1.有关“法制”的古诗词有哪些
有关“法制”的古诗词有1.《石桥歌》年代： 宋 作者： 张伯端吾家本住石桥北，山镇水关森古木。
桥下涧水彻昆仑，山下有泉香馥郁。吾居山内实堪夸，遍地均栽不谢花。
山北穴中藏猛虎，出窟哮吼生风霞。山南潭底隐蛟龙，腾云降雨山蒙蒙。
二兽相逢闹一场，玄味隐伏皆真祥。景堪美，吾暗喜，自斟自酌醺醺醉。
醉弹一曲无弦琴，琴里声声教仔细。可煞醉后没人知，昏昏默默恰如痴。
仰观造化工夫妙，日还西出月东归。天是地，地是天，反覆阴阳合自然。
识得五行颠倒处，指日升霞归洞天。黄金屋，白玉椽，玉女金童日侍前。
南辰北斗分明布，森罗万象现无边。无昼夜，要绵绵，聚散周天火候全。
若问金丹端的处，寻师指破水中铅。木生火，金生水，水火须分前后队。
要辨浮沉识主宾，铅银砂汞方交会。有刚柔，莫逸意，知足常足归本位。
万神齐贺太平年，恁时国富民欢喜。此个事，好推理，同道之人知此义。
后来一辈学修真，只说存养并行气。在眼前，甚容易，得服之人妙难比。
先且去病更延年，用火烹煎变阳体。学道人，去思已，休问旁门小法制。
只知目下哄得人，不觉自身暗憔悴。劝后学，须猛絷，莫徒抛家住他地。
妙道不离自家身，岂在千山并万水。莫因循，自贪鄙，火急寻师觅玄旨。
在生若不学修行，未必来生甚胎里。既有心，要终始，人生大事惟生死。
皇天若负道心人，令我三涂为下鬼。2.《古今豪逸自放之士鲜不嗜酒》年代： 宋 作者： 胡寅美禄无过酒，星泉奠两仪。
端由皆作圣，意趣少人知。肇命惟元祀，迎春祝寿祺。
功深资药石，力厚起疲赢。若羡千钟美，休嫌九酝迟。
忘情惟大禹，无量乃宣尼。抔饮觞初滥，留连祸始基。
先王防以礼，后世利其资。默识人情异，参稽俗羽移。
放怀无事矣，问口纵言之。惑溺终长夜，奢残竟作池。
包茅齐服楚，奏鼓胤征羲。大泽斩蛇后，当炉折券时。
彭城正高会，睢水已填尸。谪去忧占鵩，归来喜受厘。
瓶盆感田父，哺餟念湘累。壑谷中宵问，糟丘一篑亏。
怒排樊哙盾，吐卧允之颐。击帻笼钱凤，争权杀魏其。
脱靴惭力士，飞燕忤杨妃。司隶要殊切，虞人猎已驰。
魏文敦信义，王猛用钤锤。有客言虽吃，何人字识奇。
裸身荒已甚，涤器事还卑。软饱深形颂，醒狂屈受讥。
虽将齐物我，亦合悼功缌。渭朋歌初阕，高阳伴蚤稀。
湖船回太白，水殿燕西施。薤露停杯唱，鲸鱼入海骑。
缅怀七子会，怅望八仙期。潇洒斜川影，风流曲水湄。
日斜休百拜，罍耻便三辞。头上巾频漉，腰间锸自随。
谅难操北斗，且复坐东篱。西海桃垂实，南山豆落萁。
无违商士诰，宜葺杜康祠。李脱朱温阱，刘为石勒縻。
死生当有在，王伯岂由斯。五斗酲方解，三人影对嬉。
高谈倾坐听，痛饮亦吾师。责味曾围鲁，提筒更忆郫。
安能洗晏粉，聊复涨黄陂。章子以孝显，酆舒因俊危。
夫妻不成属，父母或贻罹。讵比华茵污，宁虞窟室隳。
壁悬疑角影，车载号鸱夷。口不挂臧否，醯犹和薄醨。
立苗讽锄恶，种秫待充饥。雨落香檀注，春融绿髓脂。
云轻浮蚁子，金嫩写鹅儿。滴滴葡萄颗，涵涵鹦鹉卮。
胸吞九云梦。笔走万蛟螭。
风月江山好，宾朋笑语宜。绣帘初静卷，银烛已高垂。
俨雅神仙坐，纷罗水陆奇。色深迷琥珀，光溢艳琉璃。
绿笛翻罗袖，红潮上玉肌。献酬俱缱绻，沾洽尽融怡。
不问檐花落，惟愁画角吹。初筵何抑抑，屡舞忽僛僛。
寒食梨花发，重阳菊蕊披。龙山犹可想，洛浦尚能追。
月满倚琼树，雨余攀柳枝。高飞鸿鹄远，左手蟹螯持。
贤圣分清浊，青齐辨等衰。市沽难共食，家酿恐成私。
算爵商壶矢，忘杯泥夹棋。资深酣道韵，端的露天倪。
翠竹沉云色，酴醾浸玉蕤。过咽输浩渺，赴吻重涟漪。
卷尽青荷叶，颠飘白接篱。野畦供鼓吹，幽鸟奏埙篪。
但看朱成碧，那知玉作瓷。长瓶卧荒草，山郭飐青旗。
目井欣投辖，窥门怅絷骊。提壶留客住，杜宇劝人归。
碧嶂下红日，飞霜点黑髭。邴原良自苦，毕卓未为痴。
处士林泉适，骚人景物悲。放臣离国恨，迁客去乡思。
须藉杯中物，聊舒镜里眉。暂时浇磊磈，到处吐虹霓。
但戒零霜露，无劳洒涕洟。从教禁纲密，莫遣醉乡迷。
为沃尘生肺，应防水尅脾。破除闲病恼，断送老头皮。
埋玉空烦酹，挥金莫计赀。三行何法制，五齐孰官司。
喜怒或交作，阴阳因并毗。达人眇天地，曲士谨毫厘。
