1.关于数学的诗歌
（一）
《数学》
作者：蹉跎（现代）
数学十个数字
集合成一个无边的海
每个人摇一叶扁舟
怎么合计也难以靠岸
十个数字合成音符
每道算术题都是一首歌
有的跑调有的动听
二十六个字母主宰未知之神
每一位都让你敬畏三分
诱惑你探个究竟
让你脑门洞开
字母与数字连成一首首朦胧诗
无论你写多长，多久
绞尽脑汁结句始终唯一
点线面体变幻美妙莫测的世界
没有厚度却是一个无底洞
比天空还空数与形没有重量
只有份量却比泰山还重
比云朵还多姿
（二）
《人生中的数学》
作者：踏雪飞鸿（现代）
人生的追求 犹如数学中的射线
只有起点没有终点奋斗不止目标不断
人生的历程犹如正弦函数的曲线
高低错落曲折向前
胸中荣辱不惊应对波澜不断
人生的交际犹如数学中的1+2
即是无解猜想也是孩童运算
即可复杂也能简单
人生的轨迹犹如扇形和弧线
一片片美好的回忆一段段封存的流年
只有连接一起人生才能圆满
（三）
《数学情缘》
作者：风一样的女子Flora（现代）
一人一桥一群羊一俯一仰一场欢
一片二片三四片五片六片七八片
千片万片无数片飞入梅花总不见
孤帆远影碧空尽，趋于无穷
唯见长江天际流，逼近于零
人生就像几何曲线
曲曲弯弯，有起有落
荣辱不惊，潮起潮落
顺其自然，花开花落
山中无甲子，寒尽不知年
云来卧，风来坐，
花影上墙，习题落墨香
如清风明月，如轻舞云烟
欣赏之，如沐春风，沁心养神
一生二，二生三，三生万物
三生三世
与数学不解情缘
（四）
《善变的数学》
作者：风一样的女子Flora（现代）
善变的数学你变化万千
你捉摸不定你神秘莫测
你其实很单纯变是为了快乐
变才具有活力变能满怀激情
变化的世界，精彩纷呈
在变化中感觉你
在变化中了解你
在变化中迷恋你
如同一位神秘的女子
善变是你天生的魅力
一旦走进你原来你可以
变复杂为简单化腐朽为神奇
一如既往冲向你万般缠绵心无悔
你的王国我的追求
（五）
《四季的数学题》
作者：刘科峰（现代）
春天，是一道加法题
一花开放不是春
竹林外三二枝桃花
催回啄泥的新燕
迎春已有
蝴蝶打探窗前的玉兰
加上你身后的风筝
春天才有了答案
夏天，是一道极限题
接天莲叶无穷碧
青杏无穷小时
花还有残红无限大时
是每一个生命的梦
生命摆渡的船划行在蛙声一片里
秋天，是一道减法题
叶落知秋山水显出水墨的本色
明月高楼酒笛声散入城中
思乡减了一分
冬天，是一道方程题
人鸟声俱绝万径不见踪迹
无解的世界
执着的人定要一个答案慰藉自己
参考下孤舟上那个老翁下竿
钓上的会是什么
2.赞美数学的诗词
一.数学入诗
一去二三里，烟村四五家，
亭台六七座，八九十枝花.
这是宋代邵雍描写一路景物的诗，共20个字，把10个数字全用上了.这首诗用数字反映远近、村落、亭台和花，通俗自然，脍炙人口.
一片二片三四片，五片六片七八片.
九片十片无数片，飞入梅中都不见.
这是明代林和靖写的一首雪梅诗，全诗用表示雪花片数的数量词写成.读后就好像身临雪境，飞下的雪片由少到多，飞入梅林，就难分是雪花还是梅花.
一窝二窝三四窝，五窝六窝七八窝，
食尽皇家千钟粟，凤凰何少尔何多.
这是宋代政治家、文学家、思想家王安石写的一道《麻雀》诗.他眼看北宋王朝很多官员，饱食终日，贪污腐败，反对变法，故把他们比作麻雀而讽刺之.
