1.跟柚子相关的诗句
（转帖）
小东大东，杼柚其空。
------------先秦-诗经【大东】
斥逐鸿鹄兮，近习鸱枭，斩伐橘柚兮，列树苦桃。
-----------楚辞-七谏【初放】
杂橘柚以为囿兮，列新夷与椒桢。
-----------楚辞-七谏【自悲】
橘柚垂华实，乃在深山侧。
闻君好我甘，窃独自雕饰。
委身玉盘中，历年冀见食。
芳菲不相投，青黄忽改色。
人倘欲我知，因君为羽翼。
-----------汉无名氏
禹庙空山里，秋风落日斜。
荒庭垂桔柚，古屋画龙蛇。
云气嘘青壁，江声走白沙。
早知乘四载，疏凿控三巴。]
------------唐杜甫【禹庙】
江城如画里，山晓望晴空。
两水夹明镜，双桥落彩虹。
人烟寒橘柚，秋色老梧桐。
谁念北楼上，临风怀谢公。
---------唐李白【秋登宣城谢眺北楼】
蓼岸风多橘柚香。
江边一望楚天长。
片帆烟际闪孤光。
目送征鸿飞杳杳，
思随流水去茫茫。
兰红波碧忆潇湘。
-----------唐五代-孙光宪【浣溪沙】
醉别江楼橘柚香，
江风引雨入舟凉。
忆君遥在潇湘月，
愁听清猿梦里长。
------------唐-王昌龄【送魏二】
湘上阴云锁梦魂，江边深夜舞刘琨。
秋风万里芙蓉国，暮雨千家薜荔村。
乡思不堪悲橘柚，旅游谁肯重王孙。
渔人相见不相问，长笛一声归岛门。
-----------唐五代-谭用之【秋宿湘江遇雨】
秋日湘阴道中
山对面蓝堆翠岫，
草齐腰绿染沙洲。
傲霜橘柚青，
濯雨蒹葭秀，
隔沧波隐隐江楼。
点破潇湘万顷秋，
是几叶儿传黄败柳。
------------元-赵善庆【沉醉东风】
2.描写文旦的句子
文旦是我最喜欢吃的水果之一，我们家院子里也有一棵文旦树。
那棵树并不高，也不是直着生长，他的枝条众多。叶子分两部分，上面小，下面大，有时还会散发出一阵阵香味。
春天到了，树上长出朵朵白色的小花，一阵微风吹来，香极了。秋天到了，我家的文旦树上结了一个个皮球大小的文旦。
文旦的外面有一层绿色的皮，文旦有大有小，最小的话有我的头这么大，最大的话有足球、皮球这么大。文旦的重量最重的话有五到六斤，最轻的话也有一到三斤。
皮的外面有一颗颗凸起的东西，如果是又细又密的话，说明文旦甜，如果文旦重的话，说明文旦好吃。把文旦皮掐一掐会有一种油腻腻的汁出来，这个汁特别香。
如果房间臭的话，可以拿文旦皮驱除异味，有可能把文旦皮放在火旁边烤一烤，再放在房间里，那会更香得一点。如果把文旦的皮切成两瓣，有一些小朋友会把文旦皮拿去当帽子，还有一些小朋友会把文旦皮拿去刻上眼睛，嘴巴和鼻子，再拿去当面具。
把文旦外面这层绿色的皮刮了以后，里面还会有一层白色的皮，有一厘米左右，而且皮也是软软的，可以保护果肉，把文旦放在地上摔一摔也没事。文旦的最里面，一瓣一瓣的果肉围在一起，大约有十三瓣左右果肉，每瓣果肉都是中间粗，两头细，果肉是酸酸甜甜的。
每个果肉中间有一层皮，是白色略微透明的。
3.林升的诗词有什么
