1.有关大同的古诗词
悬空寺：蜃楼疑海上，鸟道没云中.
唐代贾岛：
天地有五岳，恒岳居其北，
岩峦叠万重，诡怪浩难测；
北宋画家郭熙在比较五岳的山势特点时也说：泰山如坐，嵩山如卧，华山如立，衡山如飞，而常山如行.
登恒山
金·元好问
大茂维岳古帝孙，太朴未散真巧存
乾坤自有灵境在，奠位岂合他山尊
椒原旌旗白日跃，山界楼观苍烟屯
谁能借我两黄鹄，长袖一拂元都门 .
登恒山 汪承爵
云中天下脊，尤见此山尊.
八水皆南汇，群峰尽北蹲.
仙台临日迥，风窟护云屯.
剩有搜奇兴，空怜前路昏.
登恒山 陈培脉
上应天枢象北辰，众山环拱碧嶙峋.
云霞隐见金银阙，昏旦盘旋日月轮.
呼吸苍冥通一所，逍遥紫峤会群真.
阳终阴始扶元化，朔漠长留太古春.
氤氲雾霭拥危峦，象肖灵蛇势郁盘.
望去神光凌斗极，飞来秀色落桑乾.
龙潭云出千岩雨，虎口风生万壑寒.
我欲摩崖登绝顶，扶摇何处觅青鸾.
登恒岳
帝孙遥拜祖先封，
太古混开化岳功.
我欲登之凭展翅，
回眸一瞥堕尘中.
悬空寺
自在悬空无二寺，
公输神木赖撑持.
释香儒道同庐享，
争看千年信者痴.
天地有五岳，
恒岳居其北.
岩峦叠万里，
诡怪浩难测.
盘径百转势难跻，
一线凌空尚有梯，
缓步直缘青壁上，
置身真与白云齐
乾坤自有灵境在，
地位岂合他山尊.
云冈石窟诗句：
天教微雨为清尘，来看云冈万佛身.佛法虚无何足道，人民万古显精神.”
2.赞美大同的诗歌
初中古诗名句赏析集 七年级上册 1、《夜雨寄北》“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时” 哪一天在西窗之下同你一道深夜秉烛长谈，诉说我在巴山这天晚上看雨时想念你的心情。
以未来的乐反衬今夜的苦，今夜的苦又增添重聚时的乐，虚实相生，情景相融，余味无穷。 2、《送杜少府之任蜀州》：“海内存知己，天涯若比邻。”
只要四海之内有你的知心朋友，即使远在天涯海角，也仍像是近邻。勉励友人，勇敢地踏上征途，表现出了朋友之间的真挚感情。
一洗以往送别诗的酸楚情调，豁达乐观，意境开阔。 3、《酬乐天扬州初逢席上见赠》：“沉舟侧畔干帆过，病树前头万木春。”
沉船侧畔有干帆竞发，病树前头有万木逢春。诗人以“沉舟”、“病树”自喻，表达了作者以达观的态度来面对世变，劝诫友人不必为自己的境遇而忧伤，表现了诗人振作的精神。
蕴含了新事物终究要取代旧事物的客观规律。 引用典故，描写了阔别归来人事全非，表现了诗人无限怅惘的心情。
4、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》： “我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。” 突发奇想，将明月拟人化，借月传情。
人隔两地，难以相从，而月照中天，千里可共，诗人想到：我还是把自己的一片愁心托付给这皎洁生辉的明月，让它随风飘到远在夜郎以西的友人身边去吧！寄托诗人思念友人的殷殷深情。 5、《登飞来峰》：“不畏浮云望眼，只身在最高层。”
蕴含站得高才能看得远的哲理。 6、《望岳》：“会当凌绝顶，一览众山小。”
泰山的雄姿，引发诗人登临高峰的愿望，他要临绝顶，将天下群山尽快收入眼底。泰山的隽秀磅礴之气与诗人凌云壮志之豪情自然地溶为一体，情景交融，浑然天成。
表现诗人不怕困难、勇于攀登，俯视一切的雄心和气概。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。