一篙一橹一渔舟，一个渔翁一钓钩，
一俯一仰一场笑，一人独占一江秋.
这是清代纪晓岚的十“一”诗.据说乾隆皇帝南巡时，一天在江上看见一条渔船荡桨而来，就叫纪晓岚以渔为题作诗一首，要求在诗中用上十个“一”字.纪晓岚很快吟出一首，写了景物，也写了情态，自然贴切，富有韵味，难怪乾隆连说：“真是奇才！”
3.赞美数学的诗词
一.数学入诗一去二三里，烟村四五家，亭台六七座，八九十枝花.这是宋代邵雍描写一路景物的诗，共20个字，把10个数字全用上了.这首诗用数字反映远近、村落、亭台和花，通俗自然，脍炙人口.一片二片三四片，五片六片七八片.九片十片无数片，飞入梅中都不见.这是明代林和靖写的一首雪梅诗，全诗用表示雪花片数的数量词写成.读后就好像身临雪境，飞下的雪片由少到多，飞入梅林，就难分是雪花还是梅花.一窝二窝三四窝，五窝六窝七八窝，食尽皇家千钟粟，凤凰何少尔何多.这是宋代政治家、文学家、思想家王安石写的一道《麻雀》诗.他眼看北宋王朝很多官员，饱食终日，贪污腐败，反对变法，故把他们比作麻雀而讽刺之.一篙一橹一渔舟，一个渔翁一钓钩，一俯一仰一场笑，一人独占一江秋.这是清代纪晓岚的十“一”诗.据说乾隆皇帝南巡时，一天在江上看见一条渔船荡桨而来，就叫纪晓岚以渔为题作诗一首，要求在诗中用上十个“一”字.纪晓岚很快吟出一首，写了景物，也写了情态，自然贴切，富有韵味，难怪乾隆连说：“真是奇才！”。
4.大家知道不知道有关数学的诗词名句
利用诗歌表达数学思想、概念的诗歌比较多.例如张景中院士主编的新课程高中数学教材中（该教材是湖南教育出版社新课程标准实验教材），在每一章都有一首诗歌.例如第一章《集合、映射与函数》时，说到：日落月出花果香，物换星移看沧桑.因果变化多联系，安得良策破迷茫？集合奠基说严谨，映射函数叙苍黄.看图列表论升降，科海扬帆有锦囊.当到第二章《指数函数、对数函数和幂函数》时，说到：晨雾茫茫碍交通，蘑菇核云蔽长空；化石岁月巧推算，文海索句快如风.指数对数相辉映，立方平方看对称；解释大千无限事，三族函数建奇功.在学习完这两章内容后再仔细研读，别有一番感受.二、诗歌数学题数学很抽象，又令人感到枯燥无味，怎样使数学易于理解，为人们所喜爱，在这方面，中国古代数学家做出许多尝试，歌谣和口诀就是其中一种，让人们在解答数学问题的同时，也感受到了诗歌的魅力.从南宋杨辉开始，元代的朱世杰、丁巨、贾亨、明代的刘仕隆、程大位等都采用歌诀形式提出各种算法或用诗歌形式提出各种数学问题.朱世杰的《四元玉鉴》、《或问歌录》共有十二个数学问题，都采用诗歌形式提出.如第一题："今有方池一所，每面丈四方停.葭生两岸长其形，出水三十寸整.东岸蒲生一种，水上一尺无零.葭蒲稍接水齐平，借问三般（水深、蒲长、葭长）怎定？"在元代有一部算经《详明算法》内有关于丈量田亩求法："古者量田较润长，全凭绳尺以牵量.一形虽有一般法，惟有方田法易详.若见涡斜并凹曲，直须裨补取为方.却将黍实为田积，二四除之亩法强."明代程大位《算法统宗》是一本通俗实用的数学书，也是数字入诗代表作.《算法统宗》全书十七卷，广泛流传于明末清朝，对于民间数学知识的普及贡献卓著.这本书由程大位花了近20年完成，他原本是一位商人，经商之便搜集各地算书和文字方面的书籍，编纂成一首首的歌谣口诀，将枯燥的数学问题化成美妙的诗歌，让人朗朗上口，加强了数学普及的亲合力.