1.关于养生的古诗词
养生诗词 养生原则 与其救疗于有疾之后，不若摄养于无疾之先。
―――《丹溪心法》元 朱震亨 治身养性谨务其细，不可以小益为不平而不修，不可以小损为无伤而不防。―――《抱朴子》晋 葛洪 我命在我，不在天。
―――《仙经》 养生以不伤为本。―――《仙经》 养性之道，莫久行、久坐、久卧、久视、久听。
―――《养生要录》宋蒲虔贯 措身失理，亡之于微，积微成损，积疾成衰。―――《养生论》三国 嵇康 虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。
―――《素问·上古天真论》 善养生者养内，不善养生者养外。―――《寿世保元》明 龚廷贤 善服药者，不如善保养。
―――《养老奉亲书》宋陈直 才所不逮而困思之，伤也；力所不胜而强举之，伤也。―――《抱朴子》 晋 葛洪 体欲常劳，食欲常少，劳无过极，少无过虚。
―――《养性延命录》 南朝 梁 陶宏景 虽常服药物，而不知养性之术，亦难以长生也。―――《养性延命录》 南朝 梁 陶宏景 善养性者，则治未病之病，是其义也。
―――《备急千金要方》 唐代 孙思邈 精、气、神，养生家谓之三宝。―――《理虚元鉴》明 汪绮石 邪之所凑，其气必虚。
―――《素问·评热病论》 正气存内，邪不可干。―――《素问·遗篇刺法论》 阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。
―――《素问·阴阳应象大论 惜精养生 元气实，不思食；元神会，不思睡；元精足，不思欲；三元全，陆地仙。―――《养心要语》明胡文焕 人年五十者，精力将衰，大法当二十日一次施泄。
―――《泰定养生主论》元王珪 纵欲戕生，古今同慨。―――《退庵随笔》清梁章钜 若耗散真精不已，疾病随生，死亡随至。
―――《尊生八笺》明 高濂 酒色之类，使人志气昏酣荒耗，伤生败德。―――《食色绅言》明陈继儒 御女之法，能一月再泄，一岁二十四泄，皆得二百岁。
―――《备急千金要方》 唐代 孙思邈 聚精之道，一曰寡欲，二曰节劳，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味。―――《摄生三要》明 袁坤仪 男贵寡欲养精，女贵平心养血。
―――《广嗣纪要》明万全 精神养生 戒暴怒以养其性，少思慈以养其神，省言语以养其气，绝私念以养其心。―――《续附·养生要诀》明 胡文焕 看一个医生不如交一个朋友。
―――谚语 人借气以充其身，故平日在乎善养，所忌最是怒。―――《老老恒言》清 曹廷栋 凡心有所爱，不用深爱，心有所憎，不用深憎，并皆损性伤神。
―――《备急千金要方》 唐孙思邈 大喜荡心，微抑则定；甚怒烦性，稍忍即歇。―――《退庵随笔》清梁章钜 人但知过怒过哀足以害性，而不知过喜过乐亦足以伤生。
―――《退庵随笔》清 梁章钜 心乐为良药，神伤致骨枯。―――谚语 不气不愁，活到白头。
―――谚语 老人之情，欲豪畅，不欲郁郁阏，可以养生。―――《类修要诀》明胡文焕 圣人胜心，众人胜欲，君子行正气，小人行邪气。
―――《淮南子》西汉刘安等 多思则神殆，多念则志散，多欲则损智，多事则形疲。―――《养生要集》唐 张湛 安则物之感我者轻，和则我之应物者顺，外轻内顺，而生理备矣。
―――《苏沈良方》宋苏轼、沈括 忍怒以全阴气，抑喜以养阳气。―――《抱朴子》 晋 葛洪 知恬逸自足者，为得安乐本。
―――《尊生八笺》明 高濂 物来顺应，事过心宁，可以延年。―――《寿世保元》明 龚廷贤 省思虑则心血不耗，发不易白。
―――《医先》明 王文禄 恼一恼，老一老；笑一笑，少一少。―――《养心要语》明 胡文焕 说说笑笑，通通七窍。
―――谚语 笑一笑，十年少；愁一愁，白了头。―――谚语 笑口常开，青春常在。
