1.帮一个刚工作的朋友求一篇与审计有关的现代诗歌,,,
（我有一颗心）或（正义的心）
我有一颗心
客观的理性
谨慎认真对审计报告的完结
科学准确进行每一步的小审
没有风花雪月的故事
只有数字与数字联系
客观真实准确
我的信念不移
我有一颗心
科学的准确
法律是我们行动的准绳
标准是我们行动的原则
没有丰富的情感描写
只有数字数字的连接
客观公正准确
我的信心不移
我有一颗心
正义的真理
审计剥开真相的面容
阳光下无余献给公众
没有渲染描述的情感结构
只有法律赋予的客观准确
我的正义真理
我有一颗心
公平正义
2.帮一个刚工作的朋友求一篇与审计有关的现代诗歌,,,
（我有一颗心）或（正义的心） 我有一颗心 客观的理性 谨慎认真对审计报告的完结 科学准确进行每一步的小审 没有风花雪月的故事 只有数字与数字联系 客观真实准确 我的信念不移 我有一颗心 科学的准确 法律是我们行动的准绳 标准是我们行动的原则 没有丰富的情感描写 只有数字数字的连接 客观公正准确 我的信心不移 我有一颗心 正义的真理 审计剥开真相的面容 阳光下无余献给公众 没有渲染描述的情感结构 只有法律赋予的客观准确 我的正义真理 我有一颗心 公平正义。
3.急求审计诗朗诵稿（过新年了市审计局要举办联欢会,需要一篇诗歌朗
审计，我的守望
自从那次公务员考试
让我成为审计大家庭的一员
审计就成了我虔诚的守望
晨曦刚刚展露她妩媚的脸颊
如山的账册里早已定格我翻飞的双手
深夜星光将一天的辛苦阑珊成厚重的夜幕
灯辉里依旧有我伏案解读的执着
每日三餐的清香里
脑海里依旧弥漫的
是那电子数据转换莫测的玄机
多少次 幼小的儿子的哭声萦绕在手机的呼唤里
可我刚刚在审计归来的乡间小路上
背负着对疑账和隐患的思考
儿子啊 请理解妈妈
也许我不是一个合格的母亲
可做一名合格的审计人
把查到的违规违纪 沉积过滤
不让国家的财产遭到一丝一毫的损毁
也许是妈妈对你愧疚的另一种方式的补偿
永远忘记不了的是那个冬天
四十八岁的母亲永远离开了这个世界
而我当时正在一个僻远的小镇审计
她病重的那一刻
我没有拉住妈妈也许可以生还的手
此后每年的清明节我的心都会痛
假若天堂有个亲情号码
我一定会告诉妈妈
对不起
可谁让审计成了我终生的守望
每个母亲节
我都会在母亲的墓前放一束康乃馨
她会在天堂会看到我种植的健康的祝福
她会在天堂会理解女儿对审计虔诚的守望
闲暇 在静静的办公室
我会慢慢梳理自己的守望
我常常会惊诧
原来审计这个神圣而正义的职业
可以让一个女人的坚韧
如此绵长而悠远
如此沧海桑田而不变迁
原来信仰可以如此
云蒸霞蔚
日月生辉
红印章，黄底稿，满桌附件真难找。
红印章，黄底稿，满桌附件真难找。罪恶深，薪水薄。一份报告，几夜思索。错、错、错。
如旧，人空瘦，瞌睡口水满桌漏。无位做，真落魄，XXXX虽在，梦想难托。堕、堕、堕。
表面风光，
内心彷徨；
颜容未老，
心已沧桑；
成就没有，
郁闷经常；
偶感优越，
袋里紧张；
偶尔糊涂，
被人当枪；
扪心自问，
比民工强。
常常是：
饿不着，吃不胖；
