1.【含有七字的古诗请快回答
卓文君： 一别之后，二地相悬. 都说是三四月，谁又知五六年. 七弦琴无心弹，八行书不可传. 九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿！ 百思想，千系念.万般无奈，把郎怨. 万语千言说不完，百无聊赖十依栏. 重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆. 七月半，烧香秉烛问苍天， 六月伏天，人人摇扇我心寒. 五月石榴如火，偏遇阵阵冷雨浇花端. 四月枇杷未黄，我与对镜，心欲乱. 急匆匆，三月桃花随水转； 飘零零，二月风筝线儿断， 巴不得下一世，你为女来，我为男. 乾隆皇的《飞雪》 一片一片又一片，两片三片四五片. 六片七片八九片，飞入芦花都不见. 黄侃先生《一二三四五六七八九十百千万半双两》： 一丈红蔷荫碧溪，柳丝千尺六阑西.二情难学双巢燕，半枕常憎五夜鸡. 九日身心百梦杳，万重云水四边齐.十中七八成虚象，赢得三春两泪啼. 一名大乔二小乔 三寸金莲四寸腰 买得五六七包粉 打扮八九十分俏 一去二三里 炊烟四五家 门前六七树 八九十枝花 一别之后，两地相思， 说是三四月，谁知五六年， 七弦琴无心弹，八行诗无可传， 九连环从中折断，十里长亭望眼穿， 百思想、千系念，万般无奈把郎怨. 乱世十载育温侯 杀场九战扬名头 威慑八方无敢犯 董卓七封驻御楼 群雄六起讨逆昭 诸侯五路同来朝 本期四日破虎牢 布出三英亦无招 可恨二心不忠贞 殒命一朝白门吊 （吕布死得好像老萨） 万语千言说不完， 百般无奈已十难， 重九登高看鸿雁， 八月中秋月圆人未还， 七月半烧香问苍天， 六月天人人摇扇我心寒， 五月石榴红盛火， 偏遇冷雨阵阵扫花端， 四月枇杷禾般黄， 我若照镜心已乱， 三月桃花随水转， 二月风筝线又断， 郎啊郎，巴不得这一世， 你为妹来我为男 一个两个三四个， 五六七八九十个. 食尽皇家千钟粟， 凤凰何少尔何多？ 百尺楼前丈八溪，四声羌笛六桥西. 传书望断三春雁，倚枕愁闻五夜鸡. 七夕一逢牛女会，十年空说案眉齐. 万千心事肠回九，二月黄鹉向客啼. 一堂二灶， 三四名热心招待， 五菜六味， 七八道拿手佳肴， 九杯难饮醉， 十人半信而来. 十席九满， 八七位远道嘉宾， 六色五颜， 四三桌举盏同乐， 二人对划拳， 一同满意归去. 十年窗下，遇梅花冻九才开. 夫贵妻荣，八字安排. 敢你七香车稳情载， 六宫宣你有朝拜，五花诰封你非分处. 论四德，似你那三从结愿谐. 二指大泥金报喜，打一轮皂盖飞来. 一孤舟，二客商， 三四五六水手， 扯起七八页风篷， 下九江还有十里. 明朝的伦文叙为苏东坡所画的《百鸟归巢图》题写的诗 天上一只又一只， 三四五六七八只. 凤凰何少鸟何多， 啄尽人间千万石. 三人同行七十稀， 五树梅花廿一枝， 七子团圆月正半， 除百零五便得知. 十里运，九里香， 八七六五号轮， 虽走四三年旧道， 只二天胜似一年. 十里长亭无客走， 九重天上现星辰. 八河船只绵收港， 七千州县尽关门. 六宫五府回官宅， 四海三江罢钓纶. 两腐楼台钟鼓响， 一轮明月满乾坤.。
2.关于颜色的诗句
1，千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风. 2，野径云俱黑，江船火独明.晓看红湿处，花重锦官城. 3，一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红. 4，两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天. 5，青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归. 6，日照香炉生紫烟. 7，日出江花红似火，春来江水绿如蓝.绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹——宋宋祁《玉楼春》 一道残阳铺水中， 半江瑟瑟半江红——唐白居易《暮江吟》 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏——宋林逋《山园小梅》 黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙——宋赵师秀《有约》 一年好景君须记，最是橙黄桔绿时——宋苏轼《赠刘景文》 一水护田将绿绕，两山排闼送青来——宋王安石《书湖阴先生壁》 两岸青山相对出，孤帆一片日边来——唐李白《望天门山》 青山遮不住，毕竟东流去——宋辛弃疾《菩萨蛮.书江西造口壁》 山外青山楼外楼------宋.林升 青山看不厌，流水趣何长——唐钱起《陪考功王员外城东池亭宴》 郎骑竹马来，绕床弄青梅------唐.李白 江作青罗带，山如碧玉簪——唐韩 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝——唐白居易《忆江南》 等闲识得东风面， 万紫千红总是春——宋朱熹《春日》。
3.请你写出几句带有与夏有关的诗句
客中初夏 司马光四月清和雨乍晴，南山当户转分明.更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾初夏睡起 杨万里梅子流酸溅齿牙 芭蕉分绿上窗纱 日长睡起无情思 闲看儿童捉柳花 即景 朱淑真竹摇清影罩幽窗，两两时禽噪夕阳.谢却海棠飞尽絮，困人天气日初长.新晴野望 王维 新晴原野旷，极目无氛垢. 郭门临渡头，村树连溪口. 白水明田外，碧峰出山后. 农月无闲人，倾家事南亩.写的是初夏的乡村积雨辋川庄作 王维 积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑. 漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂. 山中习静观朝槿，松下清斋折露葵. 野老与人争席罢，海鸥何事更相疑？ 塞下曲六首（其一） 李白 五月天山雪，无花只有寒. 笛中闻折柳，春色未曾看. 晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍. 愿将腰下剑，直为斩楼兰.写五月仲夏的塞外观刈麦 白居易 田家少闲月，五月人倍忙. 夜来南风起，小麦覆陇黄. 妇姑荷箪食，童稚携壶浆. 相随饷田去，丁壮在南冈. 足蒸暑土气，背灼炎天光. 力尽不知热，但惜夏日长. 复有贫妇人，抱子在其旁. 右手秉遗穗，左臂悬敝筐. 听其相顾言，闻者为悲伤. 家田输税尽，拾此充饥肠. 今我何功德，曾不事农桑. 吏禄三百石，岁晏有余粮. 念此私自愧，尽日不能忘.写夏日收割 大林寺桃花 白居易 人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开. 长恨春归无觅处，不知转入此中来.写初夏 齐安郡后池绝句 杜牧 菱透浮萍绿锦池，夏莺千啭弄蔷薇. 尽日无人看微雨，鸳鸯相对浴红衣.山亭夏日 高骈 绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘. 水精帘动微风起，满架蔷薇一院香. 这是一首描写夏日风光的七言绝句.溪上遇雨二首（其二） 崔道融 坐看黑云衔猛雨，喷洒前山此独睛. 忽惊云雨在头上，却是山前晚照明.咏夏天骤雨夏日题老将林亭 张槟 百战功成翻爱静，侯门渐欲似仙家. 墙头雨细垂纤草，水面风回聚落花. 井放辘轳闲浸酒，笼开鹦鹉报煎茶. 几人图在凌烟阁，曾不交锋向塞沙？绝句漫兴九首（其七） 杜甫 糁径杨花铺白毡，点溪荷叶叠青钱. 笋根雉子无人见，沙上凫雏傍母眠.写初夏题稚川山水 戴叔伦 松下茅亭五月凉，汀沙云树晚苍苍. 行人无限秋风思，隔水青山似故乡.观祈雨 李约 桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前. 朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦.写夏天人们祈雨下面是单独的诗句：写夏天的竹子和荷花等景物风含翠筿娟娟净，雨裛红蕖冉冉香.狂夫 杜甫厌攀杨柳临清阁，闲采芙蕖傍碧潭.秋思赠远二首 王涯荷风送香气，竹露滴清响.夏日南亭怀辛大 孟浩然荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开.采莲曲二首（其二） 王昌龄草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠.放言五首（其一） 白居易。