―――谚语 事从容则有余味，人从容则有余年。―――《呻吟语》明吕坤 养心莫善于寡欲。
欲不可纵，欲纵成灾；乐不可极，乐极生衰。―――《养生四要》明 万全 善摄生者，先除欲念。
―――《食色绅言》明陈继儒 喜怒衰乐之发……可节而不可止也，节之而顺，止之而乱。―――《春秋繁露》西汉董仲舒 遇事不恼，长生不老。
―――谚语 嗜欲使人气淫，好憎使人精劳。―――《古今图书集成》清陈梦雷 暴喜伤心，暴努伤肝，暴恐伤肾，过衰伤肺，过思伤脾。
―――《养生四要》明 万全 夫精神志意者，静而日充者壮，躁而日耗者老。―――《淮南子》西汉刘安等 琴医心，花医肝，香医脾，石医肾，泉医肺，剑医胆。
―――《幽梦续影》清朱锡绶 人生如天地，和煦则春，惨郁则秋。―――《医述》清程杏轩 善养生者，先除欲念。
―――《男女绅言》明陈继儒 得神者昌，失神者亡。―――《素问·移精变气》 心乱则百病生，心静则万病息。
―――《卫生宝鉴》元罗天益 惜气存精更养神，少思寡欲勿劳心。―――《寿世保元》明 龚廷贤 心胸里头能撑船，健康长寿过百年。
―――谚语 千保健，万保健，乐观方才是关键。―――谚语 一日三笑，人生难老；一日三恼，不老也老。
―――谚语 生气催人老，快乐变年少。―――谚语 遇怒不要恼，遇难莫急躁。
―――谚语 常乐常笑，益寿之道。―――谚语 房宽地宽，不如心宽。
―――谚语 知足者常乐，善笑者长寿。―――谚语 要活好，心别小；善制怒，寿无数。
―――谚语 笑口常开，百病不来。
2.关于“养生”的古诗句有哪些
1. 息精息气养精神，精养丹田气养身。
2. 玉芝观里王居士，服气餐霞善养身。
3. 唯余养身法，修此与天通。
4. 知将何事酬公道，只养生灵似养身。
5. 至死独养身。
息精息气养精神，精养丹田气养身。
原诗如下：
1.
《绝句》
年代： 唐 作者： 吕岩
息精息气养精神，精养丹田气养身。
有人学得这般术，便是长生不死人。
斗笠为帆扇作舟，五湖四海任遨游。
大千沙界须臾至，石烂松枯经几秋。
或为道士或为僧，混俗和光别有能。
苦海翻成天上路，毗卢常照百千灯。
2.
《赠王山人》
年代： 唐 作者： 白居易
玉芝观里王居士，服气餐霞善养身。
夜后不闻龟喘息，秋来唯长鹤精神。
容颜尽怪长如故，名姓多疑不是真。
贵重荣华轻寿命，知君闷见世间人。
3.
《步虚词五首》
年代： 唐 作者： 徐铉
圣主过幽谷，虚皇在蕊宫。
五千宗屋母。七字秘神童。
世人玉壶远，人间玉龠空。
唯余养身法，修此与天通。
4.
《峡哀》
年代： 唐 作者： 孟郊
昔多相与笑，今谁相与哀。峡哀哭幽魂，噭噭风吹来。
堕魄抱空月，出没难自裁。齑粉一闪间，春涛百丈雷。
峡水声不平，碧沲牵清洄。沙棱箭箭急，波齿龂龂开。
呀彼无底吮，待此不测灾。谷号相喷激，石怒争旋回。
古醉有复乡，今缧多为能。字孤徒仿佛，衔雪犹惊猜。
薄俗少直肠，交结须横财。黄金买相吊，幽泣无余漼。
我有古心意，为君空摧颓。
上天下天水，出地入地舟。石剑相劈斫，石波怒蛟虬。
花木叠宿春，风飙凝古秋。幽怪窟穴语，飞闻肸蚃流。
沉哀日已深，衔诉将何求。
三峡一线天，三峡万绳泉。上仄碎日月，下掣狂漪涟。
破魂一两点，凝幽数百年。峡晖不停午，峡险多饥涎。
树根锁枯棺，孤骨袅袅悬。树枝哭霜栖，哀韵杳杳鲜。
逐客零落肠，到此汤火煎。性命如纺绩，道路随索缘。
奠泪吊波灵，波灵将闪然。
峡乱鸣清磬，产石为鲜鳞。喷为腥雨涎，吹作黑井身。
怪光闪众异，饿剑唯待人。老肠未曾饱，古齿崭岩嗔。
嚼齿三峡泉，三峡声龂龂。
峡螭老解语，百丈潭底闻。毒波为计校，饮血养子孙。
既非皋陶吏，空食沉狱魂。潜怪何幽幽，魄说徒云云。
峡听哀哭泉，峡吊鳏寡猿。峡声非人声，剑水相劈翻。
斯谁士诸谢，奏此沉苦言。
谗人峡虬心，渴罪呀然浔。所食无直肠，所语饶枭音。
石齿嚼百泉，古风号千琴。幽哀莫能远，分雪何由寻。
