1.关于孝的古诗有哪些
1、《游子吟》【唐】孟郊
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，
意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
2、《别老母》【清】黄仲则
搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
3、《十五》【宋】王安石
将母邗沟上，留家白邗阴。月明闻杜宇，南北总关心。
4、《岁末到家》【清】蒋士铨
爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。
见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。
5、《母别子》【唐】白居易
母别子，子别母，白日无光哭声苦。
关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。
敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。
新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。
迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。
一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。
以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离。
不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。
应似园中桃李树，花落随风子在枝。
新人新人听我语，洛阳无限红楼女。
但愿将军重立功，更有新人胜于汝。
6、《慈母爱》【元】杨维桢
慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储。
龙行虎步状日异，狗趋鹰附势日殊。
膝下岂无六尺孤，阿昭阿美非呱呱。
夜闼鬼静灯模糊，大雪漏下四鼓余。
百官不执董狐笔，孤儿寡嫂夫何呼？
於乎，床前戳地银柱斧，祸在韩王金柜书。
7、《墨萱图》【元】王冕
灿灿萱草花，罗生北堂下。
南风吹其心，摇摇为谁吐？
慈母倚门情，游子行路苦。
甘旨日以疏，音问日以阻。
举头望云林，愧听慧鸟语。
2.有关孝顺的古诗
【别老母】 搴帏拜母河梁去， 白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜， 此时有子不如无。 向来多少泪，都染手缝衣 “父书空满筐，母线萦我襦”（史骐生《写怀》） 十月胎恩重，三生报答轻。
——《劝孝歌》 青天悲吟声声泪，声声呼严父；碧水苦诉字字血，字字哭慈母。 劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。
白居易《燕诗示刘叟》思尔为雏日，高飞背母时。 当时父母念，今日尔应知。
王安石《十五》 将母邗沟上，留家白邗阴。 月明闻杜宇，南北总关心。
蒋士铨《岁暮到家》 爱子心无尽， 归家喜及辰。 寒衣针线密， 家信墨痕新。
见面怜清瘦， 呼儿问苦辛。 低徊愧人子， 不敢叹风尘。
宋凌云《忆父》 吴树燕云断尺书，迢迢两地恨何如？ 梦魂不惮长安远，几度乘风问起居。 舆恭《思母》 霜陨芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。
去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。 倪瑞璿《忆母》 河广难航莫我过， 未知安否近如何。
暗中时滴思亲泪， 只恐思儿泪更多。
3.关于孝道的诗句
《游子吟》【唐】孟郊 慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝， 意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
译文： 慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。 临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。
有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？ 《游子吟》是唐代诗人孟郊创作的一首五言诗。这是一首母爱的颂歌。
全诗共六句三十字，采用白描的手法，通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私。 孝道是中华民族的两大基本传统道德行为准则之一，另一个基本传统道德行为准则是忠。