运用拟人写泰山神奇秀丽的景色和巍峨高大的形象。 7、《观沧海》：“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”
（互文） 全诗的高潮。作者运用丰富奇特的想象、大胆的夸张进行虚写，将眼前海上的景色和自己的雄心壮志融合在一起，创造了一种宏大的意境。
表达了诗人统一中原、建功立业的雄心壮志。 七年级下册 8、《饮酒》：“采菊东篱下，悠然见南山。”
“悠然”写出了作者那种恬淡、闲适、对生活无所求的心情。“见”表现出诗人看到山不是有意而为之，而是在采菊之间无意中山的形象映入眼帘。
好象自己的心早已和山融为一体了。 9、《次北固山下》：“海日生残夜，江春入旧年。”
为历来传诵的名句，描绘了昼夜和冬春交替过程中的景象和心中的喜悦。“海日生残夜，江春入旧年”在描述自然的时序交替中蕴含哲理。
“生”说明旧事物中已孕育了新的生命，景中出理。“入”，是说新春提前闯入旧的一年，景中出情，思乡而不低沉。
10、《春呈水部张十八员外》：后两句运用对比表现对早春的喜爱。 11、《雁门太守行》黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
以“黑云”比喻敌军来势汹汹，“甲光”与“黑云”相对色彩鲜明中显示了守城将士雄姿英发。 引用典故表达了将士誓死报国的决心。
12、《天净沙 秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。” 只有18个字却接连出现了九个名词，九种景物，体现了“断肠人”对于这些景物的独特感受，用笔简略，意象鲜明。
直抒胸臆，道出了天涯游子之悲。 13、《春望》：“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”
互文见义，以乐景写哀情，花鸟本为娱人之物，但因感时恨别，却使诗人见了反而落泪惊心。触景生情，感时伤世，表达了诗人忧国忧民的感情。
14、《白雪歌送武判官归京》 “忽如一夜春风来，千树万树梨花开。” 这两句诗采用了比喻的修辞手法，以春花喻冬雪，想象丰富奇特，从塞北的严酷环境，竟然想到春天的梨花，气氛热烈，色彩奇丽。
八年级 15、《茅屋为秋风所破歌》：“安得广厦千万间？大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。” 这三句诗前后用七字句，中间用九字句，句句蝉联而下，其中的“广厦”“千万间”“大庇”“天下”“安如山”等词，声音洪亮，节奏铿锵，境界开阔，恰当地表现了作者内心的激情和火热的希望。
表达了诗人推已及人的博大胸怀和希望天下寒士都能安居乐业的美好理想。 16、《游山西村》：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”
山西村山环水绕，柳暗花明，一派花团锦簇的景象。用来说明困境中仍然蕴含着希望，也暗含着克服重重困难最后终于实现理想愿望的深刻哲理。
17、《渔家傲》：“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。” 深刻展示了戍边战士的内心世界。
一杯浊酒，怎能排遣这离家万里的乡愁呢？但不能因为思乡忘了为国分忧。又引用典故写出了边防将士以国事为重，勇敢保卫边疆的高度责任感。
同时也反映出他对宋朝“安内虚外”忍辱求和政策的不满，以及功业未就、壮志难酬的愤懑心情。 18、《浣溪沙》 谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。