4.【有关读书的名言（至少十句）、成语（至少三十个）、诗句（至少
读书使人心明眼亮.----- 伏尔泰名言：书籍是人类进步的阶梯.书是人类进步的阶梯，终生的伴侣，最诚挚的朋友 .——高尔基书犹药也，善读可以医愚.----- 刘向书籍是全世界的营养品 ------ 莎士比亚人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德 ----- 但丁读书如饭，善吃饭者长精神，不善吃者生疾病.----- 章学诚阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确……史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；伦理之学使人庄重；逻辑与修辞使人善辩.——培根不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力.——赫尔岑倘能生存，我当然仍要学习.——鲁迅书就是社会，一本好书就是一个好的世界，好的社会.它能陶冶人的感情和气质，使人高尚.------ 波罗果夫无论掌握哪一种知识，对智力都是有用的，它会把无用的东西抛开而把好的东西保留住.-----达 · 芬奇名言警句：读书篇_读书名人名言每一本书是一级小阶梯，我每爬上一级，就更脱离畜生而上升到人类，更接近美好生活的观念，更热爱书籍 ——高尔基人是活的，书是死的.活人读死书，可以把书读活.死书读活人，可以把人读死.——郭沫若善于想，善于问，善于做的人，其收效则常大而且快.----- 谢觉哉一个家庭中没有书籍，等于一间房子没有窗子.----- 约翰森勤奋就是成功之母 ---茅以升诗句：敏而好学，不耻下问——孔子业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈学而不思则罔，思而不学则殆——孔子知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子三人行，必有我师也.择其善者而从之，其不善者而改之——孔子兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子己所不欲，勿施于人——孔子读书破万卷，下笔如有神——杜甫读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修读万卷书，行万里路——刘彝成语：关于读书的成语这里很多还有解释。
5.带有虚指数字的诗句
白发三千丈，缘愁似个长.不知明镜里，何处得秋霜？这是李白最著名的诗篇之一.劈空而来的第一句：“白发三千丈”，作了奇妙的夸张，说得简直不近情理.一个人的头发，很少有超过他本身的长度的.李白的身度，据他在《上韩荆州书》中的自我介绍是：“长不满七尺”.参照有关历史记载，在当时是个中等个儿.以七尺的身躯，而有三千丈的头发，不可能.如果说是每根头发的总和，也从来没有这种描写法.单看这一句，真叫人无法理解，可是他在下面的一句，接得多么好啊！三千丈，表示很长.因为忧愁而头发变白，这三千丈的白发，是内心愁绪的象征.“缘”，因为.“个长”，就是这么 长，现在有些地方还有“个长”、“个大”的口语.有形的白发被无形的愁 绪所替换，具体的事物转化成了抽象的事物.人们注意的重点，从“白发” 而转移到了“三千丈”这个数目.于是“白发三千丈”很自然地被人理解为 艺术的夸张，这句诗就成了绝妙的浪漫主义的构思，使人感觉到意趣横生.然而自己要知道白发，必须对镜.现在诗人在清亮的铜镜里，看到了自己的萧萧白发，知道是由于忧愤深广所造成.这时有感慨了.于是又进入更离奇的幻想、更巧妙的构思：我的满头白发，这么多，看来有三千丈了，是因为心头有无限的愁丝所造成的.这个明镜，是没有感情的，就该没有愁绪吧，怎么也映满了秋霜呢？