夜汲文园井，朝餐大谷梨。渴心便渌醑，大户怕甘酏。
滋味将何比，经纶倘在兹。一尊常准拟，三顷要耘治。
吾道久榛莽，世途多虎貔。黄封忆内酝，絺绣念宗彝。
傅说膺新命，曹参守旧规。群生思覆护，寰海厌浇漓。
倘负膏肓疾，须凭国手医。欲传方汉者，把盏咏吾诗。
3.《题盐仓壁》年代： 宋 作者： 葛立方破贼须缗钱，箕敛困郡县。孰若严矩矱，溟海恣煎炼。
僚寀课惰勤，息入计亏羡。连艘走群商，金帛委神甸。
小人堪底用，吏鞅縻卑贱。怪来符似火，法制适中变。
省览几牛腰，十日了未遍。凫行摘纸尾，挥扫同掣电。
盈车笔摧颖，溢匣印销篆。壮士缚朱墨，食废枕弗奠。
忍饥危肠吼，失睡两眼眩。我本丘壑姿，素乏封侯面。
胡为浪自苦，刚作五斗恋。会当还此笏，归云送苍弁。
4.《送许希元尉德清》年代： 宋 作者： 陈深士生天壤内，所抱者奇气。当观人品高，岂尚名爵贵。
子真第一流，。
2.与法律有关的诗词
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【1】满江红·怒发冲冠
[宋] 岳飞
怒发冲冠，凭栏处潇潇雨歇。
抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。
三十功名尘与土，
八千里路云和月。
莫等闲白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪；
臣子恨，何时灭！
驾长车踏破贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉，
笑谈渴饮匈奴血。
待从头收拾旧山河，朝天阙。
【2】观刈麦
[唐] 白居易
田家少闲月，五月人倍忙。
夜来南风起，小麦覆陇黄。
妇姑荷箪食，童稚携壶浆。
相随饷田去，丁壮在南冈。
足蒸暑土气，背灼炎天光。
力尽不知热，但惜夏日长。
复有贫妇人，抱子在背傍。
右手秉遗穗，左臂悬敝筐。
听其相顾言，闻者为悲伤。
田家输税尽，拾此充饥肠。
今我何功德，曾不事农桑。
吏禄三百石，岁晏有余粮。
念此私自愧，尽日不能忘。
示儿
【3】[宋] 陆游
死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
无题
【4】[当代] 周恩来
大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。
面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄
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3.关于“法律”的诗有哪些
1、扫除诗书诵法律。——宋 苏轼 《石鼓》
2、始读法律亲笞榜。——宋 陆游 《秋怀》
3、富贵拘法律。——宋 梅尧臣 《长歌行》
4、此虽法律所无奈。 ——宋 苏洵《自尤》
5、法律剡章真未尽。——宋 陈造 《次韵黄簿》
6、耻言法律羞丘戎。——宋 苏辙 《新作南门》
7、不将法律作春秋。——宋 陈普 《咏史上·宣帝》
8、自従四方多法律。——宋 苏辙 《次韵子瞻见寄》
9、自从四方多法律。——宋 并叙 《次韵子瞻见寄》
10、先公法律自治身。——宋 陈宓 《送师道弟守德庆》
11、法律行随手。——宋 陈襄 《和郑闳中仙居十一首》
12、法律森严信殊绝。 ——宋 高斯得《孤愤吟上十韵》
13、司马八法律以规。 ——宋 毛直方《赠督师曹将军》
14、前人唯法律。——宋 梅尧臣 《送何济川学士知汉州》
15、法律忌脱遗。——宋 张镃《次韵傅景夏见赠兼简徐季益》
16、兼通法律吏能精。——宋 苏辙 《送傅宏著作归觐待观城阙》
17、法律渗商君。——宋 何梦桂 《和夹谷书隐先生寄题蛟峰石峡书院三十韵》
18、且说高王宽法律。——宋 郑刚中《楼枢蜜过华山浩然有念古慕希夷之心谨用韵作》
参考资料
诗词名句网：/chaxun/shiju/nd_2/法律
4.有关法律的诗歌
屈原：