即景取喻，以富有情韵的语言，表达有关人生的哲理。“谁道”两句，以反诘唤起，以借喻回答。
结尾两句以溪水西流的个别现象，即景生感，借端抒怀，自我勉励，表达出词人虽处困境而老当益壮、自强不息的。
3.求有关山西大同的诗句
悬空寺：蜃楼疑海上，鸟道没云中。
唐代贾岛：天地有五岳，恒岳居其北，岩峦叠万重，诡怪浩难测；北宋画家郭熙在比较五岳的山势特点时也说：泰山如坐，嵩山如卧，华山如立，衡山如飞，而常山如行。登恒山 金·元好问 大茂维岳古帝孙，太朴未散真巧存 乾坤自有灵境在，奠位岂合他山尊 椒原旌旗白日跃，山界楼观苍烟屯 谁能借我两黄鹄，长袖一拂元都门 。
登恒山 汪承爵 云中天下脊，尤见此山尊。 八水皆南汇，群峰尽北蹲。
仙台临日迥，风窟护云屯。 剩有搜奇兴，空怜前路昏。
登恒山 陈培脉 上应天枢象北辰，众山环拱碧嶙峋。 云霞隐见金银阙，昏旦盘旋日月轮。
呼吸苍冥通一所，逍遥紫峤会群真。 阳终阴始扶元化，朔漠长留太古春。
氤氲雾霭拥危峦，象肖灵蛇势郁盘。 望去神光凌斗极，飞来秀色落桑乾。
龙潭云出千岩雨，虎口风生万壑寒。 我欲摩崖登绝顶，扶摇何处觅青鸾。
登恒岳 帝孙遥拜祖先封， 太古混开化岳功. 我欲登之凭展翅， 回眸一瞥堕尘中. 悬空寺 自在悬空无二寺， 公输神木赖撑持. 释香儒道同庐享， 争看千年信者痴. 天地有五岳， 恒岳居其北。 岩峦叠万里， 诡怪浩难测。
盘径百转势难跻， 一线凌空尚有梯， 缓步直缘青壁上， 置身真与白云齐 乾坤自有灵境在， 地位岂合他山尊.云冈石窟诗句：天教微雨为清尘，来看云冈万佛身。佛法虚无何足道，人民万古显精神。”
4.有关"爱家乡,爱大同"的诗句,散文,诗歌等不超过50字
中国，中国，
壮丽的山河长江奔腾，昆仑巍峨。
共产党领导的崭新国家，
处处盛开社会主义花朵
中国，中国，鲜红的太阳永不落。
中国，中国，
沸腾的山河前进的浪潮波澜壮阔。
新长征步伐无比坚定，
加快建设现代化的强国。
中国，中国，鲜红的太阳永不落。
中国，中国，
不屈的山河，巍然屹立，气势磅礴。
英雄的人民严阵以待，
时刻准备消灭一切侵略者。
中国，中国，鲜红的太阳永不落。
5.描写大同的诗句
悬空寺：蜃楼疑海上，鸟道没云中。
唐代贾岛：
天地有五岳，恒岳居其北，
岩峦叠万重，诡怪浩难测；
北宋画家郭熙在比较五岳的山势特点时也说：泰山如坐，嵩山如卧，华山如立，衡山如飞，而常山如行。
登恒山
金·元好问
大茂维岳古帝孙，太朴未散真巧存
乾坤自有灵境在，奠位岂合他山尊
椒原旌旗白日跃，山界楼观苍烟屯
谁能借我两黄鹄，长袖一拂元都门 。
登恒山 汪承爵
云中天下脊，尤见此山尊。
八水皆南汇，群峰尽北蹲。
仙台临日迥，风窟护云屯。
剩有搜奇兴，空怜前路昏。
登恒山 陈培脉
上应天枢象北辰，众山环拱碧嶙峋。
云霞隐见金银阙，昏旦盘旋日月轮。
呼吸苍冥通一所，逍遥紫峤会群真。
阳终阴始扶元化，朔漠长留太古春。
氤氲雾霭拥危峦，象肖灵蛇势郁盘。
望去神光凌斗极，飞来秀色落桑乾。
龙潭云出千岩雨，虎口风生万壑寒。
我欲摩崖登绝顶，扶摇何处觅青鸾。
登恒岳
帝孙遥拜祖先封，
太古混开化岳功.
我欲登之凭展翅，
回眸一瞥堕尘中.
悬空寺
自在悬空无二寺，
公输神木赖撑持.
释香儒道同庐享，
争看千年信者痴.
天地有五岳，
恒岳居其北。
岩峦叠万里，
诡怪浩难测。
盘径百转势难跻，
一线凌空尚有梯，
缓步直缘青壁上，
置身真与白云齐
乾坤自有灵境在，
地位岂合他山尊.