秋霜是白色的，这里诗人用来形容白发，更增加了森冷的感觉.这种语言，并不是故弄奇巧，而是情绪深沉的慨叹.连无情的明镜，也都感染了愁绪了，也都很萧索了，至于对镜的本人，那还用说吗？这首诗大约作于唐玄宗李隆基的“天宝末年”.这时候，唐王朝的政治腐败，乱象已成，诗人对整个局势怀着很深的忧虑.自已的理想不能实现，相反地受到压抑和排挤.但是，有节操、有抱负的诗人，不肯迎合统治阶级，他愤慨地叹息：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”（《梦游天姥吟留别》）.这大约是他的愁绪郁结的原因了.。
6.【有关鸡的诗句,】
雄鸡一唱天下白！（李贺） 飞来峰上千寻塔，闻道鸡鸣见日升！（王安石） 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠 （陶渊明《归园田居》） 半壁见海日，空中闻天鸡 （李白《梦游天姥吟留别》） 亭上十分绿醑酒，盘中一味黄金鸡（李白） 忧怀从中来，叹息通鸡鸣.（曹子建《弃妇篇》） 两头纤纤月初生，半白半黑眼中睛.腷腷膊膊鸡初鸣，磊磊落落同曙星 （古乐府徐朝云） 杀鸡未肯邀季路，裹饭应须问子来 （苏东坡《次韵徐积》） 纪德名标五，初鸣度必三 （杜甫《鸡》） 刻木牵丝作老翁，鸡皮鹤发与真同.须臾弄罢寂无事，却似人生一梦中. （唐梁锽《咏木老人》） 风雨如晦，鸡鸣不已.《诗经》 鸡鸣紫陌曙光寒-- 岑参《奉和中书舍人贾至早朝大明宫》 鸡声茅店月，人迹板桥霜 （温庭筠《商山早行》） 漫话古代咏鸡诗 提及诗歌中的鸡，当代读者或许首先想到的是伟人毛泽东脍炙人口的词句“一唱雄鸡天下白”（《浣溪沙·和柳亚子先生》）.其实，“一唱雄鸡天下白”，系化用唐代著名诗人李贺的诗句“我有迷魂招不得，一唱雄鸡天下白”（《致酒行》）.显然，了解古代咏鸡诗，这对“古为今用”是颇为有益的. 在我国，咏鸡诗源远流长.早在我国第一部诗歌总集《诗经》中便有“鸡栖于埘”、“鸡栖于桀”（《王风·君子于役》），“风雨凄凄，鸡鸣喈喈”、“风雨潇潇，鸡鸣胶胶”、“风雨如晦，鸡鸣不已”（《郑风·风雨》）等咏鸡的诗句.当然，这些尚不能说是咏鸡的诗篇，而只是一些烘托情境、渲染气氛的诗句. 《诗经》之后，咏鸡的诗句层出不穷.如战国时期楚国爱国大诗人屈原有“宁与黄鹄比翼乎？将兴鸡鹜争食乎？”（《卜居》）的诗句，三国魏诗人曹植有“斗鸡东郊道，走马长楸间”（《名都篇》）的诗句，南朝宋诗人鲍照有“鸡鸣洛城里，禁门平旦开”（《代放歌行》）的诗句. 南朝乐府民歌《华山畿》（其二十四）：“长鸣鸡，谁知侬念汝，独向空中啼.”此诗，可谓目前我们所能见到的最早咏鸡的诗篇. 唐诗是我国诗歌发展史上的一座高峰.咏鸡的诗句与诗篇为数众多.笔者利用北京大学《全唐诗》电子检索系统专业版查询，诗题中含有“鸡”字的，共有50项与查询匹配；诗行内含有“鸡”字的，共有1073项与查询匹配.其中，具有代表性的诗篇有大诗人杜甫的五言律诗《鸡》，诗人崔道融的七言绝句《鸡》、韩偓的七言绝句《观斗鸡偶作》等. 宋诗可谓我国诗歌发展史上的又一座高峰.咏鸡的诗句与诗篇超过了唐诗.笔者利用北京大学《全宋诗》电子检索系统专业版查询，诗题中含有“鸡”字的，共有275项与查询匹配；诗行内含有“鸡”字的，共有5059项与查询匹配.其中，颇具特色的诗篇有刘兼的《晨鸡》、宋庠的《斗鸡》、李觏的《惜鸡诗》、周紫芝的《责鸡》、高斯得的《鸡祸诗》等. 宋代之后，也有不少咏鸡的诗句与诗篇.其中，写得较好的诗篇有元代诗人陈廷言的《金鸡洞》、明代“江南四大才子”之一的唐寅的《咏鸡诗三首》、清代著名诗人袁枚的《鸡》等. 古诗咏鸡，有的是以鸡意象作为自然景物的一个组成部分.如：东晋大诗人陶渊明的诗句“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”（《归园田居》其一），唐代诗人顾况的诗句“板桥人渡泉声，茅檐日午鸡鸣”（《过山农家》），描绘田园风光，鸡为构成景物的意象之一.而唐代著名诗人温庭筠的诗句“鸡声茅店月，人迹板桥霜”（《商山早行》）中的“鸡声”则不仅是构成景物的意象之一，而且以此突出了“早行”之“早”字，历来为人们所传诵. 