1.形容财富的古诗词
象以齿焚身，蚌以珠剖体。
汉·王符《潜夫论·遏利》。齿：指象牙。
焚：毙命。焚身犹言丧生。
蚌（bàng棒）：生活在淡水中的一种软体动物，贝壳内有珍珠层，有的可产出珍珠。这两句大意是：大象由于牙齿贵重而丧命，蚌蛤因为可产珍珠而被剖体。
“象以齿焚身”是由《左传·襄公二十四年》“象有齿以焚其身，贿也”演化而来。贿，即财。
晋国范宣子执政时很贪财，常要求诸侯给他送厚礼。郑国子产带信给他，劝他不要过分重视财物，钱财过多会招致毁灭性的灾祸。
~两句比喻身边财富过多，就会招祸甚至丧生。务本节用财无极。
《荀子.成相篇》 注：务本：古时经济以农为本，务本就是搞好耕、织这个根本。简释：务本节用，就是开源节流。
一方面致力于生财的根本，努力创造财富；一方面有计划地合理消费，节约开支。这样，财富就会不断积累，无限丰富天下不患无财，患无人以分之。
春秋·管仲《管子·牧民篇》不要担心天下没有财富，关键是担心没有人经营管理（而使得财富在无形中流失）。
2.关于“财源广进”的诗词有哪些
祝词话语总是甜， 福星照耀在空天。
贵宾相助生意好， 店气兴旺有人缘。 财运亨通达四海， 源头不尽远连绵。
广袤大地行神马， 进出浮云变金钱。 财富来时势滚滚， 源开流节成滔滔。
广行善举人缘众， 进位升迁兴致高。 基本简介 词语释义 财源广进不是成语，而是在民间口口相传的一句吉祥话儿。
这里的财源：指的是财富和获得财富方法 广：是说广泛，四面八方多种途径。进：即进来、走进、收获 这个表现人们良好意愿和真实想法的词语一般可以这样解释：四面八方，很多财富进我家来 详细解释 财源广进现在在商界或喜庆之时常用，意思和恭喜发财有异曲同工之妙。
古往今来，商业是聚集财富的标志。而从事商业的人，也都希望借助商业活动而使财源广进、金玉满堂。
在旧时，商人们走南闯北，历经辛苦，他们害怕好不容易积累起来的财富因各种原因而失去，因此凡是与“财”有关的行为和语言，都成了商人们最在乎的细节。营利是生意人的重要的目的。
只要一开张，就希望有好的开始。因此凡是与经商主旨相违背的言语、行为都成为禁忌。
虽说各行各业的具体行为不同，但其共同的特点是多敬财神，忌讳亵渎神灵。如稍有疏忽，便会认为于生意不利，因此都严加禁忌。
言语禁忌 对于商人们来说，“讨口彩，求吉利”的做法在商人眼中非常重要，很多语言上的禁忌已成为各行业经商者共同遵守的习俗。例如，对于财神，商人都是很敬重的，不得直呼财神名讳，如管利市财神叫关羽，管增福财神叫比干等均为犯忌。
此外，商人也必须尊敬本行业的祖师爷，也不可以直呼祖师的姓名。 实际上，所谓财神并非单指财神神龛、神像、神位，而是引申到各种象征财神化身的东西。
例如店铺招幌、标记就是“招财进宝”的象征，在商人心目中最为神圣。每天挂幌子，必须说“请幌子”，忌讳说“挂”。
旧时香蜡铺卖财神像，包括其他神像，忌讳说“卖”，必须说“送”，否则便视为对神不敬，营业也会受影响。重大节日，如春节、祖师圣诞、祭财神之日，忌说不吉利的话，尤忌话语中带着与“赔”谐音的字眼。
相传旧时经常有伙计不懂这些规矩而被掌柜辞掉的例子，像“破”、“灭”、“酱”（降）、“倒”、“坏”等字眼也皆在禁忌之列。四川西部的农村集市贸易中，在商议买卖猪或牛的价格时，人们通常忌说整数，认为整数有尽头的意思，这样，不吉不利，买回去的牲畜难以喂养。
此外，卖猪必用绳捆缚牵出，但出卖时，必须要回绳索，认为连绳索一起出卖，如同连运气一同带走，以后养猪不吉利。卖猪头要说卖“利市”；顾客买结婚用品，如果失手敲碎，掌柜要说“先开花，后结子”：买药忌嗅，认为嗅过的药失效，递给买主时应说“送补药”。
药店、棺材店的经营者，送客时忌讳说“再来坐”、“欢迎再来”之类的话。否则，顾客以为是在诅咒人家“再得病”、“再死人”，就事与愿违了。