑：“嫂嫂，别走。”
[双手拉着兰的衣袖，声音哽噎] 兰：“我……三年来，你最知我心。以后，你就是我和你哥哥之间的一根擎天柱。
没有你，我不仅见不到他，而且听不到关于他的消息了。” 小姑泪莹莹地点头。
远去，小姑久久凝视，独白：传说中，有一只为西王母传信的三足神鸟，名曰：青 ，今昔，我充当着青 的角色。可是我没有神力，对于他们的分开无能为力。
第三幕 仲的马在前，缆车在后。 [千里长亭，风如快刀，花含悲泪] 乐起 走到长亭边，仲下马。
仲：“兰，你在家里等我，很快我就会骑马载你回家。” 兰：“仲，你看见长亭外长着悬肠草了吗？它又叫思子蔓，离别草，我怕，我们再次分离，今生不可再相逢，但你既然如此记得我，我会等你的。
君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇韧如丝，磐石无转移。”
兰像一只啼血的杜鹃，肝肠寸断的哀诉。掩面垂泪。
：“只是……” 仲等着兰的话，兰只轻轻地摇头。 兰想：只是我那狠心的兄长…… [长亭外随风轻摆的萋萋芳草，更添别情] 半个时辰后，兰狠下心。
回头，上车，远去。 旁白：碧云天，黄叶地，西风紧，北雁南飞。
晓来谁染霜林醉？总是离人泪。 第四幕 [明月清朗，烛灯摇曳] 乐起 仲抚着兰的木梳，上面还残留着兰淡淡的发香。
仲回忆两人过去美好的时光。 [与此同时，刘家。
] 罗 衿不耐 五更寒，兰披衣起床，从枕头取出翡翠刺绣，绣完她的相思。泪光慢慢地浸湿了刺绣。
兰抬头遥望窗外，回头对镜，镜中鬓丝缭乱，恍若隔世。 第五幕 小姑独白：哥千叮万嘱，要我带回嫂嫂的所有讯息。
三年来，我在哥嫂的爱情之间游走，我看透了幸福。然而，我也深切地了解了思念之 苦。
自嫂嫂离开后，我实在不舍看到哥哥对嫂嫂的思念。 我见到了窗边的嫂嫂。
“小姑，你哥他好吗？” 我苦涩地笑，我害怕面对嫂嫂。怕他从我刚见过哥的眼珠里挖出一个哥来。
嫂嫂布满血丝的双眼看着我，和哥一样眼中都传递着我读不懂得深情。 那种思念，浩淼无垠。
接过嫂嫂连夜绣成的翡翠鸳鸯。我转身不看她那双布满血丝的双眼。
“翡翠鸳鸯，雌雄两栖，形影不离。” 第六幕 旁白：兰受兄长逼迫答应了与太守之子的婚事，两不相负的誓言无声破灭。
刘家 刘母推门而入，兰倚在窗前，眼神像没了主儿似地散开。 刘母：“刚才太守让人捎了信来，明天这大红花轿就来迎你，为什么还不做嫁衣？别让这事成不了！” 兰将琉璃踏搬到窗下，左手拿着刀尺，右手执着锦缎，应许成了嫁衣。
天阴阴地沉下去，最后一截阳光郁郁地瘫在嫁衣上，兰悲从心来，出门啼哭。 乐起 旁白：仲卿听说兰将要嫁人，便请假暂时回家去。
仲卿地赶马，到离别家有两三里地时，不禁椎心裂肺地悲痛，马也哀鸣起来。 兰听出了马叫声， 拉着鞋跑出屋外，惆怅地远远望去，知道是丈夫来了。
[马到兰的跟前停下] 兰（举起手拍拍马鞍）：“自从你和我那天分别后，人心世事不可预料，果然不能如我们先前所愿，其中曲折一时又无法让你详知。我的娘亲和哥将我应许给了别人，你回来还有什么指望！” 仲（面色苍白，冷冷地）：“祝你攀上了高枝！磐石方正又厚重，可以千年不动摇，蒲苇一时柔韧，一会儿便不能保全。
你将会一天比一天富贵，而我将独自步入黄泉。” 兰：“你为什么这么说呢？！都是被逼无奈啊，只能两相欠。
我们就到黄泉下相见吧。或许那时我已经不知道那是你，你也不知道那是我，但我们必定会再相见，如果我看见了你，我会对你微笑。”
兰与仲握着手含泪道别。 旁白：都如梦，何曾共，可怜孤似钗头凤。
第七幕 焦家 仲上堂拜见焦母 仲：“孩儿失去了兰芝，如今已是日薄西山，让母亲今后孤孤单单。只愿您健康长寿！” 焦母（声泪俱下）：“你出身显赫又前途无量，千万别为一个女人而死。
东边邻家的女儿美丽贤淑，娘正为你求娶，很快就会有答复。” 旁白：仲向母亲拜了两拜后退下，在空房中长叹，自杀的。
5.求海子的短片诗歌赏析：《亚洲铜》、《折梅》、《祖国,或以梦为马
其实海子的诗每个人有每个人的理解，西川曾经说过：读一般人有的可能只需要几分钟，有的可能几个小时，有的可能要几个月，有的需要几年，但是读懂海子或许需要几十年，几百年。
我给你对海子诗最普遍的几种理解 ： 《亚洲铜》诗的第一节是说，亚洲的黄土地像铜一样坚硬、沉重，它是“唯一的一块埋人的地方”，它以强大的吸附力、收摄力埋葬了一代又一代人，它是静止的。海子预知自己也终将“死在这里”，化为一抔黄土。
