1.含有平字的诗句
1、《菩萨蛮·平林漠漠烟如织》唐代：李白
平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。
玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程？长亭连短亭。
2、《渔家傲·平岸小桥千嶂抱》宋代：王安石
平岸小桥千嶂抱。柔蓝一水萦花草。茅屋数间窗窈窕。尘不到。时时自有春风扫。
午枕觉来闻语鸟。欹眠似听朝鸡早。忽忆故人今总老。贪梦好。茫然忘了邯郸道。
3、《西江月·平山堂》宋代：苏轼
三过平山堂下，半生弹指声中。十年不见老仙翁，壁上龙蛇飞动。
欲吊文章太守，仍歌杨柳春风。休言万事转头空，未转头时皆梦。
4、《浣溪沙·山绕平湖波撼城》宋代：张元干
山绕平湖波撼城。湖光倒影浸山青。水晶楼下欲三更。
雾柳暗时云度月，露荷翻处水流萤。萧萧散发到天明。
5、《江城子·晚日金陵岸草平》五代：欧阳炯
晚日金陵岸草平，落霞明，水无情。六代繁华，暗逐逝波声。空有姑苏台上月，如西子镜照江城。
2.有长与平两字的诗句
（唐）李朴 《中秋》 “皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声； 平分秋色一轮满，长伴云衢千里明； 狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生； 灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。”
这首诗歌吟中秋月夜静谧气氛，满月平分，照满云衢，并想到了传说中月宫中的蟾蜍和玉兔。这首词中“平分秋色”日后成为了广为流传的成语，指势均力敌。其中“平分秋色一轮满，长伴云衢千里明”就含有长和平字。此外，这样的诗含长和平的诗句还有很多给你说几个吧：
《有酒十章》唐代.元稹诗中其中“有酒有酒鸡初鸣，夜长睡足神虑清。悄然危坐心不平，
浩思一气初彭亨。澒洞浩汗真无名，胡不终浑成。”
《火荧》唐代.李益诗中“东征曾吊长平苦，往往晴明独风雨。”也含有平和长字。
诗仙李白诗中有这么“邯郸四十万，同日陷长平”也含有平和长字。
在这里我不一一列举了。
3.与平明有关的诗句
芙蓉楼送辛渐
作者：王昌龄
寒雨连江夜入吴，【平明】送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
和张仆射塞下曲·其二
作者：卢纶
林暗草惊风，将军夜引弓。【平明】寻白羽，没在石棱中。
集灵台·其二
作者：张祜
虢国夫人承主恩，【平明】骑马入宫门。却嫌脂粉污颜色，淡扫峨眉朝至尊。
冬夜送人
作者：贾岛
【平明】走马上村桥，花落梅溪雪未消。日短天寒愁送客，楚山无限路迢迢。
哭韩绰
作者：杜牧
【平明】送葬上都门，绋翣交横逐去魂。归来冷笑悲身事，唤妇呼儿索酒盆。
4.含有平明的诗句
1、奚官平明出建章
明
陈绍先
《挟弹图（二首）》
2、平明荡无有
明
程敏政
《涿州道中录野人语（良乡役夫）》
3、平明添好况
明
储巏
《春晦连日风雨赠别（四首）》
4、平明携樽南陌头
明
丰坊
《春游曲》
5、下直平明出禁门
明
高启
《少年行二首》
6、平明献朝堂
明
高启
《送王推官赴官谯阳》
7、平明呼母唯空床
明
何白
《哀江头》
8、平明已见收
明
皇甫汸
《感事二首同子约作》
9、杀向平明虏不知
明
蒋山卿
《北狩凯旋歌（三首）》
10、平明退直呼浊醪
明
李东阳
《题程亚卿所藏刘进画鱼》
11、煌煌旄钺发平明
明
梁潜
《三月十七日送驾出德胜门》
12、平明饭罢促高梢
明
梦堂噩公
《山阴舟中》
13、平明振佩入乌府
明
苏伯衡
《送曹叔温赴淮安幕》
14、平明操板筑
明
孙蕡
《输役萧墙》
15、平波削玉天倒明
明
王醇
《毕仲明侍御邀集西清馆听文儿歌》
16、平明自失景阳钟
明
王跂
《金陵三首》
17、平明东阁下恩纶