几千年来，人们把忠孝视为天性，甚至作为区别人与禽兽的标志。忠孝是圣人提出来的，却不是圣人想出来的。
它是我国古代长期社会实践的历史产物。 “国”与“家”的关系协调的好，则天下治，反之则乱。
保证实现国家、君主有效统治的最高原则是“忠”；巩固基层社会秩序，增加乡党邻里和睦，父慈子孝的最高原则是“孝”。中国古代社会最基本细胞是家庭，因而，忠孝二者相较，孝比忠更基本。
扩展资料： 孝道是中华民族的两大基本传统道德行为准则之一，另一个基本传统道德行为准则是忠。几千年来，人们把忠孝视为天性，甚至作为区别人与禽兽的标志。
忠孝是圣人提出来的，却不是圣人想出来的。它是我国古代长期社会实践的历史产物。
从秦汉开始，我国就建立了多民族统一的大国，建成它并维护它要有两条保证。第一条，要保证对广土众民的大国高度集权的有效统治；第二条，要使生活在最基层的个体农民，安居乐业，从事生产。
高度集中的政权与极端分散的农民双方要互相配合，减少对立，在统一的国家协调下，才能从事大规模跨地区的工业建设、文化建设，防止内战，抵御外患，救灾防灾。个体农民从中受到实惠，则天下太平。
农业生产是中国古代社会根据自然环境的合理选择。家庭是中国古代一家一户的基层生产组织，从而构成社会的基本细胞。
小农生产的家庭对国家有纳税的义务，国家有保护小农的责任， “国”与“家”的关系协调的好，则天下治，反之则乱。保证实现国家、君主有效统治的最高原则是“忠”；巩固基层社会秩序，增加乡党邻里和睦，父慈子孝的最高原则是“孝”。
中国古代社会最基本细胞是家庭，因而，忠孝二者相较，孝比忠更基本。 《十三经》中的《孝经》把孝当作天经地义的最高准则。
后来北宋的张载作《西铭》，在《孝经》的基础上，融忠孝为一体。 从哲学本体论的高度，把伦理学、政治学、心性论、本体论组成一个完整的孝的体系。
对中华民族的发展，增强民族凝聚力，形成民族价值观的共识，起了积极作用，功不可没。 参考资料来源：百度百科-游子吟 参考资料来源：百度百科-孝道。
4.求有关“孝”的诗词
董孝子黯复仇 贺知章 十年心事苦，惟为复恩仇。
两意既已尽，碧山吾白头。孝敬皇帝挽歌 刘祎之 戒奢虚蜃辂，锡号纪鸿名。
地叶苍梧野，途经紫聚城。重照掩寒色，晨飙断曙声。
一随仙骥远，霜雪愁阴生。孝和皇帝挽歌 贾曾 新命千龄启，鸿图累圣馀。
天行应潜跃，帝出受图书。礼若传尧旧，功疑复夏初。
梦游长不返，何国是华胥。江陵孝女 张籍 孝女独垂发，少年唯一身。
无家空托墓，主祭不从人。相吊有行客，起庐无旧邻。
江头闻哭处，寂寂楚花春。读孝经 方愚 星彩满天朝北极，源流是处赴东溟。
为臣为子不忠孝，辜负宣尼一卷经。
5.有关百善孝为先的古诗
（一）《踏莎行》·天地人为贵
太空无极，星辰无数，
唯地球有人生出。
宇宙创造出神奇，
人类变成造物主。
幸福无边，聪明无度，
做人当彼此爱护。
让和谐远离战争，
盼每个家庭和睦。
（二）《沁园春》·天下至道在和谐
民用和睦，上下无怨，至德要道。
读老子孔子，经书典籍，治世名言，敬业
忠孝。修身养性，立身行道，志在谋国家
富饶。须牢记，要爱人敬人，奉亲养老。
和谐需要平等，临事只为家国计较。
法古今完人，满而不溢，为下不争，居上
不骄。如临深渊，如履薄冰，治理好家庭
细胞。再重提，和谐治家国，首当行孝。
（三）哀哀父母，生我劬劳
十月怀胎妈妈苦，一朝落草爹爹笑。
提儿尿尿吹口哨，逗儿笑笑装怪调。
举上肩头骑马马，躲到树后藏猫猫。
食时挑拣盘中菜，行时担心路上跤。
百般呵护荷捧珠，千方调教鸟啼巢。
垂髫总角逢人夸，弱冠而立涉世焦。
曾学孟母择邻居，亦请良师入户教。
名利场中防眼红，潜规则里怕身飘。
父盼成龙天上飞，母望养老身边绕。
爹爱家谱添独孙，妈忧儿子杂二毛。
爹妈古稀得新乐，孙子襁褓有牢靠。
桑榆晚景发苍苍，早起晚睡弹旧调。
（四）《沁园春》·孝乃天之经，地之义
身体发肤，受之父母，理当行孝。
学武穆精忠，重华大孝，羔羊跪乳，灵狐
返巢。基因遗递，惟妙惟肖，天道认姊妹
同胞。循天理，传孝悌礼乐，中华之宝。
看登月奔小康，显文明古国之标高。
谈敬业奋发，仁慈博爱，舍己为人，功在
孝道。不肃而成，不严而治，息讼于言传
身教。睁眼看，现代文明，功在本朝。
（五）《踏莎行》·祭祀先祖，传承孝道
祭如神在，言敬心哀。
携儿孙登堂同拜。
饮水思源不忘本，
民族始方兴未艾。
孝无终始，善行不怠。
世上无物可不爱。
由此及彼推而广。
看盛世姗姗到来。
（六）祝福孝子
好人有好报，大德必大孝。
心存天下人，腹纳四海潮。
拣苦难于身，送温馨于老。
常为而不有，每言思合道。
其洁比玉润，其心同光耀。
传大孝之风，养精忠之苗。
和谐之精灵，太平之依靠。
为人民服务，替好人祈祷。
（七）梦
似傍晚，
似云月淡淡，
梦魂向老家飞往。
站在门前，