举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。《楚辞·渔父》
宁赴湘流，葬於江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！《楚辞·渔父》
沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。《楚辞·渔父》
吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。 （屈原·涉江）
余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。 （屈原·涉江）
苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？ （屈原·涉江）
《离骚》中也有很多：
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。（自屈原以来，“香草美人”就已经成为了高洁人格的象征。）
兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。 何昔日之芳草兮， 今直为此萧艾也？ 岂其有他故兮， 莫好修之害也！
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
5.有关法律的诗歌
我们与法律援助同在
法律援助
美丽的天使
我们与你同在
你就象一颗永不坠落的星
虽然微弱 可以燎原
你好比一座永不熄灭的灯塔
指引航船永远向正义的方向前行
你是动力所在
让我们不断为弱者呐喊
你是法律援助工作“光荣的荆棘路”
我们一路披荆斩棘
却甘之如饴
用行动诠释生命的意义
用热血谱写公平与正义的诗篇
不断奋斗
这就是中国法律援助
强者使其公正 弱者得以庇护 和平得以永续
描绘和谐社会美丽蓝图
《法律援助条例》的颁布
再一次唱响新世纪的交响曲
弱者的生活奏响了美丽的节奏
更似久旱的土地逢甘霖
洒下一场“及时雨”
你为弱者开辟新生活
真正体现法律精神正气
更为法律援助工作者
指引了一条不平常的光辉之路
法律援助
我们与你同行
没有胆怯与顾虑
没有烦恼与忧愁
虽然前方总会有风雨
但只要我们共同努力
法律援助的丰碑
便会在东方屹立
梦想总会实现
只因我们与法律援助同在
6.有关法律的诗词
1、惟用法律自绳己
唐
韩愈
《寄卢仝》
2、法律存
***
《唐受命谶》
3、扫除诗书诵法律
宋
苏轼
《石鼓》
4、始读法律亲笞榜
宋
陆游
《秋怀》
5、自従四方多法律
宋
苏辙
《次韵子瞻见寄》
6、兼通法律吏能精
宋
苏辙
《送傅宏著作归觐待观城阙》
7、自从四方多法律
宋
并叙
《次韵子瞻见寄》
8、先公法律自治身
宋
陈宓
《送师道弟守德庆》
9、不将法律作春秋
宋
陈普
《咏史上·宣帝》
10、法律行随手
宋
陈襄
《和郑闳中仙居十一首》
11、法律剡章真未尽
宋
陈造
《次韵黄簿》
12、法律森严信殊绝
宋
高斯得
《孤愤吟上十韵》
13、法律渗商君
宋
何梦桂
《和夹谷书隐先生寄题蛟峰石峡书院三十韵》
14、司马八法律以规
宋
毛直方
《赠督师曹将军》
15、富贵拘法律
宋
梅尧臣
《长歌行》
16、前人唯法律
宋
梅尧臣
《送何济川学士知汉州》
17、此虽法律所无奈
宋
苏洵
《自尤》
18、耻言法律羞丘戎
宋
苏辙
《新作南门》
19、法律忌脱遗
宋
张镃
《次韵傅景夏见赠兼简徐季益》
20、且说高王宽法律
宋
郑刚中
《楼枢蜜过华山浩然有念古慕希夷之心谨用韵作》
21、法律底须存八议
明
龚诩
《甲戌乡中民情长句寄彦文布政》
7.关于法律的诗
秋怀·少时本愿守坟墓 南宋·陆游少时本愿守坟墓，读书射猎毕此生。
断蓬遇风不自觉，偶入戎幙从西征。 朝看十万阅武罢，暮驰三百巡边行。
马蹄度陇雹声急，士甲照日波光明。 兴怀徒寄广武叹，薄福不挂云台名。
颔须白尽愈落莫，始读法律亲笞榜。 讼氓满庭闹如市，吏牍围坐高于城。
未嫌樵唱作野哭，最怕甜酒倾稀饧。 平生养气颇自许，虽老尚可吞司并。