云冈石窟诗句：
天教微雨为清尘，来看云冈万佛身。佛法虚无何足道，人民万古显精神。”
6.赞美“大同”的诗词有哪些
1，只有人人爱国才能让我们生活在和谐统一的大家庭里，使我们的祖国越来越兴旺，人民生活越来越美好！ 2，江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
3.民生丰裕达三江国运昌盛，安邦有道通四海国威大振！ 4.自信、自强、自立，乃立身之本；忠诚、廉洁、勤奋，为爱国之道！ 5.新中国走过60年沧桑岁月，饮水思源，让我们珍惜今日的幸福生活。爱祖国，爱人民，爱我们的家园 天下大同，原是古代儒家宣扬的“人人为公”的理想社会，为中国古代社会的基本思想底框。
天下大同是孔子的理想，他讲“四海之内皆兄弟也”，中华民族应该亲如一家，情同手足。孔子也是世界华人的精神寄托和灵魂家园。
孔子是华人文化的同根同祖同源。“大同 ”是“仁”的最终归途。
7.描写“大同古城”的七言诗有哪些
1.诗名：九龙壁歌 作者：方坦，安徽桐城人，清代嘉庆、迫光间人。
琉璃照壁盘九龙，之而恍惚腾云中。 传是前明代王府，规模直似皇居崇。
殿阁已随劫灰烬，空余此壁前街东。 数仞雕墙饰金碧，万民膏血涂青红。
注释：九龙壁：在大同市东街路南，高8米，长45.5米，硕大粗壮的壁身拼砌着九条琉璃飞龙。壁建于明初，是朱元璋第13子朱桂代王府前的照壁。
后600年中，代王府在战火中化为灰烬，可是九龙壁保存了下来，至今仍巍然屹立于闹市之中。 之而：形容九龙壁上龙身蜿蜒屈伸的样子，象“之”字。
恍惚，似隐似现。 皇居崇：像皇宫那样高大。
殿阁：指已废圮的代王府。 万民句：意思是这是用万民膏血建成的。
2.诗名：大同华严寺 作者：王树远 寺拜辽金两院禅，云龙飞壁秀天颜。 惊觉菩萨新情作，似惹客思千百年。
扩展资料： 七言古诗：简称七古，在古代诗歌中，是形式最活泼、体裁最多样、句法和韵脚的处理最自由，而且抒情叙事最富有表现力的一种诗歌形式，诗体全篇每句七字或以七字句为主。简单地说就是篇幅较长，容量较大，用韵灵活。
如杜甫的七言古诗代表作《观公孙大娘弟子舞剑器行并序》、《丹青引赠曹霸将军》等。 其他关于大同古城的五言诗： 1.诗名：平城下 作者：李贺，这是一首描写戍边士卒疾苦的诗歌。
饥寒平城下，夜夜守明月。 别剑无玉花，海风断鬓发。
塞长连日空，遥见汉旗红。 青帐吹短笛，烟雾湿画龙。
日晚在城上，依稀望城下。 风吹枯蓬起，城中嘶瘦马。
借问筑城吏，去关几千里？ 惟愁裹尸归，不惜倒戈死。 注释：平城：大同旧称。
别剑：离家时所带的剑。无玉花，本来是剑光明亮如玉色，现在已没有了，即生了锈。
海风：指沙漠吹来的风。 白空：塞外辽阔的天空。
汉旗：泛指汉地、汉军的旗。唐代以汉言唐。
画龙：绘有龙的旗。裹尸归： 指饿死后裹尸而归。
倒戈： 指战死。最后二句意思是宁愿战死，不愿饿死。
2.诗名：云州秋望 作者：屈大均，初名绍隆，字介子，号翁山，番禺 （今属广东）人。明秀才，清兵入广州前后，曾参加抗清队伍作战，失败后削发为僧，不久还俗，改今名。
工诗，平生足迹遍南北。 白草黄羊外，空闻觱篥哀。
遥寻苏武庙，不上李陵台。 风助群鹰击，云随万马来。
关河无数柳，一夜落龙堆。 注释：云州：唐置州名，治所在今山西大同市。
黄羊： 一种无角的羊，腹部带黄毛，当时是北方的特产。 觱篥 （bili，壁立）： 从西域传入的乐器，又名笳管。
苏武庙： 苏武是汉武帝时出使匈奴的使臣，被单于扣留胁降，坚贞不屈，被迁至贝加尔湖牧羊，坚持19年，终不失节。大同右玉县建有苏武庙。
李陵台： 李陵，善骑射，汉武帝拜骑都尉，曾在晋北与匈奴战争中屡建战功，但在最后一次战争中，以少击众，遇敌力战，矢尽而降，单于立为右校王。诗句说“不上李陵台”，表明诗人崇敬苏武，而鄙视李陵。
作者是明末爱国志士，故有此言。 风助二句：借塞上风云比喻群众抗清斗争的气概。
诗人曾参与郑成功、张煌言的抗清斗争，参与进袭南京之谋，事败一度为僧。 关河二句：借杨柳在秋风中急剧衰败的景象暗喻降清者望风披靡的行径。
“一夜落龙堆”是说杨柳不经风雨。龙堆，白龙堆，在天山南路的沙漠地区。
参考资料：百度百科-七言古诗。