1.梅兰竹菊的诗
兰花诗 十二首 古 风 唐 李白 孤兰生幽园，众草共芜没。
虽照阳春晖，复悲高秋月。 飞霜早淅沥，绿艳恐休歇。
若无清风吹，香气为谁发。 广群芳谱 清 刘灏 兰生幽谷无人识，客种东轩遗我香。
知有清芬能解秽，更怜细叶巧凌霜。 根便密石秋芳早，丛倚修筠午荫凉。
欲遗蘼芜共堂下，眼前长见楚词章。 广群芳谱 清 刘灏 泣露光偏乱，含风影自斜。
俗人那解此，看叶胜看花。 咏 兰 元 余同麓 手培兰蕊两三栽，日暖风和次第天。
坐久不知香在室，推窗时有蝶飞来。 题 画 兰 清 郑燮 身在千山顶上头，突岩深缝妙香稠。
非无脚下浮云闹，来不相知去不留。 浣 溪 沙 兰 花 仿佛铜瓶见露苗，疏花冷落澹含娇。
湘江清泪滴春潮，岂有心心同婉娈。 并无叶叶助风标，断肠一集是离骚。
咏 兰 朱 德 越秀公园花木林，百花齐放各争春。 惟有兰花香正好，一时名贵五羊城。
咏 兰 诗 张学良 芳名誉四海，落户到万家。 叶立含正气，花研不浮花。
常绿斗严寒，含笑度盛夏。 花中真君子，风姿寄高雅。
幽 兰 唐 崔涂 幽植众宁知，芬芳只暗持。 自无君子佩，未是国香衰。
白露沾长早，春风每到迟。 不如当路草，芬馥欲何为！ 兰 明 陈汝言 兰生深山中，馥馥吐幽香。
偶为世人赏，移之置高堂。 雨露失天时，根株离本乡。
虽承爱护力，长养非其方。 冬寒霜雪零，绿叶恐雕伤。
何如在林壑，时至还自芳。 咏同心兰四绝句 清 钱谦益 新妆才罢采兰时，忽见同心吐一枝。
珍重天公裁剪意，妆成敛拜喜盈眉。 兰 花 秋 瑾 九畹齐栽品独优，最宜簪助美人头。
一从夫子临轩顾，羞伍凡葩斗艳俦 竹 《诗经·斯干》 如竹苞矣， 如松茂矣。 ——《诗经选》P200 叠石流泉， 茂林修竹。
——晋·王羲之《兰亭序》 竹亦得风， 夭然而笑。 ——苏轼 修竹凝妆， 垂杨系马。
——宋·陆睿词句 （郑板桥诗三首） 枝长叶少，枝短叶多。 世间如此，英雄奈何。
不是春风，不是秋风。 新篁初放，在夏月中。
能驱我暑，能豁我胸。 竹称为君，石呼为丈。
赐以佳名，千秋无让。 空山结盟，介节贞朗。
五色为奇，一青足仰。 竹 唐·李贺 入水文光动，抽空绿影春。
露华生笋径，苔色拂霜根。 织可承香汗，栽堪钓绵鳞。
《唐诗百家全集》 题新竹 唐·杜牧 数茎幽玉色，晚夕翠烟分。 声破寒窗梦，根穿绿藓纹。
渐笼当槛日，欲得八帘云。 不是山阴客，何人爱此君。
《古今图书集成·博物汇编·草木典》 庭 竹 唐·刘禹锡 露涤铅粉节，风摇青玉枝。 依依似君子，无地不相宜。
《唐诗百家全集·刘禹锡柳宗元卷》 酬人雨后玩竹 唐·薛涛 南天春雨时，那鉴雪霜姿。 众类亦云茂，虚心能自持。
多留晋贤醉，早伴舜妃悲。 晚岁君能赏，苍苍劲节奇。
《唐诗百家全集卷》 竹里馆 唐·王维 独坐幽篁里，弹琴复独啸。 深林人不知，明月来相照。
（同上） 栽竹拂枝，拂尘洒露。 君子取之，最有用处。
千笔淡墨，画出细竹。 抽得心丝，无不肖曲。
竹中有竹，竹外有竹。 渭川千亩，此为巨族。
——以上三首选自《墨竹画谱》 赋予得临池竹 唐·唐太宗 贞条障曲砌，翠叶贯寒霜。 拂牖分龙影，临池得凤凰。
《古今图书集成·博物汇编·草木典》 冉冉孤生竹，结根太山阿。 ——汉代诗。
慈老竹 唐·李白 里竹攒石生，含烟映江岛。 翠色落波深，虚声带寒早。
龙吟曾未听，凤曲吹应好。 不学蒲柳质，贞心常自保。
当涂慈老山，竹堪为箫管。 严郑公宅同咏竹 唐·杜甫 绿竹半含箨，新梢才出墙。
