1.老人游玩诗
河岸边的一位老人
然而我们必须考虑我们要怎样前行。 去感受是不够的，思索和运动是不够的 让你的身躯面对旧枪眼射击的危险也是不够的，当熔化的铅和滚烫的油滴淌墙壁。 然而我们必须考虑我们要朝何方前行， 这不象我们的痛苦会有的或是我们饥饿的孩子们会有的方向；
这也不象由临时医院里动手术的勇士的枕上，
带蓝色的光的闪烁而引起的窃窃私语所指示的方向；
而是以另一种方式，也许我要说——是象源于禁锢在非洲深处的大湖的那条长河 他曾是一个神，后来变成一条大道，一个施舍礼物的人，一名审判官和一片三 角洲；
它永远是不同的，就象古代的学者们所教诲的，然而永远是同一身躯，同一地层，同一神迹，同一方向。
我只想说一说，只想得到这一恩赐。 因为我们甚至让我们的歌都承受了太多的音乐以致于它正慢慢沉没
因为我们让我们的艺术得到了太多的修饰以致于镀金的话以吞啮了它的真容 该是说几句我们自己话的时候了，因为明天我们的灵魂将出航。
如果痛苦是人类注定的命运，我们不是让人们仅仅去忍受
那就是为什么我这些日子时常在那大河边 思索着这含义，行进在草丛中间
行进在动物中间，他们吞吃嫩草解渴，行进在播洒种子与收割谷物的人们中间 甚至行进在气势宏伟的墓穴与简陋的死者葬地中间。
这河畅游着，与人们的血液相差无几 与人们的眼睛相差无几，当他们朝前看，心中没有恐惧，没有平时对生活琐事，甚至重大事情的忧虑；
当他们朝前看，象习惯于依靠星星辨别方向的旅行者，而不象我们，前几日曾凝视有一所沉睡的阿拉伯人房子的紧闭的花园，那凄凉的小花园在窗格后面变化形状，变大变小，而我们望着，我们也变化我们的欲望和心的形状，正午烈日下的我们，一个属于放逐我们和塑造我们的世界的坚韧的面团，限于一个得以装饰的生命的网内，那生命曾一度是实在的，后来变成尘埃沉没 于沙地
仅遗下使我们感到头晕目眩的一棵高高棕榈树的微微晃动。
作者：塞弗里斯（希腊） 郭惠民译
2.形容老年人的诗词
“白头搔更短，浑欲不胜簪。”
杜甫在著名的《春望》中写道：“白头搔更短，浑欲不胜簪。”其实，这满头稀疏的白发是诗人忧愁劳心所 致。
杜甫怀有“致君尧舜上，再使风俗淳”的伟大理想，然而却眼睁睁看着挚爱的国家一步步沉沦，这无疑是对他最沉痛、最残忍的打击。春来，祖国的大好河山依 旧，只是战乱之火却无情地蔓延，国破家亡，哀鸿遍野，连花鸟都让人触目惊心。
更可怕的是音信不通，家里的亲人境况如何，不得而知。当时杜甫年仅46岁，本不应该有太多的白发，因为忧愁而生白发，因为忧虑而致白发脱落，以至越来越稀疏了，几乎连簪子都插不住了。
诗人由国破家亡、战乱分离写到自己的衰老，通过 “搔”这一个动作，把内心的焦虑彷徨和痛苦之情，极其有力地表达出来，成功地塑造了一个白发苍苍，忧愁郁闷的老人形象。 “尘满面，鬓如霜”苏轼在写《江城子·十年生死两茫茫》时，不过四十岁，却已经“尘满面，鬓如霜”了。
“尘满面，鬓如霜”，简单质朴的六个字，把作者饱经 风霜、仕途失意的坎坷人生概括出来。诗人陈师道也是如此，他在《除夜对酒赠少章》一诗中感慨道：“发短愁催白，颜衰酒借红。”
说自己备受无情的现实之摧 残，以至头发脱落斑白，面容衰老只有依靠酒力才能显现红光。这里说“发短愁催白”不一定是实写，“颜衰酒借红”也不一定真的如此衰老。
诗人此时不过三十出 头，本不应该有白发衰颜，只不过是借此表达愁之深、心之苦、生活之艰辛罢了。 据记载，陈师道早年受业于曾巩，得到器重。
曾巩推荐他作为自己的助手参与修 史，但朝廷以陈是未做官的“白衣”而拒绝。曾巩去世后，陈师道虽先后又结识了苏轼、张耒等人，但生活一直无着，甚至贫穷得无力养家，以至孤苦伶仃。
直至宋 哲宗元祐元年（1087年），才由苏轼荐任徐州教授。在这样的人生遭际中，诗人怎不“发短愁催白，颜衰酒借红”呢。
“卧迟灯灭后，睡美雨声中”白居易的《秋雨夜眠》一诗，诗人抓住秋雨中人物的性格特征并进行细致的描写，成功地塑造出一个安闲的老翁形象。“凉冷三秋夜”是老翁所 处的背景，他处在这样的环境中，显得十分“安闲”。
“安闲”二字勾画出“老翁”喜静厌动、恬淡寡欲的形象。“卧迟灯灭后，睡美雨声中”两句，写老翁就寝的 情景，也是“安闲”的一个具体体现。
