1.关于榆荚的诗句知道我吗
出自唐代诗人的《晚春》
草木知春未几归，百般红紫斗芳菲。
杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
赏析
这里，仿佛只是用拟人化的伎俩刻画了晚春的繁丽风景，其实，它还寄寓着人们应当乘时而进，放松机会去发明有价值的货色这一层意思。但这里值得一提的是，榆荚杨花虽缺少草木的“才思”，但不因而藏拙，而为晚春增加一景，固然不美，但尽了尽力，这种精力是值得赞赏了。
这是一首描写暮春景色的七绝。乍看来，只是写百卉千花争奇斗艳的常景，但进一步咀嚼便不难发明，写得工细独特，别开生面。诗人不写百花稀落、暮春凋落，却写草木留春而呈姹紫嫣红的动听情景：花草树木探得春将归去的新闻，便各自发挥出浑身解数，吐艳争芳，颜色缤纷，繁花似锦，就连那原来乏色少香的杨花、榆荚也不甘逞强，而化作雪花随风飘动，参加了留春的行列。诗人体物入微，发前人未得之秘，反个别诗人晚春迟暮之感，摹花草残暴之情状，展晚春满目之风度。寥寥多少笔，便给人以满眼风光、线人一新的印象。
说这首诗平中翻新，颇富奇趣，还在于诗中拟人化手段的巧妙应用，糅人与花于一体。“草木”本属无情物，居然能“知”能“解”还能“斗”，而且还有“才思”高低有无之分。想象之奇，实为诗中所常见。末二句尤其耐人咀嚼，读者大可依据自己的生涯休会进行毫无羁绊的勇敢设想，使人思之无限，味之不尽。
再细加琢磨，此诗熔景与理于一炉。能够透过风物描写领悟出其中的人生哲理：诗人通过“草木”有“知”、惜春斗丽的场景描述，反应的实在是本人对春天大好景色的爱护之情。面对晚春气象，诗人一变态见的惜春伤感之情，变被动感触为主观参加，情感乐观向上，很有新意。你看，“杨花榆荚”不因“无才思”而藏拙，不畏“班门弄斧”之讥，为“晚春”添色。这就给人以启发：一个人“无才思”并不恐怖，要紧的是珍爱时间，不失机机，“春景”是不负“杨花榆荚”这样的有心人的。
钱钟联《集释》系此诗于元和十一年。注引《批韩诗》云："此意作何解？然情景却是如斯。"确实，仅就描写暮春景色而言，此诗堪称有情有趣，亦不落俗套。诗题又作《游城南晚春》，可知所写乃春游郊外所见。诗人全用拟人手法，不说人之惜春，而说草树亦知春将不久，因此百花争艳，各呈芳菲。凑热烈的还有朴实无华的杨花榆荚，像飞雪普通漫天遍野地飘舞。人言草木无情，诗偏说它们有知，或"斗"或"解"，活跃有趣。这是此诗清楚有趣之处。
然而"无才思"三字颇怪异，遂引起后人诸多猜想。或曰劝人勤学，不要像杨花那样白首无成；或谓隐喻人之无才，作不出好文章；或言有所讽喻；或言赞美杨花虽无芳华，却有情趣和勇气。细审诗意，诗人当是赞赏杨花的。"无才思"应是故作抑扬的谐谑之笔。
此诗之寄意，见仁见智，不同的人生经历跟心绪会有不同的领悟。
2.关于榆荚的诗句知道我吗
出自唐代诗人的《晚春》草木知春未几归，百般红紫斗芳菲。
杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。赏析这里，仿佛只是用拟人化的伎俩刻画了晚春的繁丽风景，其实，它还寄寓着人们应当乘时而进，放松机会去发明有价值的货色这一层意思。
但这里值得一提的是，榆荚杨花虽缺少草木的“才思”，但不因而藏拙，而为晚春增加一景，固然不美，但尽了尽力，这种精力是值得赞赏了。这是一首描写暮春景色的七绝。
乍看来，只是写百卉千花争奇斗艳的常景，但进一步咀嚼便不难发明，写得工细独特，别开生面。诗人不写百花稀落、暮春凋落，却写草木留春而呈姹紫嫣红的动听情景：花草树木探得春将归去的新闻，便各自发挥出浑身解数，吐艳争芳，颜色缤纷，繁花似锦，就连那原来乏色少香的杨花、榆荚也不甘逞强，而化作雪花随风飘动，参加了留春的行列。