满眼洞壁颓墙，
茅草翻扬。
夜静静，
兄弟姊妹不见，
老屋微光。
似乎妈妈在为我煮饭，
似乎妈妈在为我补衣裳，
似乎妈妈睡在我身旁。
妈妈呀！
双鬓如霜，
为何不将儿呼唤？
为何凝神将我打量？
一眨眼，
妈妈突然不见
我声嘶力竭地喊，
醒来正睡在妻子身旁。
路灯照进纱窗，
天籁声回荡，
我的儿女也工作在远方。
我的苦，
妈妈点点滴滴曾尝，
我的福，
妈妈一丝一毫未享。
难忘妈妈一生的辛酸，
我一生的遗憾，
我一生的忧伤。
眼前亲友次第过，
看食尽鸟投林，
看后浪催前浪。
人生梦一场，
行孝要及时赶上，
父慈子孝要世代相传。
6.爱国及孝道的诗句
孝道父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。
意思是：父母呼唤，要赶快答应；父母有命令，应赶快去做。出自（清）李毓秀《弟子规》。
夫孝，天之经也，地之义也。 意思是：孝是天经地义的。
出自《孝经》。 呼唤应声不敢慢，诚心诚意面带欢。
意思是：父母召唤，应马上答应，不能怠慢，要诚心诚 意，面带欢笑。出自《劝报亲恩篇》。
好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。 意思是：好饭先给父母吃，好衣先给父母穿。
出自《劝报亲恩篇》。 家贫知孝子，国乱识忠臣。
意思是：在家庭贫困的时候，才能发现真正的孝子，在国家危难的时候，才能识别真正的忠臣。出自《名贤集》。
慢人亲者，不敬其亲者也。 意思是：不尊敬别人父母的人，肯定也不会敬重自己的父母。
出自《三国志·魏书》。 孟子曰：“不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。”
孟子说：“（在舜的眼中看来）儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人；儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不成其为儿子。”出自（春秋）.《孟子·离娄上》。
孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。” 孟子说：“尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬别人家的长辈；爱抚自家的孩子，推广开去也爱抚别人家的孩子。”
出自（春秋）《孟子·梁惠王上》。 孟子曰：“亲亲，仁也；敬长，义也。”
孟子说：“亲爱父母亲，便是仁；尊敬兄长便是义。”出自（春秋）《孟子·尽心上》。
孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平。” 孟子说：“只要人人各自亲爱自己的双亲，各自尊敬自己的长辈，那么，天下自然就可以太平了。”
出自（春秋）《孟子·离娄上》。 劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。
意思是：不要让父母受苦受累，不要让父母分担你的忧愁。出自《劝报亲恩篇》。
亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。 意思是：父母喜好的东西，子女要尽力为他们准备；父母厌恶的东西，要谨慎地为他们去掉。
残自（清）李毓秀《弟子规》。 亲有过，谏使更。
恬吾色，柔吾声。 意思是：父母有过错，劝他们更改。
要面带笑容，语调柔和。出自（清）李毓秀《弟子规》。
亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤。 意思是：父母疼爱我，做到孝有什么困难呢；父母讨厌我，仍尽孝，才为贤德。
出自（清）李毓秀《弟子规》。 妻贤夫祸少，子孝父心宽。
意思是：妻子贤惠，她的丈夫灾祸就少，子女孝顺，父母就心情舒畅。出自（明）《增广贤文》。
千万经典，孝义为先。 意思是：成千上万部经典上都说，孝和义是人首先应当做到的。
出自（清）《增广贤文》 时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵。 意思是：要时刻体贴、理解父母，不要让父母操心。
出自《劝报亲恩篇》。 首孝弟，次谨信。
意思是：首先要孝顺父母，敬爱兄长，其次要谨慎，守信用。出自（清）李毓秀《弟子规》。
身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。 意思是：身上受伤，父母忧虑；道德败坏，父母蒙羞。
出自（请）李毓秀《弟子规》。 为人子，止于孝；为人父，止于慈。
意思是：做人子的，做到孝顺父母；做人父的，做到慈爱儿子。出自《大学》 孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。