林升，字梦屏，平阳（今属浙江）人（《水心集》卷一二有《与平阳林升卿谋葬父序》）.孝宗淳熙时人.事见《东瓯诗存》卷四.只要粗识汉字的老人，大概都读过《千家诗》.如果对古典诗词感兴趣，一定会记得千家诗所选的宋·林升写的《题临安邸》：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休.暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州.”因为这首诗风格明快，通俗易懂，朗朗上口，成为人们十分喜爱的千古名篇广为传诵.清乾隆五十五年编纂的《东瓯诗存》收有此诗，并注明作者是“平阳人”.据民国《平阳县志》、《西湖志》等地方文献载，林升大约生活在南宋绍兴至淳熙之间，善诗文.他既然是平阳人，到底是今日的平阳哪里人？日前，因受托编写平阳·苍南姓氏通览文化稿，我对这首名诗的作者进行了查考.查阅今日的平阳、苍南两县的林氏谱牒，据平阳八丈《林氏宗谱》（今日苍南县灵溪镇百丈村，谱系清乾隆辛亥年[1791]编修）载：“林升，字云友，梦屏，葬西程山，娶渡龙（今苍南灵溪镇）杨氏，生雄、熙.”林升系灵溪厦林迁始祖林时鸣四世孙.两宋绍兴前后儒士，谱中未注明其有无获取功名.而其子林雄，谱载为“宋绍兴廿七年（1157）武进士授承议大夫……娶钱仓时氏，生一子方大，娶游岐张氏，合葬小亭（今灵溪浦亭）”；林升孙即林方大，字正荣，宋景定三年（1262）武进士.再以林升为中心上溯：父仲美；祖清；曾祖时鸣；高祖岐；曾高祖萼九；曾高祖萼九兄芸八.芸八和萼九均系由福建长溪（今霞浦）赤岸迁至横阳亲仁乡荪湖里（今苍南繁枝林坳）的林嵩的嫡孙，林嵩是横阳林氏（包括今日平阳、苍南和泰顺林姓）的始迁祖，唐末大顺元年（890），由闽迁浙之横阳荪湖，唐元符进士，金州刺史，礼部尚书，现在平阳、苍南、泰顺三县直系嫡传约十万之众.至此，我认为可以得出结论：《题临安邸》的作者林升，系今日苍南县人，即原平阳县荪湖里人.行文至此，不得不提到本地报纸和全国发行的《文学遗产》上曾刊文认为：林升系平阳人，并与南宋著名学者叶适的《水心文集》第六集第十二卷的一篇短文《与平阳林升卿谋葬父序》扯到一起，认定“林升卿”即林升.并说“叶称其为‘卿’，可见是叶的长辈或年长的朋友”等云云.那么，“林升卿”是谁呢？据乾隆年间当地林谱载，林升卿系晚林升三代的另外一个人，但也是林升房族里的同祖晚辈.升卿父三兄弟，与林升卿同辈的有亮卿、清卿、允卿、春卿、淳卿共6位“卿”.叶适是永嘉（今温州）人，南宋淳熙五年进士，永嘉学派的主要代表人物，哲学、史学、政论及文学方面都很有成就，现不妨花些笔墨抄录其《与平阳林升卿谋葬父序》全文：林君好学有文，贫不能葬其父，属余为之言.余谢以母丧犹在殡，方图葬未克，不忍言也.林君乃言：“吾先人葬大父时，乡先生林英伯为谋于江南故人叔材，亦得治墓葬.”不以为嫌，今其无可辞，余闻而伤之.士贫累世，命也.若死不得葬，乞于人而后葬，此贫之不可讳之极也，亦可以继世为之乎？何子遇之深也！虽然不可以讳此名而使其亲不得葬也，其往告之，当有见哀者.据查，现存的《叶适集》中既未有称前辈为“卿”，又无习惯称晚辈为“卿”.那么何以会称林升为“林升卿”呢？这显然是武断的 “后学”们给这位博学的老前辈“校正”时套上去的.如果叶适老先生地下有知，又会作何感想呢？。