月魄高卓卓，峡窟清沉沉。衔诉何时明，抱痛已不禁。
犀飞空波涛，裂石千嶔岑。
峡棱剸日月，日月多摧辉。物皆斜仄生，鸟亦斜仄飞。
潜石齿相锁，沉魂招莫归。恍惚清泉甲，斑斓碧石衣。
饿咽潺湲号，涎似泓浤肥。峡青不可游，腥草生微微。
峡景滑易堕，峡花怪非春。红光根潜涎，碧雨飞沃津。
巴谷蛟螭心，巴乡魍魉亲。啖生不问贤，至死独养身。
腥语信者谁，拗歌欢非真。仄田无异稼，毒水多狞鳞。
异类不可友，峡哀哀难伸。
峡水剑戟狞，峡舟霹雳翔。因依虺蜴手，起坐风雨忙。
峡旅多窜官，峡氓多非良。滑心不可求，滑习积已长。
漠漠涎雾起，龂龂涎水光。渴贤如之何，忽在水中央。
枭鸱作人语，蛟虬吸水波。能于白日间，谄欲晴风和。
5.
《五月一日蒙替本官不得随例入阙，感怀献送相》
年代： 唐 作者： 李频
五月倾朝谒紫宸，一朝无分在清尘。含香已去星郎位，
衣锦惟思婺女邻。折狱也曾为俗吏，劝农元本是耕人。
知将何事酬公道，只养生灵似养身。
3.关于健康的古诗词
与其救疗于有疾之后，不若摄养于无疾之先。―――《丹溪心法》元 朱震亨
治身养性谨务其细，不可以小益为不平而不修，不可以小损为无伤而不防。―――《抱朴子》晋 葛洪
我命在我，不在天。―――《仙经》
养生以不伤为本。―――《仙经》
养性之道，莫久行、久坐、久卧、久视、久听。―――《养生要录》宋蒲虔贯
措身失理，亡之于微，积微成损，积疾成衰。―――《养生论》三国 嵇康
虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。―――《素问·上古天真论》
善养生者养内，不善养生者养外。―――《寿世保元》明 龚廷贤
善服药者，不如善保养。―――《养老奉亲书》宋陈直
才所不逮而困思之，伤也；力所不胜而强举之，伤也。―――《抱朴子》 晋 葛洪
体欲常劳，食欲常少，劳无过极，少无过虚。―――《养性延命录》 南朝 梁 陶宏景
虽常服药物，而不知养性之术，亦难以长生也。―――《养性延命录》 南朝 梁 陶宏景
善养性者，则治未病之病，是其义也。―――《备急千金要方》 唐代 孙思邈
精、气、神，养生家谓之三宝。―――《理虚元鉴》明 汪绮石
邪之所凑，其气必虚。―――《素问·评热病论》
正气存内，邪不可干。―――《素问·遗篇刺法论》
元气实，不思食；元神会，不思睡；元精足，不思欲；三元全，陆地仙。―――《养心要语》明胡文焕
人年五十者，精力将衰，大法当二十日一次施泄。―――《泰定养生主论》元王珪
纵欲戕生，古今同慨。―――《退庵随笔》清梁章钜
4.求几首关于 养生 的诗词
1、神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。
——《步出夏门行·龟虽寿》 曹操 诗中以长寿动物神龟为例，说明生老病死的规律。同时也是一曲养生之道的千古绝唱，是曹操给后世养生长寿的渡人金针！今人常用诗中“烈士暮年，壮志不已”来抒发老当益壮的胸襟。
2、结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辩已忘言。——《饮酒》 陶渊明 这首典型的养生诗，境与意会，物与心融，真是妙不可言。
3、杲杲冬日出，照我屋南隅。 负暄闭目坐，和气生肌肤。
初似饮醇醪，又如蛰者苏。 外融百骸畅，中适一念无。
旷然志所在，心与虚空俱。——《负冬日》 白居易 唐代诗人白居易，在诗作中有不少是抒写养生方法的。
他的“养生方法”之一就是勤炼气功。从诗中可以看出，白居易不但爱好气功，而且已修炼到很高的层次。
他练功时“外融百骸畅，中适一念无”。 4、云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。
时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。 ——程颢 健身需健心，“心乐才有身乐”，乐观旷达，内心欢乐，才能健身强体。