曾参中夫四德者也。 意思是：孝敬父母是道德的开始，敬爱哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠诚是道德的方向。
曾参是恰恰具有这四种道德的人。'出自《家语·弟子行》。
爱国1、位卑未敢忘忧国——宋.陆游《病起书怀》 2、寸寸山河寸寸金——清.黄遵宪《赠梁任父母同年》 3、捐躯赴国难，视死忽如归——三国.魏.曹植《白马篇》 4、身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄——战国.楚.屈原《国殇》 5、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山——唐.王昌龄《出塞》 6、商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》——唐.杜牧《泊秦淮》 7、愿得此身长报国，何须生入玉门关——唐.戴叔伦《塞上曲二首》 8、臣心一片磁针石，不指南方不肯休——宋.文天祥《扬子江》 9、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍——宋.文天祥《过零丁洋》10、中夜四五叹，常为大国忧。——唐·李白11、一片丹心图报国，两行清泪为忠家。
——明·于谦12、一身报国有万死，双鬓向人无再青。——宋·陆游 13、天下兴亡，匹夫有责。
——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》 14、向北望星提剑立，一生长为国家忧。 ——唐·李梦阳： 15、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
——范仲淹《岳阳楼记》16、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 ——《管子·牧民》 17、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
——屈原《离骚》 18、苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》 19、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
——陆游《示儿》20、遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。——（宋）陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》。
7.关于“孝心”的古诗有哪些
父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。
——《弟子规》 父母呼唤，要赶快答应；父母有命令，应赶快去做。夫孝，天之经也，地之义也。
——《孝经》孝是天经地义的。呼唤应声不敢慢，诚心诚意面带欢。
。——《劝报亲恩篇》 父母召唤，应马上答应，不能怠慢，要诚心诚 意，面带欢笑。
慢人亲者，不敬其亲者也。——《三国志·魏书》。
不尊敬别人父母的人，肯定也不会敬重自己的父母。孟子曰：“不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。”
——《孟子·离娄上》孟子说：“（在舜的眼中看来）儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人；儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不成其为儿子。”孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”
——《孟子·梁惠王上》 孟子说：“尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬别人家的长辈；爱抚自家的孩子，推广开去也爱抚别人家的孩子。”千万经典，孝义为先。
——《增广贤文》 成千上万部经典上都说，孝和义是人首先应当做到的。首孝弟，次谨信。
——《弟子规》 首先要孝顺父母，敬爱兄长，其次要谨慎，守信用。为人子，止于孝；为人父，止于慈。
——《大学》做人子的，做到孝顺父母；做人父的，做到慈爱儿子。孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。
曾参中夫四德者也。——《家语·弟子行》 孝敬父母是道德的开始，敬爱哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠诚是道德的方向。
曾参是恰恰具有这四种道德的人。'。