1.谁知道一些包含“付”字的诗句成语
付诸东流 付：交给；诸：之于；东流：向东流的江河。
投入东流的河水里冲走。比喻希望落空，前功尽弃付之东流 扔在东流的水里冲走。
比喻希望落空，成果丧失，前功尽弃，好象随着流水冲走了一样。付诸洪乔 洪乔：晋朝人，姓殷名羡，字洪乔。
比喻书信遗失。付之一叹 叹一口气。
多指对不满意的某件事表示无可奈何。付之一笑 用笑一笑来回答。
比喻不计较，不当一回事。付之一炬 付：给；之：它；炬：火把。
一把火给烧了。付之丙丁 指用火烧掉。
计无付之 再没有别的办法可想，不得不这样。披心相付 披心：披露真心；相付：给人家。
形容真心待人。误付洪乔 用来比喻把信件寄丢了或没有收到对方的信件。
应付裕如 应付：对付，处置。 裕如：按自己的心愿做事。
从容对付，毫不费劲。付之度外 谓置于胸臆之外，不加考虑。
付之梨枣 指刻版刊印书籍。梨枣：旧时刻书多用梨木枣木，古代称书版。
尽付东流 比喻完全丧失或前功尽弃应付自如 处理事情从容不迫，很有办法。 付诸一炬 〖解释〗炬：火把。
一把火全部烧了。同“付之一炬”。
付诸一笑 〖解释〗用一笑来对待或回答。比喻不值得理会。
同“付之一笑”。天付良缘。
2.请教贴：求各种带有“林”字的诗词
游人去后枫林夜，月满空山可奈何。
五曲山高云气深，长时烟雨暗平林。
林间有客无人识，矣乃声中万古心。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
始知锁向金笼听，不及林间自在啼。
深林人不知，明月来相照。
林中观易罢，溪上对鸥闲。
日暮秋烟起，萧萧枫树林。
林莺啼到无声处，青草池塘独听蛙。
清晨入古寺，初日照高林。
霜落熊升树，林空鹿饮溪。
芳林逢旅雁，候馆噪山鸦
3.谁能贴点与佛家“禅”字有关的人生感悟,或是诗词
佛家禅语精释分类：默认栏目 NO1：自己救自己 某人在屋檐下躲雨，看见观音正撑伞走过。
这人说“观音菩萨，普度一下众生吧，带我一段如何？ ” 观音说“我在雨里，你在檐下，而檐下无雨，你不需要我度 ” 这人立刻跳出檐下，站在雨中：现在我也在雨中了，该度我了吧？ 观音说“你在雨中，我也在雨中，我不被淋，因为有伞；你被雨淋，因为无伞，所以不是我度自己，而是伞在度我。 你要想度，不必找我，请自己找伞去！”说完便去了。
第二天，这人遇到难事，便去寺庙里求观音。走进庙里，才发现观音的像前也有一个人在拜，那个人长得和观音一模一样，丝毫不差。
这个人问“你是观音吗？ ” 那个人答道“我正是观音。 ” 这个人又问“那你为什么还拜自己？ ” 观音笑道“我也遇到了难事，但我知道，求人不如求自己。”
NO2： 佛祖欲将衣钵传给弟子，于是召集弟子到讲坛前，手中拈着一枝鲜花面向众弟子默默无语，弟子们不解佛祖的心意，默默相对不断猜测，只有大弟子大迦叶看着佛祖手中的鲜花微微笑了起来，于是佛祖也笑了，将衣钵传给了他。 在芸芸众生中我也拈起一朵花，众人笑我哧笑我傻，不解我意，只有一人看我手中的花微微笑了起来，于是我也笑了，而这人最终成了我的知己……真正了解彼此的人，才能最终成为知己。
NO3：缘 林黛玉问贾宝玉“这么多的姐姐妹妹你怎么会舍得？ ” 贾宝玉回答“若水三千，我只取一瓢饮。 ” 林黛玉再问“水在流，你又怎么留得住？ ” 贾宝玉回答“飘去，飘不去” 这就是缘，飘起来的是有缘，飘去的是无缘。
爱情如此 NO4：拿起放下 五祖将衣钵传授给自己的弟子，弟子有一日出师远行，五祖对弟子非常满意，于是送行到江边并欲亲自驾船渡弟子过江。 弟子双掌合十“老师已经度我，不必再渡。”
然后飘然离去，始称为六祖。简单一句话，六祖的境界已经在五祖之上。
这就是拿得起放得下，正如我们人生路上一样，身边的来来往往的人，有多少是擦肩而过，有多少是刻骨铭心。 可是这些都不重要了，重要的是这些人陪我们度过了我们人生中的一个片断，而人生的大部分路途，还是由我们自己走过来的。