怎样才能“心乐”呢？北宋名家程颢他认为人的一生，即便老了，生活也应当和少年人一样丰富多彩，以愉悦身心，欢度晚年。 5、羽虫见月争翻翻，我亦散发虚明轩。
千梳冷快肌骨醒，见露气人霜逢根。——《苏沈良方》苏轼 宋代文学家苏东坡一生仕途坎坷，但他却处世达观，淡泊名利，晚年除寄情山水外，还潜心研究医药，收集民间验方，这首诗说的就是他在皎洁的月光下，站立在空旷的轩阁之中，梳发健身的情景。
他还经常练习气功，“云散月明谁点缀，天容海色本澄清。”便是他练习气功时清朗精神境界的写照。
6、惜气存精更养神，少思寡欲勿劳心。 食惟半饱无兼味，酒止三分莫过频。
每把戏言多取笑，常含乐意莫生嗔。 炎凉变诈都休问，任我逍遥过百春。
——龚廷《摄养诗》 明代名医龚廷贤活到92岁，他写的《摄养诗》，是根据多年从医治病，保健养生的实践，归纳出的一套有关“吃喝玩乐”的科学规律。 这首诗告诉人们，别轻视“吃喝玩乐”。
这四个字是每个人终其一生都在做的“大文章”，只不过岁月给每个人判的分数不同罢了。“吃喝玩乐”不是人生目的，而是保证身心健康的生活工作手段。
7、世人个个学长年，不悟常年在目前。 我得宛丘平易法，只将食粥得神仙。
——陆游 南宋大诗人陆游，一生共走过了85个春秋。他诗中蕴含的独特养生之道，可以使我们参悟到这位诗人的长寿秘诀，对现代人提高健康素养无疑具有现实的借鉴意义。
陆游钟情食养，清淡为主。在诸多食疗方法中，陆游似乎对食粥有所偏好。
他认为丰盛的饮食会加重肠胃的负担，粗茶淡饭为宜。粥系流质食物，老幼皆宜，味美香糯，营养丰富，易为人体消化吸收。
如果在粥中加入相应的食品或食物，如莲心、薏苡仁、花生米、羊肉、西洋参、胡萝卜等，还有防治疾病、祛病延年的功用。
5.哪些古代诗词中藏有精神养生之道
《清江引词》
春去春来，白头空自挨，花落花开，朱颜容易衰；
世事等浮埃，光阴如过客，休慕云台，功名安在哉？
休想蓬莱，神仙真浪猜，清闲两字钱难买，苦把身拘碍；
人生过百年，便是超三界，此外更无别计策。
极品随朝，谁知倪宫保？百万缠腰，谁似挑三老？
富贵不坚牢，达人须自晓。兰蕙蓬蒿，看来都是草。
鸾凤鸱鸮，算来都是鸟，北邙路儿人怎逃？
及早寻欢乐，痛饮百万觞，唱三千套，无常到来犹恨少。
《清平调》
世事茫茫，光阴有限，算来何必奔忙。
人生碌碌，竞短论长，
却不道、荣枯有数，得失难量。
看那秋风金谷，夜月鸟江；
阿房宫冷，铜雀台荒；
荣华花上露，富贵草头霜；
机关参透，万虑皆忘。
夸甚么龙楼凤阁？说甚么利锁名缰？
闲来静处，且将诗酒猖狂。
唱一曲归来未晚，歌一调湖海茫茫；
逢时遇景，舍翠寻芳；
约几个知心密友，到野外溪傍；
或琴棋释兴，或曲水流觞；
或说些善淫果报，或论些今古兴亡；
看花枝堆锦绣，听鸟语弄笙簧，
一任他人情反覆，世态炎凉，
优游延岁月，潇洒度时光。
《莫愁诗》石天基
人生在世一蜉蝣，转眼乌头换白头。
百岁光阴能有几？一场扯淡没来由。
当年楚汉今何在？昔日萧曹尽已休。
遇饮酒时须饮酒，青山偏会笑人愁。
《自娱》白居易
原生衣百结，颜子食一簟。欢然乐其志，有以忘饥寒。
今我何人哉？德不及先贤。衣食幸相属，胡为不自安？
况此清渭曲，居处安且闲。榆柳百余树，茅茨十数间。
寒负檐下日，热濯涧底泉。日出犹未起，日入已复眠。
西风满村巷，清凉八月天。但有鸡犬声，不闻车马喧。
时倾一樽酒，坐望东南山。稚侄初学步，牵衣戏我前。
即此自可乐，庶几颜与原！
6.跟健康有关的诗词
魏武帝曹操热心于研究炼气养性之理，以求健康长寿。
在他的养生诗中，最精彩的一篇当推《步出夏门行·龟虽寿》。诗中写道：神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。