“卧迟”是老年人的特性，正因为睡得晚，他才能在秋雨声中“睡美”。灯灭之后，闻着窗外淅沥的秋雨声入眠，他的心中是 静美的，连梦都是美的。
睡醒之后，他仍是安闲的——“灰宿温瓶火，香添暖被笼”，烘瓶里的燃料经夜已化为灰烬，按理说老翁应该起床了，可他还要添香，打算 继续躺着，生动地描绘出体衰闲散的老翁形象。 末两句“晓晴寒未起，霜叶满阶红”以景作结，写出老翁淡泊清净的内心。
此时，诗人白居易已六十多岁，体衰多病，官务清闲，俨然“安闲一老翁”，再加上亲密的诗友元稹已经谢世，心情自然特别淡然。 “老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已”曹操写《步出夏门行·龟虽寿》这首诗时，刚击败袁绍父子，平定了北方乌桓，正踌躇满志，充满乐观自信的情调。此时，曹操已经五十三岁 了，想到自己的人生历程，不由得感慨道：“神龟虽寿，犹有竟时，腾蛇乘雾，终为土灰。”
作者认为神龟虽然可以活几千年，最终仍难免一死，腾蛇虽能乘云驾 雾，最终仍不免成为土灰。 人生也是如此，生命都是有限的，然而诗人却唱出了“老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已”的高歌。他说，千里马虽然形老体 衰，但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情。
那些有志干一番事业的人，即使到了晚年，仍有一颗勃勃雄心，他对宏伟理想的追求永远不会停息。 诗人以千里马自比，表 达自己不应因年暮而意志消沉，而要乐观奋发，积极进取，自强不息，保持思想上的青春活力。
这四句，笔力遒劲，韵律沉雄，气势豪迈，深刻地表达了曹操老当益 壮、锐意进取的精神面貌。 “谁道人生无再少？门前流水尚能西。”
苏轼在《浣溪沙·游蕲水清泉寺》中则高唱道：“谁道人生无再少？门前流水尚能西。”这两句，以反诘领起，并作回答。
人生只有一次，青春一旦逝去，就不 可能再来，正是“花有重开日，人无再少年”。然而，在苏轼看来，人的青春虽然不可再现，但人可以老当益壮，可以有自强不息的精神，这种精神往往使人焕发出 青春的光彩，即人生可以再少，就像溪水尚可以西流一样。
这两句振奋人心的议论，即景取喻，以富有情韵的语言，表达出深刻的人生哲理。“休将白发唱黄鸡”，再次唱出催人奋进之曲。
人们惯用“白发”、“黄鸡”比喻世事匆促，光景催年。而作者却反其意而用之，希望人们不要悲叹白发，感慨黄鸡催晓，光阴易逝， 体现出苏轼热爱生活、旷达乐观的性格。
3.关于旅游的诗句有哪些
《郊行即事》程颢（宋代） 芳原绿野恣行事，春入遥山碧四围。
【译文】：我在长满芳草花卉的原野尽情地游玩，目睹春色已到远山，四周一片碧绿。《春游湖》徐俯（宋代） 春雨断桥人不度，小舟撑出柳阴来。
【译文】：下了几天雨，河水涨起来淹没了小桥，人不能过河，正在这时候，一叶小舟从柳阴下缓缓驶出。《玉楼春·春景》宋祁（宋代） 东城渐觉风光好。
縠皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。
【译文】信步东城感到春光越来越好，皱纱般的水波上船儿慢摇。条条绿柳在霞光晨雾中轻摆曼舞，粉红的杏花开满枝头春意妖娆。
《琵琶仙·双桨来时》姜夔（宋代） 春游之盛，西湖未能过也。 【译文】：吴兴春游的壮观场面，西湖也不能相比。
《游园不值》宋代（叶绍翁） 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。 【译文】：可是这满园的春色毕竟是关不住的，你看，那儿有一枝粉红色的杏花伸出墙头来。
《湖上》徐元杰（宋代） 风日晴和人意好，夕阳箫鼓几船归。 【译文】：暖风晴和的天气，人的心情也很好，趁着夕阳余晖，伴着阵阵的鼓声箫韵，人们划着一只只船儿尽兴而归。
《阮郎归·南园春半踏青时》欧阳修（宋代） 南园春半踏青时，风和闻马嘶。 【译文】：在南郊的园林中游春，和暖的春风中，时时听到马的嘶鸣。