NO5：地狱与天堂 一名日本武士问高僧白隐“真的有天堂和地狱吗？ ”白隐不正面回答，却说“你有把剑，可惜钝得根本坎不下我的头。 ”武士被激怒，拔剑相对。
白隐方道“地狱之门由此打开。”武士心中一震，当下大悟，遂收剑，白隐又说“天堂大门由此敞开。”
地狱与天堂，只在剑出剑入之间，白隐之禅语，悟了乃对人弹琴，未悟乃对牛弹琴。 心情之好坏，也只一念之间，我之禅语，悟了乃对人弹琴，未悟乃对牛弹琴！ NO6： 老和尚问小和尚“风吹旗飘，你说是风动呢还是旗在动？ ” 小和尚回答道“是风在动。
” 老和尚摇摇头，小和尚又说“那么是旗在动。” 老和尚又摇摇头说“是你的心在动。”
事物是随自己的意愿的改变而改变的，这不是说事物本质上的改变，而是在对待事物时，我们最初总是先以主观的去判断事物的好坏。 原先自己喜欢的，就会把自己喜欢的和愿意保留的东西被一次次在心里放大着，所以当看到这件事物时会觉得是美好的，反之者会觉得是丑陋的。
NO7： 两高僧在进行辩论， 第一个高僧说道“我心中有一面镜子，每天都不断的擦拭，使它明亮照人，足以鉴我。 ” 第二个高僧只说了一句“我心中没有镜子，何用擦拭！” 第一个高僧听毕自愧不如。
想要遗忘就好像是我们心中的一面镜子，每天不断的擦拭，它只会越来越清晰。 只能当心中空无一物时，这才是真正的遗忘。
NO8：指头与拳头 在日本，游僧借宿寺院，须以法战赢了寺院代表方可。 某日，一游僧在法战中遇到寺院的一个天生愚钝的独眼和尚。
法战毕，游僧跑到方丈那边，承认自己被败，并讲述了法战的整个过程“首先，我竖一指，表示大觉世尊，人天无二；他就竖起两指，表示佛、法二者，一体两面，是二而一。之后我竖三指，表示佛、法、僧三宝，和合而住，缺一不可；他就在我面前握起拳头，表示三者皆由一悟而得。
” 游僧去后，独眼和尚找到方丈，要找游僧算账，说他侮辱了自己“哼！他瞧我独眼就竖起一指，讽刺我只有一只眼。因他是客，我以礼相待竖起两指，表示他有两只眼，非常幸运。
谁知他竟举起三个指头，暗示我有三只眼。 我受到侮辱，举起拳头正要打他，谁知他拔腿就跑到你这变来了。”
每个人都能从指头与拳头里看到那个真我，品行几多，道行几多，学养几多，全在你对指头与拳头的诠释上了。 NO9： 梁王请高僧到自己的国度讲经说法，他指给高僧看沿途的僧舍佛阁“高僧，你看这三十座寺庙佛堂都是我为佛祖修建的，这算不算功德？ ” 高僧淡淡一笑“不算！” 那什么才算是功德呢？有人是这样解答的：夫妻是一对同路人，一条穿越高山草地沙漠的路需要两个人彼此扶持着走过，见到美景的时候一同感叹，遇到挫折的时候也要牵手一同度过，当有一天两人白发苍苍时，你满怀深情地对你爱人说“我愿来世还与你做夫妻。
”这才算是功德。 NO10： 小鱼问大鱼道“妈妈，我的朋友告诉我，钓钩上的东西是最美的，可是就是有一点危险。
要怎样才能尝到这种美味。
4.佛家经典诗
佛家禅语精释分类：默认栏目 NO1：自己救自己 某人在屋檐下躲雨，看见观音正撑伞走过。
这人说\“观音菩萨，普度一下众生吧，带我一段如何？ \” 观音说\“我在雨里，你在檐下，而檐下无雨，你不需要我度 \” 这人立刻跳出檐下，站在雨中：现在我也在雨中了，该度我了吧？ \ 观音说\“你在雨中，我也在雨中，我不被淋，因为有伞；你被雨淋，因为无伞，所以不是我度自己，而是伞在度我。 你要想度，不必找我，请自己找伞去！\”说完便去了。
第二天，这人遇到难事，便去寺庙里求观音。走进庙里，才发现观音的像前也有一个人在拜，那个人长得和观音一模一样，丝毫不差。
这个人问\“你是观音吗？ \” 那个人答道\“我正是观音。\” 这个人又问\“那你为什么还拜自己？ \” 观音笑道\“我也遇到了难事，但我知道，求人不如求自己。
\” NO2： 佛祖欲将衣钵传给弟子，于是召集弟子到讲坛前，手中拈着一枝鲜花面向众弟子默默无语，弟子们不解佛祖的心意，默默相对不断猜测，只有大弟子大迦叶看着佛祖手中的鲜花微微笑了起来，于是佛祖也笑了，将衣钵传给了他。 在芸芸众生中我也拈起一朵花，众人笑我哧笑我傻，不解我意，只有一人看我手中的花微微笑了起来，于是我也笑了，而这人最终成了我的知己……真正了解彼此的人，才能最终成为知己。