诗人体物入微，发前人未得之秘，反个别诗人晚春迟暮之感，摹花草残暴之情状，展晚春满目之风度。寥寥多少笔，便给人以满眼风光、线人一新的印象。
说这首诗平中翻新，颇富奇趣，还在于诗中拟人化手段的巧妙应用，糅人与花于一体。“草木”本属无情物，居然能“知”能“解”还能“斗”，而且还有“才思”高低有无之分。
想象之奇，实为诗中所常见。末二句尤其耐人咀嚼，读者大可依据自己的生涯休会进行毫无羁绊的勇敢设想，使人思之无限，味之不尽。
再细加琢磨，此诗熔景与理于一炉。能够透过风物描写领悟出其中的人生哲理：诗人通过“草木”有“知”、惜春斗丽的场景描述，反应的实在是本人对春天大好景色的爱护之情。
面对晚春气象，诗人一变态见的惜春伤感之情，变被动感触为主观参加，情感乐观向上，很有新意。你看，“杨花榆荚”不因“无才思”而藏拙，不畏“班门弄斧”之讥，为“晚春”添色。
这就给人以启发：一个人“无才思”并不恐怖，要紧的是珍爱时间，不失机机，“春景”是不负“杨花榆荚”这样的有心人的。钱钟联《集释》系此诗于元和十一年。
注引《批韩诗》云："此意作何解？然情景却是如斯。"确实，仅就描写暮春景色而言，此诗堪称有情有趣，亦不落俗套。
诗题又作《游城南晚春》，可知所写乃春游郊外所见。诗人全用拟人手法，不说人之惜春，而说草树亦知春将不久，因此百花争艳，各呈芳菲。
凑热烈的还有朴实无华的杨花榆荚，像飞雪普通漫天遍野地飘舞。人言草木无情，诗偏说它们有知，或"斗"或"解"，活跃有趣。
这是此诗清楚有趣之处。然而"无才思"三字颇怪异，遂引起后人诸多猜想。
或曰劝人勤学，不要像杨花那样白首无成；或谓隐喻人之无才，作不出好文章；或言有所讽喻；或言赞美杨花虽无芳华，却有情趣和勇气。细审诗意，诗人当是赞赏杨花的。
"无才思"应是故作抑扬的谐谑之笔。此诗之寄意，见仁见智，不同的人生经历跟心绪会有不同的领悟。
3.关于杨花的诗句
新年鸟声千种啭，二月杨花满路飞
北周·庾信《春赋》
杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞
唐·韩愈《晚春》
中庭月色正清明，无数杨花过无影
宋·张先《木兰花·乙卯吴兴寒食》
春风不解禁杨花，蒙蒙乱扑行人面
宋·晏殊《踏莎行》
不肯画堂朱户，春风自在杨花
宋·王安石《清平乐》
春色三分：二分尘土，一分流水
春色：指杨花。二分尘土：杨花有三分之二落在路旁尘土之中。一分流水：杨花有三分之一飘落水面。
宋·苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》：“春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是离人泪。”
小园桃李东风后，却看杨花自在飞
宋·王令《瀹瀹》
4.关于春树的诗句
⒈《绝句》 作者：杜甫.
两个黄鹂鸣翠柳，
一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，
门泊东吴万里船。
⒉《钱塘湖春行》. 白居易.
孤山寺北贾亭西，
水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，
谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，
浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，
绿杨阴里白沙堤。
⒊春晓（孟浩然）
春眠不觉晓，
处处闻啼鸟.
夜来风雨声，
花落知多少
⒋咏柳（贺知章）
碧玉妆成一树高，
万条垂下绿丝绦.
不知细叶谁裁出，
二月春风似剪刀.
⒌春夜喜雨（杜甫）
好雨知时节，
当春乃发生.