诗中以长寿动物神龟为例，说明生老病死的规律。同时也是一曲养生之道的千古绝唱，是曹操给后世养生长寿的渡人金针！今人常用诗中“烈士暮年，壮志不已”来抒发老当益壮的胸襟。
善于养神，是重要的修身养性之道，也是延年益寿的良方。东晋名士陶渊明《饮酒》诗曰：结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。”
这首典型的养生诗，境与意会，物与心融，真是妙不可言！家和万事顺，家和万事兴，家中人和，是人生幸福之泉。“诗圣”杜甫在安史之乱的年月里，颠沛流离，备受艰辛，体衰神伤。
所幸的是，他家中有老伴体贴，小儿亲昵。这在他的《江村》诗中得到印证：老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩；但有故人供禄米，微躯此外复何求？这是杜甫的肺腑之言。
温馨的家庭生活给了诗人至纯至厚的情，至深至广的爱，才使他晚年一度过得安闲而自在一些。唐代诗人白居易，在诗作中有不少是抒写养生方法的。
他的“养生方法 ”之一就是勤炼气功。他在《负冬日》诗中写道：杲杲冬日出，照我屋南隅，负暄闭目坐，和气生肌肤。
初似饮醇醪，又如蛰者苏。外融百骸畅，中适一念无。
旷然志所在，心与虚空俱。从诗中可以看出，白居易不但爱好气功，而且已修炼到很高的层次。
他练功时“外融百骸畅，中适一念无”，这不是一般炼气功的人所能达到的。健身需健心，“心乐才有身乐”，乐观旷达，内心欢乐，才能健身强体。
怎样才能“心乐”呢？北宋名家程颢的一首诗，给人一个深刻的启示：云淡风轻近午天，傍花随柳过前川；时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。他认为人的一生，即便老了，生活也应当和少年人一样丰富多彩，以愉悦身心，欢度晚年。
宋代文学家苏东坡一生仕途坎坷，很不得志，但他却处世达观，淡泊名利，晚年除寄情山水外，还潜心研究医药，收集民间验方，编成《苏沈良方》以济世救人。他在一首养生健身诗中写道：羽虫见月争翻翻，我亦散发虚明轩。
千梳冷快肌骨醒，见露气人霜逢根。说的就是他在皎洁的月光下，站立在空旷的轩阁之中，梳发健身的情景。
他还经常练习气功，“云散月明谁点缀，天容海色本澄清。”便是他练习气功时清朗精神境界的写照。
南宋大诗人陆游，一生共走过了85个春秋。他诗中蕴含的独特养生之道，可以使我们参悟到这位诗人的长寿秘诀，对现代人提高健康素养无疑具有现实的借鉴意义。
陆游钟情食养，清淡为主。在诸多食疗方法中，陆游似乎对食粥有所偏好。
他写道：世人个个学长年，不悟常年在目前。我得宛丘平易法，只将食粥得神仙。
他认为丰盛的饮食会加重肠胃的负担，粗茶淡饭为宜。粥系流质食物，老幼皆宜，味美香糯，营养丰富，易为人体消化吸收。
如果在粥中加入相应的食品或食物，如莲心、薏苡仁、花生米、羊肉、西洋参、胡萝卜等，还有防治疾病、祛病延年的功用。明代开国功臣，辅佐朱元璋打天下的军师刘伯温作过一首养生自娱诗：买条黄牛可耕田，结间茅屋傍林泉。
因思老去无多日，且向山中过几年。为吏为官皆是梦，能诗能酒总神仙。
世间万事皆增价，老了文章不值钱。刘伯温刚满60岁，即看透世事，归隐山林，给自己身心一派绿水青山，实现了返璞归真，怡养天年。
去过那“能诗能酒总神仙”的无拘无束轻松愉快逍遥自在的日子。明代名医龚廷贤活到92岁，他写的《摄养诗》，是根据多年从医治病，保健养生的实践，归纳出的一套有关“吃喝玩乐”的科学规律。
诗的全文如下：惜气存精养神，少思寡欲勿劳心。食惟半饱无兼味，酒止三分莫过频。
每把戏言多取笑，常含乐意莫生嗔。炎凉变诈都休问，任我逍遥过百春。
这首诗告诉人们，别轻视“吃喝玩乐”。这四个字是每个人终其一生都在做的“大文章”，只不过岁月给每个人判的分数不同罢了。