NO3：缘 林黛玉问贾宝玉\“这么多的姐姐妹妹你怎么会舍得？ \” 贾宝玉回答\“若水三千，我只取一瓢饮。\” 林黛玉再问\“水在流，你又怎么留得住？ \” 贾宝玉回答\“飘去，飘不去\” 这就是缘，飘起来的是有缘，飘去的是无缘。
爱情如此 NO4：拿起放下 五祖将衣钵传授给自己的弟子，弟子有一日出师远行，五祖对弟子非常满意，于是送行到江边并欲亲自驾船渡弟子过江。弟子双掌合十\“老师已经度我，不必再渡。
\”然后飘然离去，始称为六祖。简单一句话，六祖的境界已经在五祖之上。
这就是拿得起放得下，正如我们人生路上一样，身边的来来往往的人，有多少是擦肩而过，有多少是刻骨铭心。可是这些都不重要了，重要的是这些人陪我们度过了我们人生中的一个片断，而人生的大部分路途，还是由我们自己走过来的。
NO5：地狱与天堂 一名日本武士问高僧白隐\“真的有天堂和地狱吗？ \”白隐不正面回答，却说\“你有把剑，可惜钝得根本坎不下我的头。 \”武士被激怒，拔剑相对。
白隐方道\“地狱之门由此打开。\”武士心中一震，当下大悟，遂收剑，白隐又说\“天堂大门由此敞开。
\” 地狱与天堂，只在剑出剑入之间，白隐之禅语，悟了乃对人弹琴，未悟乃对牛弹琴。 心情之好坏，也只一念之间，我之禅语，悟了乃对人弹琴，未悟乃对牛弹琴！ NO6： 老和尚问小和尚\“风吹旗飘，你说是风动呢还是旗在动？ \” 小和尚回答道\“是风在动。
\” 老和尚摇摇头，小和尚又说\“那么是旗在动。\” 老和尚又摇摇头说\“是你的心在动。
\” 事物是随自己的意愿的改变而改变的，这不是说事物本质上的改变，而是在对待事物时，我们最初总是先以主观的去判断事物的好坏。原先自己喜欢的，就会把自己喜欢的和愿意保留的东西被一次次在心里放大着，所以当看到这件事物时会觉得是美好的，反之者会觉得是丑陋的。
NO7： 两高僧在进行辩论， 第一个高僧说道\“我心中有一面镜子，每天都不断的擦拭，使它明亮照人，足以鉴我。\” 第二个高僧只说了一句\“我心中没有镜子，何用擦拭！\” 第一个高僧听毕自愧不如。
想要遗忘就好像是我们心中的一面镜子，每天不断的擦拭，它只会越来越清晰。 只能当心中空无一物时，这才是真正的遗忘。
NO8：指头与拳头 在日本，游僧借宿寺院，须以法战赢了寺院代表方可。某日，一游僧在法战中遇到寺院的一个天生愚钝的独眼和尚。
法战毕，游僧跑到方丈那边，承认自己被败，并讲述了法战的整个过程\“首先，我竖一指，表示大觉世尊，人天无二；他就竖起两指，表示佛、法二者，一体两面，是二而一。 之后我竖三指，表示佛、法、僧三宝，和合而住，缺一不可；他就在我面前握起拳头，表示三者皆由一悟而得。
\” 游僧去后，独眼和尚找到方丈，要找游僧算账，说他侮辱了自己\“哼！他瞧我独眼就竖起一指，讽刺我只有一只眼。因他是客，我以礼相待竖起两指，表示他有两只眼，非常幸运。
谁知他竟举起三个指头，暗示我有三只眼。我受到侮辱，举起拳头正要打他，谁知他拔腿就跑到你这变来了。
\” 每个人都能从指头与拳头里看到那个真我，品行几多，道行几多，学养几多，全在你对指头与拳头的诠释上了。 NO9： 梁王请高僧到自己的国度讲经说法，他指给高僧看沿途的僧舍佛阁\“高僧，你看这三十座寺庙佛堂都是我为佛祖修建的，这算不算功德？ \” 高僧淡淡一笑\“不算！\” 那什么才算是功德呢？有人是这样解答的：夫妻是一对同路人，一条穿越高山草地沙漠的路需要两个人彼此扶持着走过，见到美景的时候一同感叹，遇到挫折的时候也要牵手一同度过，当有一天两人白发苍苍时，你满怀深情地对你爱人说\“我愿来世还与你做夫妻。
\”这才算是功德。 NO10： 小鱼问大鱼道\“妈妈，我的朋友告诉我，钓钩上的东西是最美的，可是就是有一点危。