1.求古代文学中有关及时行乐价值观的诗词
将进酒
李白
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
2.描写人生苦短,应及时行乐的诗句
1、《短歌行》[汉]曹操 对酒当歌，人生几何！ 解析释义：一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭。
2、《将进酒》[唐]李白 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 解析释义：人生得意时要尽情享受欢乐，不要让金杯空对皎洁的明月。
3、《金缕衣》[唐]无名氏 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。 花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
解析释义：我劝你不要顾惜华贵的金缕衣，我劝你一定要珍惜青春少年时。花开宜折的时候就要抓紧去折，不要等到花谢时只折了个空枝。
4、《驱车上东门》[汉]佚名 人生忽如寄，寿无金石固。 万岁更相迭，圣贤莫能度。
服食求神仙，多为药所误。 不如饮美酒，被服纨与素。
解析释义：人生匆促如寄宿，寿命怎有金石坚？自古生死相更替，圣贤难过生死关。服食丹药想成仙，常被丹药来欺骗。
不如寻欢饮美酒，穿绸着锦乐眼前。 5、《圣无忧·世路风波险》[宋]欧阳修 人生聚散长如此，相见且欢娱。
解析释义：人生的聚与散就是这么的长，相见之时还是要及时娱乐。
3.解释一下魏晋隐士文化中人们对“及时行乐”的理解,就是隐士们选择
魏晋时期是中国历史上动荡的一个时期，也是一个历史变革的时期，长期处于分裂状态，由于魏晋氏族垄断官场的现象非常严重，若非王孙名门，或者有权阀举荐，就无法为官，再加上统治者对一些文人的政治迫害，所以许多有才气有志向的文人只得隐居山水.因为为官无望，生命又如此漫长，所以此时的文人都时兴一种消极的人生观，觉得能活着就快行乐吧，不然还有什么作为呢.同时这个时期盛行清谈玄学，说白了就是一群无聊的士人们在那里侃.说一些魏晋时期的典型文人吧，这时期最著名的应该属建安七子与竹林七贤.其中有嗜酒如命的刘伶.有一次，刘伶酒瘾发作，让妻子拿酒，妻子哭着把剩的酒倒掉，又摔烂了酒瓶，哭着劝他：你酒喝得太多了，再喝下去就死了，请你一定要戒了吧！刘伶回答说：好，可是靠我自己的力量是没法戒酒的，必须在神明前发誓，才能戒得掉.你准备酒肉祭神吧.妻子信以为真，听从了他的吩咐.於是刘伶把酒肉供在神桌前，跪下来祝告说：天生刘伶，以酒为名；一饮一斛，五斗解酲.妇人之言，慎不可听.说完，取过酒肉就开吃，结果又多了.他的故事很明显的体现出当时的士人以酒避祸的消极人生观.同时期的名人还有曹植，还有广陵散的作者嵇康，还有阮籍，谢灵运，谢安.如果你有兴趣，可以搜一搜建安七子和竹林七贤的人物，有很多有趣的故事.再说一下死生亦大矣，岂不痛哉的问题.这句话出自王羲之的兰亭序，王羲之所处的时代上面介绍了，士人们很多都隐居山林，过着消极的日子，每日清谈狂饮，很不像话，所以王羲之为了荡涤一下这种风气，在兰亭序中表达了积极的人生态度.这句话的意思是，生死也是一件大事啊，怎么能不悲痛呢.这是针对当时人们推崇的庄子的人生哲学而说的.庄子认为生和死是一样的，活得长或者短也是一样的，说白了就是一种提倡逍遥世外的消极人生观，王羲之逆其道而行，强调生死也是大事，告诉了所有人，要好好的看待生死的问题，更要努力的利用生命来做有意义的事，这在当时不得不说是一个清新的声音.完全手动输入，希望楼主能够采纳.。
4.人生苦短及时行乐是哪首古诗
1、人生苦短 出处： 《短歌行（曹操）》：对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多.慨当以慷，忧思难忘.何以解忧？唯有杜康.及时行乐 出处： 《新刊大宋宣和遗事》：“人生如白驹过隙，倘不及时行乐，则老大徒伤悲也.”2、“人生苦短，及时行乐”，后人把这两句拼起来，宣扬的是一种消极思想，意思是时光匆匆，不如及时享乐，方不辜负大好年华。
但是正面理解，其实未尝没有道理。人生苦短，及时行乐。
简单八个字，蕴含着丰富的内容。“人生苦短”，揭示了人生原本就注定写满了苦痛和沧桑，写满了短暂的匆忙，这是不可能回避的现实。
而“及时行乐”，召示着一生积极的态度，一种自信的快乐，一种把苦难看淡、把生命看重的一种精神。抱着这种思想行走一生，即使生命短暂，它也会闪烁着灿烂的光芒，即使人生最苦，它也会飘着令人回味的芬芳。
5.李白关于“及时行乐”的诗有哪些
1、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。——《将进酒》
释义：人生得意之时就应当纵情欢乐，不要让这金杯无酒空对明月。
2、锦城虽云乐，不如早还家。——《蜀道难》
释义：锦官城虽然说是个快乐的所在；如此险恶还不如早早地把家还。
3、暂伴月将影，行乐须及春。——《月下独酌四首·其一》
释义：我只好和他们暂时结成酒伴，要行乐就必须把美好的春光抓紧。
4、高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。——《南陵别儿童入京》