何时拥马横戈去，聊为君王护北平。 2.和郑闳中仙居十一首 作者：陈襄 我爱仙居好，公馀日在房。
忧民极反覆，责已未周详。 法律行随手，诗书坐满箱。
老来须向学，多病喜平康。 3.孤愤吟上十韵_百度汉语 宋·高斯得 岷峨老人白头哭，宇宙频年生意蹙。
自从解绶远遁逃，日望君王戒危辱。 幡然尽改乱亡事，斩新为辑和平福。
丛祠猎去嗅夜狐，远岳收取鸣阳族。 闳籍惟供永苍埽，窦梁总向高阁束。
上方月进绝前蹊，污吏日攘行显僇。 赋租时为率土蠲，恩泽尤当近畿足。
圣心悔祸诚勇猛，天命何忧难迓续。 老人静中揩眼看，时事转觉令心寒。
4.楼枢蜜过华山浩然有念古慕希夷之心谨用韵作 宋·郑刚中 且说高王宽法律，从他汉武好神仙。 关中脱使闹如鼎，自屏山樊能安然。
5.送师道弟守德庆 作者：陈宓 乃父高皇侍从臣，汝今潜邸牧疲民。 天低日近偏临照，士旷人稀费抚循。
得暇诗书休释手，先公法律自治身。 舟来勿寄南方物，只寄平反惬老亲。
拓展资料陆游 生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时，参加礼部考试，因受秦桧排斥而仕途不畅。
宋孝宗即位后，赐进士出身，历任福州宁德县主簿、敕令所删定官、隆兴府通判等职，因坚持抗金，屡遭主和派排斥。乾道七年（1171年），应四川宣抚使王炎之邀，投身军旅，任职于南郑幕府。
次年，幕府解散，陆游奉诏入蜀，与范成大相知。宋光宗继位后，升为礼部郎中兼实录院检讨官，不久即因“嘲咏风月”罢官归居故里。
嘉泰二年（1202年），宋宁宗诏陆游入京，主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》，官至宝章阁待制。书成后，陆游长期蛰居山阴，嘉定二年（1210年）与世长辞，留绝笔《示儿》。
8.关于法律的古诗
1、《长歌行》宋代梅尧臣
富贵拘法律，贫贱畏笞榜。生既若此苦，死当一切平。
白话译文：
富贵不应该拘束法律，贫贱的人，也不需要畏惧法律。
人生下来就是这样的痛哭，死去也应该一样的安静平和。
2、《秋怀》宋代陆游
颔须白尽愈落寞，始读法律亲笞榜。讼氓满庭闹如市，吏牍围坐高于城。
白话译文：
胡子头发已经全部发白，才开始发觉自己落寞孤独，开始研读法律为自己伸张正义。
诉讼的流氓在法庭上吵闹像在市场一样，小吏的案牍堆积在座位上跟城墙一样高。
3、《寄卢仝》唐代韩愈
先生事业不可量，惟用法律自绳己。春秋三传束高阁，独抱遗经穷终始。
白话译文
先生的事业没有办法丈量，只能由法律来约束自己。这个案件已经经过了春秋三代，却依然被放在高阁之上，自己一个人抱着遗留的经书，重新开始诉讼。
4、《自尤》宋代苏洵
此虽法律所无奈，尚可仰首披苍旻。天高鬼神不可信，后世有耳犹或闻。
白话译文
这就是法律的无奈了，我依然可以抬头问苍天为什么会这样。天这么高，鬼神没有办法相信，但是后世的人们一定还是会听闻我们现在听见的话。
5、《和郑闳中仙居十一首》宋代陈襄
我爱仙居好，公馀日在房。忧民极反覆，责已未周详。
白话译文：
我爱仙居好，你多天在房。忧虑百姓极其反复无常，责备自己没有周详。
法律行为随手，《诗》、《书》坐满箱子。老来要去学，多病喜平康。
6 宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。
出处：《出师表》汉·诸葛亮
译文：皇宫中和朝廷里的大臣，本都是一个整体。奖惩功过，好坏，不应该有所不同。如果有做奸邪事情，犯科条法令和忠心做善事的人，应当交给主管的官，判定他们受罚或者受赏，来显示陛下公正严明的治理。而不应当有偏袒和私心，使宫内和朝廷奖罚方法不同。
7 褚先生曰：地形险阻，所以为固也；兵革刑法，所以为治也。犹未足恃也。夫先王以仁义为本，而以固塞文法为枝叶，岂不然哉！
出处：《陈涉世家》汉·司马迁
译文：褚先生（褚少孙）说：“地形险阻，是便于用来固守的；武器装备和法制规章，是便于统治国家的。但这些还不是最可靠的。先王以仁义道德作为治国的根本，而把巩固边塞制定法律条文看成枝叶，难道不是这样吗？”