他不愿意无所作为、两手空空地度过一生，他渴望飞翔，渴望远走他方，他有他的理想。于是，诗的第二节就出现了飞翔的“鸟”与泛滥的“海水”的意象，它们是海子行动意念的具象化，是动态的。
以上是诗的第一次对抗与转折。接下来又回到黄土地，并且出现“青草”的意象。
“却”表示转折，“青草”可理解为世代困守黄土地的人们，“住”与“守”表明他们的墨守成规，停滞不前，是静止的。而海子是不愿意像青草一样死守一个地方，自生自灭的。
诗的第三节又转到动的意象，“鸟”（白鸽子）与“水”（河流）的意象再一次出现。诗人还联想到我国浪漫主义大诗人屈原，他是诗人们的精神之父，屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的探索进取精神也是诗人效法的对象。
在这里，海子再一次表示飞翔的愿望，即“飞遍南北，走遍所有能去的地方”。于此，诗人又完成了一次对抗与转折。
《亚洲铜》的核心意象是亚洲铜（黄土地），但关键却在最后一节。诗人为什么把“月亮”比做“在黑暗中跳舞的心脏”？为什么说“月亮”主要由“亚洲铜”构成？先看后一个问题。
科学已经探明，月球上有土有矿，1984年，海子家乡附近的月山镇已经探明铜矿并准备开采，或许因为这些，海子便联想到月亮具有铜的特质吧。在1985年写的《哑脊背》一诗中，海子就说：“月亮也是古诗中/一座旧矿山”。
再看前一个问题。海子在1984年写的《寻找对实体的接触》一文中说，他在长诗《河流》中“写了北方，土地的冷酷和繁殖力”，由此可知，黄土地是冷酷的，同时又是具有生命力与繁殖力的。
他想通过一定的方式（击鼓）激活黄土地沉睡的生命力，让它最富生机的心脏（月亮）旋转、舞蹈，引领我们向上，像永恒的女性带领我们飞升一样。至此，诗人与黄土地的关系已不再是单纯对抗性质的了，他感受到从土地深处，黑暗深处涌出的力量，仿佛寻到一种支持，他更加坚定有力。
这首诗由正题——反题——正题——反题，达到了最后的合题。 《祖国（或以梦为马）》，写于1987年。
这时，正是海子“冲击极限”写作大诗《太阳·七部书》的中期。因此，这首诗与海子的写作状态、抱负构成被此印证关系，同时也预言了自己的命运。
今天，斯人已逝，我们返观这首诗，竟仿佛在读一首诗人宣谕和谶语，有种墓志铭般的悲慨与圣洁。 此诗内含有三个层面。
第一层面（前二节）写诗人的基本立场。诗人是追求远大宏伟目标的，“我要做远方的忠诚的儿子”；在他们的一生中，由于坚执高尚的信念，使得具体的日常生活贫瘠无告，但他们并不以此为意”物质是短暂的，它并不值得我们去孜孜以求、锱铢必较.所以诗人说只做“物质的短暂情人”。
诗人的榜样就是人类诗歌伟大共时体上隆起的那些骄子，那些怀有精神乌托邦冲功的诗歌大师们。“和所有以梦为马的诗人一样”，海子不怕生活在压抑、误解的此在世界。
在生存茫茫的黑夜中，在一个“二流岁月”，信仰、纯洁、勇敢、爱心这些烛照过人类的精神之火都次第熄灭了。许多诗人以此为借口，转而去写虚无、荒诞的诗歌，有许多诗竟成为为虚无荒诞做辩护的东西。
但海子不以为然，“万人都要将火熄灭我一人独将此火高高举起/此火为大 开花落英睛神圣的祖国”。这里，有对诗歌功能的重新认识，诗是一次伟大的提升和救赎，它背负地狱而又高高在上，它要保持理想气质和自由尊严，要抵制精神的下滑。
在实现灵魂救赎的同时，诗人亦完成了个体生命的升华：“我藉此火得度一生的茫茫黑夜”。 第二层面（三、四节）是写诗人对语言的认识。
诗人是对作为“存在之家的语言”（海德格尔语）深度沉思的人。诗人意识到人类本质特征之—的语言受遮蔽的境遇，澄明及提升的可能，以及通过拯救语言来创造精神发展精神的现实依据，因此，对语言的理解关涉到对生存和生命的理解。
在这里，海子写出了他对祖国文化深深的眷恋和自觉的归属感，“祖国的语言和乱石投筑的梁山城寨/以梦为上的敦煌”。这里的语言除本义外.还扩展到种族的文化氛围这一更辽阔的“语境”。
这些是诗人精神中代代承传的“语言谱系”，海子要光大它们，“投人此火”，“甘愿一切从头开始”，“去建筑祖国的语言”。但在一个被“文化失败感”笼罩的中国知识界，要重新激活昔日的传统是格外艰难的，它不仅对诗人的理解力、创造力构成考验，对其信心和意志亦构成考验。
它是一种主动寻求的困境，并企图在困境中生还。因此，海子写道“这三者是囚禁我的灯盏 吐出光辉”……/我也愿将牢底坐穿”。
第三层面（五——九节）是写诗人的伟大抱负以及对苦难命运的预感。在这里，诗人强。