《后庭花·一春不识西湖面》许棐（宋代） 东风不管琵琶怨。落花吹遍。
【译文】：东风哪会晓得我琵琶声中的忧怨，刮来刮去又把花儿吹落一片。《琵琶仙·双桨来时》姜夔（宋代） 双桨来时，有人似、旧曲桃根桃叶。
【译文】：江面上荡着双桨划来一只小船，我忽然发现，船上的人好像是我昔日恋人。《思帝乡·春日游》韦庄（唐代） 春日游，杏花吹满头。
陌上谁家年少足风流？【译文】：春日踏青郊游，风吹杏花满头。田间路上是谁家少年，青春如花真风流。
4.广告词 我们一家从事老年旅游的公司,想征集广告语,请广大网友参
1“我们永远年轻” 老年人的消费心理。
就是“不再年轻，不再跟年轻人比“ 用这个反向语言，去拉动潜在消费者的心理。 老年旅游者，一般心情都是比较舒缓和开朗的。
和年轻旅游者不同的是，部分年轻旅游者有的是因为心情烦躁而去旅游散心。 但是老年人这个群体，心情越烦躁，他们越不去旅游散心。
因此老年群体能去旅游的或想去旅游的都是，身体健康的，心胸宽阔，活蹦乱跳的老顽童类的人。 所以，用积极的心态，去引导他们。
而这类老年人，恰恰就是听不得别人表扬和夸奖，一听就开始“上当”，激发了他们的心灵潜能。 比如曾经我的爷爷，身体不错，一次出去吃饭，就表扬了他身体不错，结果我爷爷，以20岁的年轻人的脚步速度向前冲，把我们给吓坏了。
要知道我爷爷是个思想很锐利的知识分子。并不是个没文化的随便别人鼓捣几句就左右思想的人。
第2个想法是。一个广告语要把产品的功能体现出来，就是旅游带来的好处。
再提一个：“旅游让我们活得更老” 意思是，旅游可以延长人的寿命。 欢迎共同讨论，只供你参考，谢谢。
5.歌颂老年人诗歌串词
祝寿词有那些？ 由于逢寿必祝，祝诗祝联难免多且滥，所以有词家道出其中难处：“难莫难于寿词，倘尽言富贵，则尘俗；尽言功名，则谀佞；尽言神仙，则迂阔虚诞。”
纵观许多祝寿的诗词联话，都离不开什么“福如东海，寿比南山”的旧话，所以即使多得车载斗量也难以流传。 宋代祝寿诗词最多，辛稼轩有一词谐戏欢愉被人称道，这是祝他本家一亲戚八十寿，其词道： “更休说，便是个，住世观音菩萨。
甚今年，容貌八十，见底道，才十八。莫道寿星香烛，莫祝灵椿龟鹤。
只消得，把笔轻轻去，十字上，添一撇。” 在十字上添一撇，成了千岁，这种祝寿词确实比干巴巴地祝寿要强许多。
在祝寿上难免有借机谄谀献媚者，据《东望阁随笔》中记，南宋奸臣贾似道，曾祝寿谢太后和宋度宗，因为二人的生日仅差一天，其笺上写道： 圣母神子，万寿无疆，复万寿无疆； 昨日今朝，一佛出世，又一佛出世。 所以有人评论说，“文人慧业，此登峰极矣。
”寿诗有一些本不是经心之作，却流传下来。有一村校书年70，买一妾才30岁，正巧苏东坡杖藜经过，老校书乞为寿诗，苏东坡戏为诗， “侍者方当而立岁，先生已是古稀年”。
以而立对古稀，工整而巧。清代扬州八怪之一的郑板桥，在他60岁生日时题写一副自寿联： “常如作客，何问康宁。
但使囊有余钱，瓮有余酿，釜有余粮。取数页赏心旧纸，放浪吟哦。
兴要阔，皮要顽，五官灵动胜千官，过到六旬犹少； 定欲成仙，空生烦恼。只令耳无俗声，眼无俗物，胸无俗事。
将几枝随意新花，纵横穿插。睡得迟，起得早，一日清闲似两日，算来百岁已多。”
观此联不愧是大手笔，舒适闲逸之态跃然纸上。 上联言只要够吃够花、身体灵便就心满意足了；下联说不想成仙长寿，只有自在不虚度，眼下一日顶两日，已是活了一百多岁了。
在寿联上，人们绞尽脑汁使得词章工巧，构思奇特，清代彭文勤祝乾隆八十大寿，在位五十五年的寿联可以称“最”了，其上下联以“五”和“八”为对，可谓对得天衣无缝： “龙飞五十有五年，庆一时，五数合天，五数合地，五事修，五福备，五世同堂，五色斑斓辉彩服； 鹤算八旬逢八月，祝万寿，八千为春，八千为秋，八元进，八恺登，八音从律，八方缥缈奏丹墀。 ” 乾隆逢八秩大寿，联以“八”为词，那么百岁老人也常以“世上难逢百岁人”为题祝寿。
清代一些老人百岁寿诞，岳麓书院主讲王文清送一寿联： “人生不满公今满； 世上难逢我独逢。” 在祝寿的词诗联语中，也有不少是带有讽刺意味的。