“吃喝玩乐 ”不是人生目的，而是保证身心健康的生活工作手段。曹雪芹在《红楼梦》一书中写的《好了歌》颇耐人寻味：世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相今何在？荒家一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！君生日日说恩爱，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？《蔡轩琐记》中的《人心难足歌》是这样写的：终日奔波只为饥，才教食足又思衣。衣食若还多充足，洞房捻冷便思妻。
娶得妻来鸳被暖，奈何送老恐无儿。有妻有子双双乐，终日思量屋舍低。
起得高楼并大厦，又无官职受人欺。县丞主薄皆嫌小，欲去朝中挂紫衣。
人心似海何时满，奈何阎罗下帖追。“闲扫萧斋静扫蝇，修行何必定如僧。”
这是清代著名诗人袁枚在《偶成》诗中的诗句。他主张动静结合，在读书间隙不妨做点清扫书斋等事，既可活动筋骨，又可。
7.有关健康的古诗词有哪些
一、《龟虽寿》
作者：汉末曹操
1、原文
神龟虽寿，犹有竟时。
螣蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
2、翻译
神龟虽然十分长寿，但生命终究会有结束的一天；
腾蛇尽管能腾云乘雾飞行，但终究也会死亡化为土灰。
年老的千里马虽然伏在马槽旁，雄心壮志仍是驰骋千里；
壮志凌云的人士即便到了晚年，奋发思进的心也永不止息。
人寿命长短，不只是由上天决定；
调养好身心，就定可以益寿延年。
真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。
二、《鹧鸪天·鹅湖归病起作》
作者：宋代辛弃疾
1、原文
枕簟溪堂冷欲秋，断云依水晚来收。红莲相倚浑如醉，白鸟无言定自愁。
书咄咄，且休休。一丘一壑也风流。不知筋力衰多少，但觉新来懒上楼。
2、翻译
躺在水边阁楼的竹席上，清冷冷好似凉秋，片片的浮云顺水悠悠，黄昏的暮色使它们渐渐敛收。红艳艳莲花互相倚靠，简直像姑娘喝醉了酒，羽毛雪白的水鸟安闲静默，定然是独个儿在发愁。
与其像殷浩朝天空书写“咄咄怪事”发泄怨气，倒不如像司空图寻觅美好的山林安闲自在地去隐居，一座山丘，一条谷壑，也是风流潇洒多逸趣。我不知而今衰损了多少精力，只觉得近来上楼懒登梯。
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创作背景及鉴赏：
1、《龟虽寿》
建安十年（205），曹操摧毁了袁绍在河北的统治根基，袁绍呕血而死，其子袁谭、袁尚逃到乌桓，勾结乌桓贵族多次入塞为害。
曹操为摆脱被动局面，采用了谋士郭嘉的意见，于建安十二年（207）夏率师北征，五月至七月皆无果，后接受田畴建议，断然改道，经徐无山，出庐龙塞，直指柳城，一战告捷。
九月，胜利回师，此时曹操已经五十三岁了，回首起自己的人生路程，无限感慨而有此篇。
作者自比一匹上了年纪的千里马，虽然形老体衰，屈居枥下，但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情壮志，表现了其老当益壮、积极进取的人生态度，充满了对生活的真切体验，有着一种真挚而浓烈的感情力量。
全诗诗情与哲理交融，构思新巧，语言清峻刚健，融哲理思考、慷慨激情和艺术形象于一炉，述理、明志、抒情在具体的艺术形象中实现了完美的结合。
2、《鹧鸪天·鹅湖归病起作》
《鹧鸪天·鹅湖归病起作》是作者罢官闲居上饶期间（45岁—53岁）的作品。辛弃疾谪居鹅湖时受尽权奸排斥，病初愈后抒情寄意之作。
作者游罢鹅湖归来后，曾患过一场疾病，病愈后他登楼观赏江村的夜景，忽然惊叹时光的流逝，深深感到自己的筋力衰退，再一回想过去，更是百感交集，因而写了这首词抒发心中的悲愤。