人一走，茶就凉。
这是描述记者的酸甜苦辣的，
可作为审计人看到也有许多感慨，
似乎也有一点影子，你说呢！？
4.关于爱护财务的诗歌
会计人员一生的写照 献给天下所有会计人员 为风险生； 为清贫死； 实现资产最大值； 与职称拼； 和考试争； 为数字奔波这一生； 吃企业亏； 上领导当； 最后死审计上！ 满腔热血把财务学会； 当了会计吃苦受罪； 一天到晚必须就位； 办公桌前终日疲惫； 从早到晚比牛还累； 屁大点帐不敢不对； 逢年过节加班应对； 一时一刻不敢离位； 周末不休还要开会； 税务检查让人崩溃； 天天干活不懂社会； 工资不高还要缴税； 脊椎增生天天受罪； 抛家舍业愧对长辈； 囊中羞涩见人惭愧； 百姓还说我们受贿； 青春年华如此狼狈； 此般生活实在无畏！ 干会计真累！ 会计的一生； 是与数字打交道一生； 是与税务局斗智斗勇一生！ 是拿生命掩护俺老板少交税的一生， 是帮人理财但自己穷光蛋的一生。
所以， 会计生的伟大，死的光荣！ 作为一个会计， 在深入领会了伟大领袖毛主席这些精僻的言论时， 深受鼓舞， 倍感幸福， 于是我毫不犹豫地做了一笔会计分录： 借：穷光蛋 1生 贷：幸福 1生。
5.关于我爱董慧敏的诗
无悔审计人（诗歌） 董慧敏审计人一身正气，两袖清风 审计人宠辱不惊，去留随意 审计人立审为民，从审无悔 审计人爱国敬业，终于使命 一滴滴晶莹的汗水 诉说着奉献，诉说着尽职 诉说着审计人的骄傲与自豪 （董慧敏）1、《爱情是个沧桑的神话》 曾经年少爱幻想， 两情相悦情意长。
冬去春来人不见， 世俗人心恨悠长。 曾经年少亦轻狂， 左冲右撞无所靠。
历尽沧桑人间事， 宁静致远心意怅。 莫道爱情太辛苦， 天赐人愿亦牵强。
脚踏土地听心声， 欢爱沧桑是神话。 2、《时光》 时光，是一首悠扬的诗，甘醇如酒。
我以一瓣诗心，一纸红笺小字， 记下春归深处，一盏花茶的思绪 ，一段飘香的心迹。 我们就这样重逢了么？ 在春天的绿意里，在满树的繁花中， 在如梦如幻的诗意里。
如是，请允许我， 摘一瓣诗心， 轻放于每一个春天的晨暮。 3、《原来爱情徒有虚名》 突如其来又走得最快的 是爱情 风一样拂过你略带微笑的倦容 被酒红的夕阳染醉了般 踉跄的飞鸟、变幻又沉淀的云层 远山如剪的风景却岿然不动 你的眼睛只朦胧 不期待被一个陌生人读懂 有时，爱情徒有虚名 来的火热的标榜着爱情 走的从容的顺从着心情 都不如一场阳光里的旅行 都不如音乐里传唱不息的伤情 这一个黑夜过去 下一段爱情在哪里痴等 只是这漫长的过程里的心痛 一次次提醒 原来爱情，徒有虚名 4、《我的情人节》 花瓣纷飞， 满城尽带玫瑰芳， 小城的夜也沾上了情人的味道。
岁月在轮回里不知不觉跌落了忧伤， 可是却没人理会我对爱怜的坚守。 缘起缘落无意， 心会一路跟随， 只是过往的时光里， 有人在涂抹， 有人在描摹， 也有人在刻印。
一夜风絮， 我习惯了另一种宿命。 也许， 依恋终将沉醉。