释义：放晴高歌求醉想以此自我安慰，醉而起舞与秋日夕阳争夺光辉。
5、不知有吾身，此乐最为甚。——《月下独酌四首》
释义：沉醉之中不知还有自己，这种快乐何处能寻？
6、醉后凉风起，吹人舞袖回。 ——《与夏十二登岳阳楼》
释义：醉酒之后兴起了凉风，吹得衣袖随风舞动我们随之而回。
7、此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中。——《秋下荆门》
释义：这次远离家乡游历，不是为了口舌之贪，而是为了游览名山大川，因此才想去剡中这个地方。
8、笑杀陶渊明，不饮杯中酒。 ——《嘲王历阳不肯饮酒》
释义：笑死了陶渊明，就因为你不饮杯中酒。
9、芳树笼秦栈，春流绕蜀城。——《送友人入蜀》
释义：花树笼罩从秦入川的栈道，春江碧水绕流蜀地的都城。
10、醉看风落帽，舞爱月留人。 ——《九日龙山饮》
释义：醉眼看看秋风把我的帽子吹落，月下醉舞，明月留人。
6.关于活在当下即时享乐的诗句有哪些
1、将进酒
唐代：李白
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
译文：人生得意之时应当纵情欢乐，莫要让这金杯无酒空对明月。每个人只要生下来就必有用处，黄金千两一挥而尽还能够再来。我们烹羊宰牛姑且作乐，一次痛饮三百杯也不为多！
2、自遣
唐代：罗隐
得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。
今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。
译文：一有机会便唱否则即罢休，愁恨全然不理照样乐悠悠。今天有酒就喝个酩酊大醉，明日有忧虑就等明天再愁。
3、桃花庵歌
明代：唐寅
桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。桃花仙人种桃树，又折花枝当酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还须花下眠。花前花后日复日，酒醉酒醒年复年。
不愿鞠躬车马前，但愿老死花酒间。车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在平地一在天。若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
世人笑我忒风颠，我咲世人看不穿。记得五陵豪杰墓，无酒无花锄作田。
译文：桃花坞里有桃花庵，桃花庵下有桃花仙。桃花仙人种了桃树，又折下桃花枝去抵酒钱。酒醒了也只是坐在桃花前，喝醉了就要在桃花下睡觉。日复一日的在桃花旁，年复一年的酒醉又酒醒。
不愿意在华贵的车马前弯腰屈从，只希望在赏花饮酒中度日死去。车马奔波是富贵人的乐趣所在，而无财的人追寻的是酒盏和花枝。如果将富贵和贫贱相比，那是天壤之别。
如果将清贫的生活与车马劳顿的生活相比，他们得到的是奔波之苦，我得到的是闲适之乐。世间的人笑我太疯癫了，我笑他们都太肤浅。还记得五陵豪杰的墓前没有花也没有酒，如今都被锄作了田地。
4、定风波·莫听穿林打叶声
作者：苏轼
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
译文：不必去理会那穿林打叶的雨声，不妨一边吟咏着、长啸着，一边悠然地行走。竹杖和草鞋轻捷得更胜过马，怕什么！一身蓑衣，足够在风雨中过上它一生。
略带寒意的春风将我的酒意吹醒，寒意初上，山头初晴的斜阳却殷殷相迎。回头望一眼走过来遇到风雨的地方，我信步归去，既无所谓风雨，也无所谓天晴。
5、饮酒·其五
魏晋：陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
译文：将房屋建造在人来人往的地方，却不会受到世俗交往的喧扰。问我为什么能这样，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。
傍晚时分南山景致甚佳，雾气峰间缭绕，飞鸟结伴而还。这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。
7.形容人生短暂的诗句
咏怀 阮籍 人生若尘露，天道邈悠悠。
短歌行 曹操 对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。 惜时 无名 花开有落时，人生容易老。
将进酒 李白 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 曲江二首 杜甫 酒债寻常行处有，人生七十古来稀。
喜友至留宿 白居易 人生开口笑，百年都几回？ 咏怀 白居易 人生百年内，疾速如过隙。 哭殷遥 王维 人生能几何，毕竟归无形。
清明 高翥 人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。 踏莎行 晏殊 当歌对酒莫沈吟，人生有限情无限。
采桑子·重阳 毛泽东 人生易老天难老，岁岁重阳。 〔夜行船〕百岁光阴一梦蝶，重回首往事堪嗟。
今日春来，明朝花谢，急罚盏夜阑灯灭。 〔风入松〕眼前红日又西斜，疾似下坡车。
晓来清镜添白雪，上床与鞋履相别。莫笑鸠巢计拙，葫芦提一向装呆。