古诗咏鸡，有的是表达诗人对鸡不幸命运的同情.清代著名诗人袁枚的《鸡》：“养鸡纵鸡食，鸡肥乃烹之.主人计固佳，不可使鸡知.”写人养鸡，而“鸡肥”之日却难免一死的命运，并希望鸡的主人能“不可使鸡知”.字里行间，寄予了诗人对鸡不幸命运的同情. 古诗咏鸡，有的则是以此作衬托，抒发诗人的情感.三国魏政治家、文学家曹操的诗句“白骨露于野，千里无鸡鸣”（《蒿里行》），以"千里无鸡鸣”衬托乱世景象之凄凉；唐代著名诗人孟浩然的诗句“故人具鸡黍，邀我至田家”（《过故人庄》），以“故人具鸡黍”衬托“故人”对诗人的真挚友情.唐代大诗人李白的组诗《古风》中写到斗鸡：“路逢斗鸡者，冠盖何辉赫.鼻息干虹霓，行人皆怵惕”（其二十四），“斗鸡金宫里，蹴鞠瑶台边，举动摇白日，指挥回青天”（其四十六），以此抒发诗人对当时的权贵、奸佞小人的愤懑之情.相传明太祖朱元璋有一首《咏鸡诗》：“鸡叫一声撅一撅，鸡叫两声撅两撅.三声唤出扶桑日，扫退残星与晓月.”此诗系他登基之日闻鸡鸣而作，借咏鸡抒发了其登基的喜悦之情与雄视天下的豪迈气概. 古诗咏鸡，有的明为咏鸡，实是“言在此而意在彼”.南朝乐府民歌《读曲歌》：“打杀长鸣鸡，弹去乌臼鸟.愿得连暝不复曙，一年都一晓.”与其说是咏鸡，还不如说是写诗人的心境.诗人之所以要“打杀长鸣鸡”，就在于“愿得连暝不复曙，一年都一晓”，而为何要如此，诗中并未明言直说，这就给读者留下了想象的空间：或许，诗人是想念远方的亲人，愿在梦中与之相会.唐代诗人金昌绪的“打起黄莺儿，莫教枝上啼.啼时惊妾梦，不得到辽西”（《春怨》）与此有异曲同工之妙。
7.与七夕有关的诗句
1、秋夕
唐代：杜牧
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
译文：在秋夜里烛光映照着画屏，手拿着小罗扇扑打萤火虫。夜色里的石阶清凉如冷水，静坐寝宫凝视牛郎织女星。
2、鹊桥仙·纤云弄巧
宋代：秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。（度 通：渡）
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
译文：纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
3、迢迢牵牛星
两汉：佚名
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许！
盈盈一水间，脉脉不得语。
译文：那遥远而亮洁的牵牛星，那皎洁而遥远的织女星。织女正摆动柔长洁白的双手，织布机札札不停地响个不停。因为相思而整天也织不出什么花样，她哭泣的泪水零落如雨。只隔了道清清浅浅的银河，他俩相界离也没有多远。相隔在清清浅浅的银河两边，含情脉脉相视无言地痴痴凝望。
4、乞巧
唐代：林杰
七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。
家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。
译文：七夕晚上，望着碧蓝的天空，就好像看见隔着“天河”的牛郎织女在鹊桥上相会。家家户户都在一边观赏秋月，一边乞巧（对月穿针），穿过的红线都有几万条了。
5、行香子·七夕
宋代：李清照
草际鸣蛩。惊落梧桐。正人间、天上愁浓。云阶月地，关锁千重。纵浮槎来，浮槎去，不相逢。
星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。
译文：蟋蟀在草丛中幽凄地鸣叫着，梢头的梧桐叶子似被这蛩鸣之声所惊而飘摇落下，由眼前之景，联想到人间天上的愁浓时节。在云阶月地的星空中，牛郎和织女被千重关锁所阻隔，无由相会。牛郎和织女一年只有一度的短暂相会之期，其余时光则有如浩渺星河中的浮槎，游来荡去，终不得相会聚首。
鹊桥或许还未搭就，牵牛织女或许还是在离别之中未能相聚吧，猜想此时乌鹊已将星桥搭起，可牛郎、织女莫不是仍未相聚，再看天气阴晴不定，忽风忽雨，该不是牛郎、织女的相会又受到阻碍了吧！