民国初年，有一位县太爷搜刮地皮，百姓怨声载道。 这一年逢县太爷生日，要全县绅商送寿礼，一秀才代绅商写寿联道： “大老爷做生，哪管它高粱、玉麦、黄豆、白花，刮尽地皮收贺礼； 小百姓该死，已吃尽苦蕨、葛藤、树皮、青草，求天开眼救微躯。”
据传闻，某奸臣为其母做寿，请人当场书写寿联，只见那人开始写道：“这个婆娘不是人”，满座见之哗然，寿星见之欲发作，只见那人从容写道：“王母娘娘下凡尘”；其下联是：“养个儿子是盗贼，偷来蟠桃奉至亲。 ”此联可谓“骂人不吐核”，让人有苦说不出。
寿诗寿词寿联发展到现在已经是强弩之末了。时下老年人是很重视自己的生日的，逢寿诞之日以吃为主的多，但祝寿的诗词曲联已是很罕见的了 下面的可参考： 龙耀七旬新纪跨，寿山诗海任飞腾。
龙年贺祖龙，寿比泰山松。 李桃枝叶茂，诗坛不老翁。
七十阳春岂等闲，几多辛苦化甘甜。 曾经沧海横流渡，亦赖家庭内助贤。
连日凝神新墨劲，五更着意旧诗鲜。 如今但祝朝朝舞，当信人生二百年。
金沙峭岸一株松，干劲枝遒塑祖龙。 桃李盛时甘寂寞，雪霜多后竞青葱。
根深更爱阳春雨，叶茂犹怜翠谷风。 师表才情堪敬仰，古稀不愧焕神容。
南山信步好逍遥，杖国而今又杖朝 诗苑丰收夸老将，政坛竞秀领风骚 阳春白雪抒怀抱，明月清泉尚节操 汝向期颐跨劲足，我来祝福奉蟠桃。
6.形容“旅游”的诗句有哪些
1、宋代秦观《好事近·梦中作》： 春路雨添花，花动一山春色。
行到小溪深处，有黄鹂千百。 飞云当面化龙蛇，夭矫转空碧。
醉卧古藤阴下，了不知南北。 释义：一场春雨，给山路上增添了许多鲜花，鲜花在风中摆动，又给满山带来了盎然春色。
我走到小溪深处，无数黄鹂飞跃啼鸣。天空中飞动的云彩在眼前干变万化宛如奔腾的龙蛇，在碧空中屈伸舒展，十分自如。
这时，我正醉卧古藤阴下，朦胧迷离，全然不知南北东西。 2、唐代白居易《钱塘湖春行》： 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 释义：从孤山寺的北面到贾亭的西面，湖面春水刚与堤平，白云低垂，同湖面上连成一片。
几只早出的黄莺争相飞往向阳的树木，谁家新飞来的燕子忙着筑巢衔泥。纷繁的花朵渐渐开放使人眼花缭乱，浅浅的青草刚刚够上遮没马蹄。
最爱的湖东美景百游不厌，杨柳成排绿荫中穿过一条白沙堤。 3、宋代秦观《行香子·树绕村庄》： 树绕村庄，水满陂塘。
倚东风、豪兴徜徉。 小园几许，收尽春光。
有桃花红，李花白，菜花黄。 远远围墙，隐隐茅堂。
飏青旗、流水桥旁。 偶然乘兴、步过东冈。
正莺儿啼，燕儿舞，蝶儿忙。 释义：绿树绕着村庄，春水溢满池塘，淋浴着东风，带着豪兴我信步而行。
小园很小，却收尽春光。桃花正红，李花雪白，菜花金黄。
远远一带围墙，隐约有几间茅草屋。 青色的旗帜在风中飞扬，小桥矗立在溪水旁。
偶然乘着游兴，走过东面的山冈。莺儿鸣啼，燕儿飞舞，蝶儿匆忙，一派大好春光。
4、宋代晏几道《鹧鸪天·十里楼台倚翠微》： 十里楼台倚翠微。百花深处杜鹃啼。
殷勤自与行人语，不似流莺取次飞。 惊梦觉，弄晴时。
声声只道不如归。 天涯岂是无归意，争奈归期未可期。
释义：春天，诗人在偎依着青山的十里楼台边，听见了从盛开的百花深处传来的杜鹃啼叫声。那声声杜鹃鸣就像和行道中人说话似的，与那随意飞飞停停的流莺不同。
在晴明的春日，杜鹃不断卖弄它那“不如归去”的“殷勤”的叫声，“行人”似从梦中惊醒。这“行人”岂是不想回家啊，只是回家的日子还不能期望定下啊。
5、宋代晏殊《踏莎行·小径红稀》： 小径红稀，芳郊绿遍。高台树色阴阴见。
春风不解禁杨花，蒙蒙乱扑行人面。 翠叶藏莺，朱帘隔燕。
炉香静逐游丝转。 一场愁梦酒醒时，斜阳却照深深院。
释义：小路边的红花日渐稀少，郊野却被萋萋芳草占遍，绿树成荫高楼台榭若隐若现。春风不懂得去管束杨花柳絮，让它们迷迷蒙蒙乱扑人面。
翠绿的树叶里藏着黄莺，红色窗帘把燕子隔在外面，静静的炉香像游丝般袅袅升腾。醉酒后一场愁梦醒来时，夕阳正斜照着深深的庭院。
7.有关老年人的诗句
1、《登乐游原》 唐代：李商隐 向晚意不适，驱车登古原。
夕阳无限好，只是近黄昏。 译文： 傍晚时心情不快，驾着车登上古原。