5、《天与地的爱情》 天堂的你 是我的新郎 地上的我 是你的新娘 天与地之间 呼吸着我们爱情的空气 不管我是在南方 你是在北方 万川是我们缠绵悱恻的言语 千林是我们孤独静谧的温床 信鸽送去爱情的红笺 天堂的你哀嚎哭泣 化成柔柔细雨滴落在我的心坎 和风送来婚礼的见证 地上的我欣悦而泣 以白云为戒指晚霞为嫁衣 天堂的你投进我的怀抱里 地上的我依偎在你的臂弯里 天与地举办了一场爱情的盛宴 我以为 天堂的你离我很远 是天堂与大地的距离 当孤独生出一朵花 我发现 地上的我离你很近 是吸气与呼气的距离 蓝蓝天作锦衿 青青山为枕头 你与我共眠 天堂的你地上的我 这天与地的爱情 6、《爱如春雨》 倘若我是一滴雨露， 一片雪花 那么我会随你一同飘扬飞舞 在无限的高处， 去寻找爱的永恒 在漫长的岁月里， 不再遭遇更大的虚空 那时， 我们将在满园的春色下行走歌唱 无论是清晨黄昏还是夜晚 我们都会彼此相依，携手同行。 7、《爱情玫瑰花》 散发着醉人的浓香 却还隔着深深的栅栏 世间无上的美丽 却还带着扎手的尖刺 多少生命为她凋零 你这掌管宇宙的女神 多少梦想为她点燃 你这主宰万物的魔鬼 毁灭与重生 未来和过去 都逃不过你的手心 你颠覆着善与恶美和丑 你演绎着人世鼓吹着奋进 你将最美好的撕毁 爱，可以忘记一切 恨，可以消灭一切 玫瑰散发着醉人的浓香 我种下一棵火热的爱情 看她生根发芽开花 玫瑰虽美，却还有凋谢的时候 8、《路灯下的爱情故事》 路灯下 我们相约的地点 匆匆忙忙 我来的晚 你倚着路灯杆 头顶着光环天使一般 没有埋怨 你说，你知道我会来 只是早一点晚一点 我摘下劳保手套塞进后口袋 用手抚摸你的脸 你翘着嘴躲闪 笑着说，你的手有点扎 有点烦 路灯，也笑的一眨一眨眼 并肩走 拉起我的手 你说，粗糙但温暖 洒下了一路的甜 每天下班重复每一天 等待爱，绽放的那一天 路灯下 我们相约的地点 匆匆忙忙 我来得晚 没有看见你 失去光环 孤独独的路灯 站在夜的黑暗 我对自己说，我知道你会来 只是早一点 晚一点 远处的路灯 亮的刺眼 但，那不是我们相约的地点 飞驰的汽车 掀起黑夜拉长的身影 空中飞落 如同断线的风筝 车停在我的跟前 你说， 隔着玻璃看 看不清你的脸 我看的清你 已是泪流满面 没有选择 没有埋怨 车走的不突然 我的泪，却突然 如闸水倾翻 把蜡烛挂上路灯杆 荧荧的火苗 照耀着我 从工地 推来砖、水泥、钢筋、模板 我要在路灯下 建一座城堡 只能容下两个人的城堡 我住在里面 等待 等待 等待，有人敲门的那一天 9、《爱情是什么》 爱情是什么 爱情是处女地 需要你辛勤劳作 爱情是什么 爱情是一粒种子 需要你细细播种 爱情是什么 爱情是一株幼苗 需要你精心浇泽 爱情是什么 爱情是鲜花一朵 需要你百般呵护 爱情是什么 爱情是成熟果实 需要你我去收获 10、《怀念爱情》 曾经，温暖而透明的天空变了 曾经，铺满鲜花的大地枯了 曾经，澎湃的蓝色海潮退了 曾经，醇香甜美的酒浆尽了 一蓬蓬秋之血 在心的郊野斑驳 蝉鸣凄切 记忆泛黄 浩荡的风 吹落了柔情似水的目光 一个转身 夏花陨落 如满天里亮闪闪的星星 忽地熄灭 回忆 打开心中绚丽的秋色平原 摇晃着血脉的枝丫 一地疼痛洒落 飒飒作响的叶子啊 再不是离愁 是诀别 11、《因为爱情》 经过两个月的期盼 村庄也迎来了春天 看啊，这一片憧憬 在小河里飘 在田野里闹 。