色侵书帙晚，阴过酒樽凉。 雨洗涓涓净，风吹细细香。
但令无剪伐，会见拂云长。 《全唐诗精华类鉴赏集成》 《山居秋暝》诗句 竹喧归浣女，莲动下渔舟。
风 李峤 解落三秋叶，能开二月花。 过江千尺浪，入竿万竿斜。
竹窗闻风 开门复动竹，疑是故人来。 时滴枝上露，稍沾阶下苔。
以上选自《唐诗三百首》 江雪 柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒窗雪。
竹 今日南风来，吹乱庭前竹。 低昂中音会，甲刃纷相触。
萧然风雪意，可折不可辱。 风霁竹已回，猗猗散青玉。
故山今何有，秋雨荒篱菊。 此君知健否，归扫南轩绿。
——作于元丰二年（1020）湖州 於潜僧绿筠轩 宋·苏轼 可使食无肉，不可居无竹。 无肉令人瘦，无竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可医。 旁人笑此言，似高还似痴。
若对此君欠大嚼，世间哪有扬州鹤。 《苏轼诗选注》 咏梅 卜算子 咏梅 陆游 驿外断桥边，寂寞开无主。
已是黄昏独自愁，更着风和雨。 无意苦争春，一任群芳妒。
零落成泥碾作尘，只有香如故。 墨梅 王冕 我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。 早 梅 张谓 一树寒梅白玉条，回临村路傍溪桥。
不知近水花先发，疑是经冬雪未销。 墨梅 居简 莫恨丹青废画工，不须求异只须同。
玉容不及寒鸦色，故托缁尘异汉宫。 早梅 齐已 万木冻欲折，孤根暖独回。
村前深雪里，昨夜一枝开。 卜算子 咏梅 毛泽东 风雨送春归，飞雪迎春到。
已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。 俏也不争春，只把春来报。
2.含梅兰竹菊古诗词
1.梅古往今来咏花的诗词歌赋，以梅为题者最多，或咏其风韵独胜，或吟其神形俱清，或赞其标格秀雅，或颂其节操凝重。众芳摇落独鲜妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼，粉喋如知合断魂。幸有徽吟可相狎，不须檀板共金樽。诗作者林逋，字和靖（宋），其在诗坛的知名度并太高，但是他的这首咏梅诗，却是举目古今无出其右。林逋的咏梅诗之所以称之为咏梅诗之冠，原于他
生活
的经历。林逋是“梅妻鹤子，潇洒一生”。据说他死后，白鹤绕着他的坟墓，悲鸣三天三夜而死，梅林也二度重开。 陆游的《卜算子·咏梅》：“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒，零落成泥碾作尘，只有香如故。”这里的梅花，寂寞的开在断桥边，无意争春，却已争春。就里的梅花就是陆游，陆游借梅花“化情思为景物”。2.兰兰花是中国人民喜爱的十大名花之一，栽培历史悠久。“兰生山谷无人识，客种东轩遗我香。知有清芬能解秽，更怜细叶巧凌霜”，这是宋代苏辙的咏兰名诗。兰花严寒不凋，芬芳高洁，幽香四溢，获得几乎压倒群芳的赞誉：“香祖”、“王者之香”、“空谷佳人”、“花中君子”。明代张羽《兰花诗》云：“能白更兼黄，无人亦自芳。寸心原不大，容得许多香”，赞美了兰花孤高芳洁的品格。3.竹竹，以其刚直青翠，摇曳多姿，清香袭人，岁寒而不凋的独特风韵，赢得了人们的喜爱和称颂。