夕阳啊无限美好，只不过已是黄昏。 2、《饮酒·其五》 魏晋：陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。
译文： 居住在人世间，却没有车马的喧嚣。 问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。
在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。 山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。
这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。 3、《龟虽寿》 两汉：曹操 神龟虽寿，犹有竟时。
螣蛇乘雾，终为土灰。 老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。 盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。 译文： 神龟的寿命即使十分长久，但也还有生命终结的时候。
螣蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。 年老的千里马躺在马棚里，它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。
有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。 人的寿命长短，不只是由上天所决定的。
只要自己调养好身心，也可以益寿延年。 我非常庆幸，就用这首诗歌来表达自己内心的志向。
4、《茅屋为秋风所破歌》 唐代：杜甫 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。
床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻？ 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。
呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！（死亦足 一作：死意足） 译文： 八月秋深狂风大声吼叫，狂风卷走了我屋顶上好几层茅草。茅草乱飞渡过浣花溪散落在对岸江边，飞得高的茅草缠绕在高高的树梢上，飞得低的飘飘洒洒沉落到池塘和洼地里。
南村的一群儿童欺负我年老没力气，竟忍心这样当面做“贼”抢东西，明目张胆地抱着茅草跑进竹林里去了。我费尽口舌也喝止不住，回到家后拄着拐杖独自叹息。
不久后风停了天空上的云像墨一样黑，秋季的天空阴沉迷蒙渐渐黑了下来。布质的被子盖了多年又冷又硬像铁板似的，孩子睡觉姿势不好把被子蹬破了。
如遇下雨整个屋子没有一点儿干燥的地方，雨点像下垂的麻线一样不停地往下漏。自从安史之乱后我的睡眠时间就很少了，长夜漫漫屋子潮湿不干如何才能挨到天亮？ 如何能得到千万间宽敞的大屋，普遍地庇覆天底下贫寒的读书人让他们喜笑颜开，房屋遇到风雨也不为所动安稳得像山一样。
唉！什么时候眼前出现这样高耸的房屋，到那时即使我的茅屋被秋风吹破自己受冻而死也心甘情愿！ 5、《江村》 唐代：杜甫 清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。 自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥。
老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。 但有故人供禄米，微躯此外更何求？ 译文： 清澈的江水曲折地绕村流过，长长的夏日里，村中的一切都显得幽雅。
梁上的燕子自由自在地飞来飞去，水中的白鸥相亲相近，相伴相随。 老妻正在用纸画一张棋盘，小儿子敲打着针作一只鱼钩。
只要有老朋友给予一些钱米，我还有什么奢求呢？。