随风潜入夜，
润物细无声.
⒍清明（杜牧）
清明时节雨纷纷，
路上行人欲断魂.
借问酒家何处有，
牧童遥指杏花村.
⒎晚春（韩愈）
草树知春不久归，
百般红紫斗芳菲.
杨花榆荚无才思，
惟解漫天作雪飞.
⒏早春呈水部张十八员外（韩愈）
天街小雨润如酥，
草色遥看近却无.
最是一年春好处，
绝胜烟柳满皇都.
⒐绝句（杜甫）
迟日江山丽，
春风花草香.
泥融飞燕子，
沙暖睡鸳鸯.
⒑江畔独步寻花（杜甫）
黄四娘家花满蹊，
千朵万朵压枝低.
留连戏蝶时时舞，
自在娇莺恰恰啼.
望采纳谢谢
5.有关才思的诗句
不见（近无李白消息）
年代：【唐】 作者：【杜甫】 体裁：【五律】
不见李生久，佯狂真可哀。
世人皆欲杀，吾意独怜才。
敏捷诗千首，飘零酒一杯。
匡山读书处，头白好归来。
行路难（李白）
金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪暗天。
闲来垂钓坐溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难，多歧路，今安在。
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
《春日忆李白》
作者：杜甫【唐代】
白也诗无敌，飘然思不群。清新庾开府，俊逸鲍参军。
渭北春天树，江东日暮云。何时一尊酒，重与细论文。
和董传留别
【宋】 【苏轼】
粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。
厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。
囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车。
得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦。
还有《三国志·吴志·吕蒙传》，原文讲述吕蒙原是一介武夫，经孙权劝学后，渐有学识，鲁肃称之“士别三日，非复吴下阿蒙”，指隔了很久，常与“刮目相看”连用，形容大有长进、焕然一新。
6.描写杨花的诗句
新年鸟声千种啭，二月杨花满路飞
啭：鸟鸣宛转。
北周·庾信《春赋》
描写杨花的诗句：
杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞
杨花：柳絮。榆荚：榆钱，榆树未生叶时，先在枝间生荚，荚小如钱，荚老呈白色，随风飘落。
唐·韩愈《晚春》
中庭月色正清明，无数杨花过无影
杨花：柳絮。
宋·张先《木兰花·乙卯吴兴寒食》
春风不解禁杨花，蒙蒙乱扑行人面
不解：不知，不能。禁：制止。杨花：柳絮。
宋·晏殊《踏莎行》
不肯画堂朱户，春风自在杨花
意谓柳絮自由自在地飞舞，不流连于画堂朱户的富贵之家。
宋·王安石《清平乐》
春色三分：二分尘土，一分流水
春色：指杨花。二分尘土：杨花有三分之二落在路旁尘土之中。一分流水：杨花有三分之一飘落水面。
宋·苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》：“春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是离人泪。”
小园桃李东风后，却看杨花自在飞
杨花：柳絮。
宋·王令《瀹瀹》
7.关于晚春的诗句
晚春
唐·韩愈
草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。
杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
【注释】"百般红紫"句：指万紫千红、争奇斗艳的情景。惟解：只知道。
[解说]
这首诗描写的是晚春的景色。各种各样的花草争芳斗艳，万紫千红，只有朴素的杨花、榆荚与众不同，只会像雪花那样飘扬飞舞。
【会心一悟】百花争艳才是春，而晚春中的杨花榆荚，并没有增春的才姿，但也要去凑热闹，结果弄巧成拙，在姹紫嫣红的春天中形成不和谐之景。做人当引以为戒。
（四）触景感世
【导语及意境】"文章合为时而著，歌诗合为事而作。"有心人总是触景感世，并能一叶知秋。所感之世，多是历史的脉动；所知之秋，不乏社会的时事。感怀者必是心有所系，知秋者总会事有所忧。故语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真。若非大贤笃志，孰能如此？也只有平时感时忧国者，才有不同常人的眼光，不同常人的见识，才能在花草、车马、时曲、习俗之中，补察时政，泄导人情，体会出政治得失和时事迁变的大道理。 素之子、？？啊哈！！