它虚心劲节，似人的正直谦虚，一身正气，最富有献身精神，以致人们将它与松、梅誉为“岁寒三友”，又把它与梅、兰、菊列为“花中四君子”，确实不无道理。白居易的咏竹诗：“不用裁为呜凤管，不须截作钓鱼竿。千花百草凋零后，留向纷纷雪里看”，道出竹子淡泊清高，虚心坚定，凌云奋发的品性。北宋文同（字与可），赏竹成趣，画竹成习，把画竹的艺术推向前所未有的高峰，被后人奉为墨竹的鼻祖。文同的表兄苏东坡更是爱竹成癖，曾写下咏竹千古佳作：“可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，人俗不可医。旁人笑此言，似高还是痴”，充分表达了中国人的爱竹情趣和心态。4.菊“季秋之月，菊有黄花”。在寒霜降落，百花凋谢之际，唯菊花傲霜怒放，竞斗芳菲，或倚、或倾、或仰、或俯；似歌、似舞、似笑、似语，使秋日生机勃勃，胜似春光，给人以美的享受和奋发向上的力量。因此，历代文人雅士乐于以菊喻志，抒发情怀。在古人的咏菊诗中，当推唐末农民起义军领袖黄巢的两首为最佳：“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开。”“待到秋天九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”好一派叱咤风云，气吞山河的英雄气概和改天换地、扭转乾坤的政治抱负。自汉初起，人们还每逢九九重阳，同亲朋好友或家人一起食菊糖，饮菊酒，兼以谈诗论文或漫话家常，别是一番情趣。宋代司马光《晚食菊羹诗》中记述饮菊的好处：“啜有余味，芳馥逾秋兰，神明动豪爽，毛发皆肃然……浩然养恬漠，庶足延颓年。”
3.梅兰竹菊的诗句
“诗言志”，是中国诗词理论中公认的观点。
庄子有：“诗以道志”语；荀子有：“诗言是其志也”之说；《毛诗序》则有更具体的阐述：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之……” 1。
梅 古往今来咏花的诗词歌赋，以梅为题者最多，或咏其风韵独胜，或吟其神形俱清，或赞其标格秀雅，或颂其节操凝重。 众芳摇落独鲜妍，占尽风情向小园。
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。 霜禽欲下先偷眼，粉喋如知合断魂。
幸有徽吟可相狎，不须檀板共金樽。 诗作者林逋，字和靖（宋），其在诗坛的知名度并太高，但是他的这首咏梅诗，却是举目古今无出其右。
林逋的咏梅诗之所以称之为咏梅诗之冠，原于他生活的经历。 林逋是“梅妻鹤子，潇洒一生”。
据说他死后，白鹤绕着他的坟墓，悲鸣三天三夜而死，梅林也二度重开。 陆游的《卜算子·咏梅》：“驿外断桥边，寂寞开无主。
已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒，零落成泥碾作尘，只有香如故。”
这里的梅花，寂寞的开在断桥边，无意争春，却已争春。 就里的梅花就是陆游，陆游借梅花“化情思为景物”。
2。兰 兰花是中国人民喜爱的十大名花之一，栽培历史悠久。
“兰生山谷无人识，客种东轩遗我香。知有清芬能解秽，更怜细叶巧凌霜”，这是宋代苏辙的咏兰名诗。
兰花严寒不凋，芬芳高洁，幽香四溢，获得几乎压倒群芳的赞誉：“香祖”、“王者之香”、“空谷佳人”、“花中君子”。 明代张羽《兰花诗》云：“能白更兼黄，无人亦自芳。