明
王世贞
《正德宫词八首》
18、平明没马足
明
王野
《雨雪曲》
19、平明攀天望海色
明
吴斌
《颜山歌》
20、平明拾翠去
明
吴国伦
《上新河杂咏二首》
21、平明敞帝居
唐
苏颋
《游禁苑幸临渭亭遇雪应制》
22、平明送客楚山孤
唐
王昌龄
《芙蓉楼送辛渐二首》
23、平明羽卫朝万国
唐
韦应物
《温泉行》
24、平明发咸阳
唐
岑参
《初过陇山途中，呈宇文判官》
25、平明剪出三鬃高
唐
岑参
《卫节度赤骠马歌》
26、平明上马入宫门
唐
杜甫
《虢国夫人（一作《张祜集》灵台二首之一）》
27、平明矫轻策
唐
李益
《入华山访隐者经仙人石坛》
28、平明大驾发行宫
唐
元稹
《连昌宫词》
29、平明蕃骑四面走
唐
元稹
《和李校书新题乐府十二首·缚戎人》
30、平明船载管儿行
唐
元稹
《琵琶歌》
5.关于心平气和的诗句
颂平常心是道
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
--无门慧开
孔子积极入世、济世，但这并不妨碍他保有一颗平常心。有一次，孔子让子路、曾皙（名点）、冉有、公西华各言其志。曾皙说：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”（《论语·先进》）钱穆分析说，孔子骤闻曾皙之言，“有契于其平日饮水曲肱之乐，重有感于浮海居夷之思，故不觉慨然而叹也”[22]。孔子“喟然”之叹，值得细细玩味。
孔子在世之时，许多人对其所作所为深为不解，甚至以为孔子是不合时宜的“知其不可而为之”者（《论语·宪问》）。但他的弟子却认为自己的老师是个德行高尚的人。据《论语·子张》载，叔孙武叔曾经诋毁仲尼，子贡遂为老师辩白。子贡说：“无以为也，仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也！”“仲尼不可毁”虽然出自子贡之口，但却颇得孔子思想的“个中三昧”。孔子向来主张“不患人之不己知，患不知人也”（《论语·学而》）；对于世人的误解与曲解，孔子不以为忤，心平气和地泰然处之。
孔子积极奔走于世，但却屡屡受挫——仕鲁碰壁，弃官去鲁，“斥乎齐，逐乎宋、卫，困于陈蔡之间”绝粮七日于楚（《史记·孔子世家》）。对于这种种艰难困厄，孔子有着清醒的理性的认识，乐观视之、泰然处之。孔子认为，这是“时”（时势）使然。他说：“夫遇不遇者，时也；贤不肖者，才也。君子博学深谋而不遇时者，众矣，何独丘哉！且芝兰生于深林，不以无人而不芳。君子修道立德，不为穷困而败节。”（《孔子家语·在厄》）因此，孔子说他“不怨天，不尤人”，并感叹说：“知我者，其天乎！”（《论语·宪问》）对于外事外物（相对于“己”而言），孔子强调自我调整——随机应变、能屈能伸。孔子说：“君子之行己，其于必达于己，可以屈则屈，可以伸则伸。故屈节所以有待，求伸者所以及时。是以虽受屈而不毁其节，志达而不犯于义。”（《孔子家语·屈节解》）但是，这种灵活的能屈能伸有着鲜明而严格的原则，那就是“受屈而不毁其节”、“志达而不犯于义”，关键之处在于因“时”得其“中”。金景芳说，孔子思想有两个核心，一个核心是“仁”（仁义），一个核心是“时”（时、中）[23]，深得孔子“个中三昧”。
甚至在栖栖惶惶的流浪中，孔子仍然保持着高度的乐观精神，有时还会来自我解嘲式的“冷幽默”。据《史记·孔子世家》记载，孔子师徒被困陈蔡，“绝粮”七日，“从者病，莫能兴”，但孔子仍然“讲诵弦歌不衰”。随后，孔子适郑而与弟子相失，孔子独立城郭东门。郑人或谓子贡曰：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸。累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！”困厄之中的孔子，其乐观坚毅的心态和精神，由此可见一斑。“欣然笑”三字，甚为传神，颇可玩味！