6.我国审计一词诞生时间
东汉末年，著名的政治家、军事家和文学家曹操在注解《孙子兵法》时，作了一篇序 文，文中出现了“审计”一词，这可能就是中国历史上“审计”一词的最早起源。
曹操《孙子序》全文如下： 操闻上古有弧矢之利。《论语》曰：“足食足兵。”
《尚书》：“八政曰师。”《易》曰：“师贞丈人吉。”
《诗》曰：“王赫斯怒，爰征其旅。”黄帝、汤、武，咸用干戚以济世也。
《司马法》曰：“人故杀人，杀之可也。”恃武者灭，恃文者亡，夫差偃王是也。
圣贤之于兵也，戢而时动，不得已而用之。 吾观兵书战策多矣，孙武所著深矣。
孙子者，齐人也，名武，为吴王阖闾作《兵法》一十三篇，试之妇人，卒以为将，西破强楚入郢，北威齐晋。后百岁余有孙膑，是武之后也。
审计重举，明画深图，不可相诬，而但世人未之深亮训说；况文烦富，行于世者，失其旨要，故撰为略解焉。 第一段在全文中最为难懂。
曹操通过引用古代大量经典的论述，阐明了“蕺（聚集，平时做好战争准备）而时动，不得已而用之”的“慎战论”思想。“弧矢（弓和箭）之利”引自《易？系辞下》：“弦木力弧，剡木为矢。
弧矢之利，威行天下。”此句以弓箭的锋利借指战争之威，引起全文。
《论语》曰“足食足兵”，指治理国家要有充足的粮食和兵力。《尚书》八政曰“师”，引自《尚书？洪范》，所记载的八政是：食、货、祀、司空、司徒、司寇、宾、师。
意思是师（军队）是八大重要的政事之一。《易》曰“师贞，丈人吉”，意思是出师正义，丈人（是对老人的尊称，这里指主帅）就吉利。
《诗》曰“王赫斯怒，爰征其旅”，引自《大雅？黄矣》：这首诗是西周统治者叙述其开国的历史，引用的两句写密国出兵攻打阮国（周的属国），周文王勃然发怒，于是派兵讨伐密国。黄帝、汤、武，咸用干戚以济世也。
意思是古代帝王都用干戚（盾牌和斧）济世。《司马法》系古代兵书，相传是战国时齐威王命大夫整理而成，“人故杀人，杀之可也。”
此句在《司马法》中的原文为：是故杀人安人，杀之可也。意思是说：所以为了安定民众而杀人，这种杀人是许可的。
在引经据典之后，曹操用过于依靠武力治国的夫差和过于以仁义治国的偃王（周代的小国国君）都灭亡的史实说明治国必须文武兼顾的道理。 文章第二段主要是对孙子的评价，并介绍了孙子的生平，取得了成就。
最后，曹操明确指出：《孙子》一书体现了周密的思考，慎重的行动（审计重举），明确而深刻的谋划（明画深图）的军事战略思想，这是不可随意曲解的。但是世人对《孙子兵法》没有作深入、透彻的解说，况且该书文字烦多（假托孙子之名的伪作篇目多达八十二篇）。
世上流行的一些本子失去了原作的主要精神，所以为它撰写了简略的解说。 在这里，“审计”的意思为周密的计划、思考。
审，表示详尽、细密。计，表示计划、谋划。
曹操用“审计重举，明画深图”八个字概括了《孙子兵法》的要义。尽管此审计与宋代审计院二者之间的含义相差甚远，但审计作为一个完整的词语已经出现，这是毋庸置疑的。
（。