寸心原不大，容得许多香”，赞美了兰花孤高芳洁的品格。 3。
竹 竹，以其刚直青翠，摇曳多姿，清香袭人，岁寒而不凋的独特风韵，赢得了人们的喜爱和称颂。它虚心劲节，似人的正直谦虚，一身正气，最富有献身精神，以致人们将它与松、梅誉为“岁寒三友”，又把它与梅、兰、菊列为“花中四君子”，确实不无道理。
白居易的咏竹诗：“不用裁为呜凤管，不须截作钓鱼竿。千花百草凋零后，留向纷纷雪里看”，道出竹子淡泊清高，虚心坚定，凌云奋发的品性。
北宋文同（字与可），赏竹成趣，画竹成习，把画竹的艺术推向前所未有的高峰，被后人奉为墨竹的鼻祖。文同的表兄苏东坡更是爱竹成癖，曾写下咏竹千古佳作：“可使食无肉，不可居无竹。
无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，人俗不可医。
旁人笑此言，似高还是痴”，充分表达了中国人的爱竹情趣和心态。 4。
菊 “季秋之月，菊有黄花”。在寒霜降落，百花凋谢之际，唯菊花傲霜怒放，竞斗芳菲，或倚、或倾、或仰、或俯；似歌、似舞、似笑、似语，使秋日生机勃勃，胜似春光，给人以美的享受和奋发向上的力量。
因此，历代文人雅士乐于以菊喻志，抒发情怀。 在古人的咏菊诗中，当推唐末农民起义军领袖黄巢的两首为最佳：“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。
他年我若为青帝，报与桃花一处开。”“待到秋天九月八，我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”好一派叱咤风云，气吞山河的英雄气概和改天换地、扭转乾坤的政治抱负。
自汉初起，人们还每逢九九重阳，同亲朋好友或家人一起食菊糖，饮菊酒，兼以谈诗论文或漫话家常，别是一番情趣。宋代司马光《晚食菊羹诗》中记述饮菊的好处：“啜有余味，芳馥逾秋兰，神明动豪爽，毛发皆肃然……浩然养恬漠，庶足延颓年。”
4.有关“梅兰竹菊”的故事
梅兰竹菊指：梅花，兰花，竹，菊花。被人称为“花中四君子”、“四君子”。
梅兰竹菊的品质分别是：傲、幽、坚、淡。
关于梅兰竹菊对梅兰竹菊的诗一般的感受，是以深厚的民族文化精神为背景的。梅兰竹菊，占尽春夏秋冬，中国文人以其为"四君子"，正表现了文人对时间秩序和生命意义的感悟。梅高洁傲岸，兰幽雅空灵，竹虚心有节，菊冷艳清贞。中国人在一花一草、一石一木中负载了自己的一片真情，从而使花木草石脱离或拓展了原有的意义，而成为人格襟抱的象征和隐喻。
大凡生命和艺术的"境界"，都是将有限的内在的精神品性，升华为永恒无限之美。梅、兰、竹、菊成为中国人感物喻志的象征，也是咏物诗和文人画中最常见的题材，正是根源于对这种审美人格境界的神往。
共同特点是自强不息，清华其外，澹泊其中，不作媚世之态
关于梅兰竹菊
关于梅兰竹菊对梅兰竹菊的诗一般的感受，是以深厚的民族文化精神为背景的。梅兰竹菊，占尽春夏秋冬，中国文人以其为"四君子"，正表现了文人对时间秩序和生命意义的感悟。梅高洁傲岸，兰幽雅空灵，竹虚心有节，菊冷艳清贞。中国人在一花一草、一石一木中负载了自己的一片真情，从而使花木草石脱离或拓展了原有的意义，而成为人格襟抱的象征和隐喻。
大凡生命和艺术的"境界"，都是将有限的内在的精神品性，升华为永恒无限之美。梅、兰、竹、菊成为中国人感物喻志的象征，也是咏物诗和文人画中最常见的题材，正是根源于对这种审美人格境界的神往。