程大位还有一首类似的二元一次方程组的饮酒数学诗："肆中饮客乱纷纷，薄酒名醨厚酒醇.好酒一瓶醉三客，薄酒三瓶醉一人.共同饮了一十九，三十三客醉颜生.试问高明能算士，几多醨酒几多醇？"这道诗题大意是说：好酒一瓶，可以醉倒3位客人；薄酒三瓶，可以醉倒一位客人.如果33位客人醉倒了，他们总共饮下19瓶酒.试问：其中好酒、薄酒分别是多少瓶？著名《孙子算经》中有一道"物不知其数"问题.这个算题原文为："今有物不知其数，三三数之剩二，五五数之剩三，七七数之剩二，问物几何？答曰二十三."这个问题流传到后世，有过不少有趣的名称，如"鬼谷算"、"韩信点兵"等.程大位在《算法统宗》中用诗歌形式，写出了数学解法："三人同行七十稀，五树梅花廿一枝，七子团圆月正半，除百零五便得知."这首诗包含着著名的"剩余定理".也就说，拿3除的余数乘70，加上5除的余数乘21，再加上7除的余数乘15，结果如比105多，则减105的倍数.上述问题的结果就是：（2*70）+(3*21)+(2*15)-(2*105)=23.在印度学者婆什迦罗的著作中，也有这样一首数学诗："素馨花开香扑鼻，诱得蜜蜂来采蜜.熙熙攘攘不知数，一群飞入花丛里.试问此群数有几？且把条件来分析：全体之半平方根，另有两只在一起；总数的九分之几，徘徊在外做游戏."你如果列出无理方程运算后，则可得出此群蜜蜂为72只.另外有一首写荷花的数学诗，："平平湖水清可鉴，石上半尺生红莲；出泥不染亭亭立，忽被吹到清水面.渔人观看忙向前，花离原位二尺远；能算诸君请解题，湖水如何知深浅？"这是一首多么富有诗情画意的代数题！你看，长在湖里的红莲，露出湖面的长度是半尺，它被风吹向一边，红莲顶上的花离原水面的距离为2尺，问湖水有多深？根据勾股定理列式算得，湖深为3.75尺.三、数字入诗：最常见的入诗的数字是一."一"虽说是个数字概念，其实，把"一"字恰当地运用到诗文中，会产生美的艺术效果.例如清代诗人陈秋舫写过一首以《题秋江独钓图》为题的"一"字诗："一帆一桨一扁舟，一个渔翁一钓钩，一俯一仰一场笑，一江明月一江秋."五代时南唐后主李煜在位时，曾为宫廷画家卫贤所作《春江钓叟图》题词二首："浪花有意千重雪，桃李无言一队春；一壶酒，一竿身，世上如侬有几人.""一棹春风一叶舟，一纶茧缕一轻钩；花满渚，酒满瓯，万顷波中得自由."把一个个洒脱的渔翁形象刻画得栩栩如生.又如元曲一首小令《雁儿落带过得胜令》："一年老一年，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈，一聚一离别，一苦一伤悲.一榻一身卧，一生一梦里，寻一个相识，他一会，咱一地，都一般相知，吹一回，唱一回."诗中22个"一"字不断重复，反映了人生虚幻的凄苦.其写法奇特，而以俚语取胜.有些诗歌会把一到十十个数字镶嵌到诗中.宋代理学家《邵康》云："一去二三里，烟村四五家，亭台六七座，八九十枝花."此诗妙在顺序嵌进十个基数，寥寥数语，描绘出一幅恬静淡雅的田园景色，勾起人们不尽的情思和神往.明代作家吴承恩有一首咏夜景的诗，意境十分开阔："十里长亭无客走，九重天上。
5.求首关于数字或数学的诗
绝句 杜甫两个黄鹂鸣翠柳， 一行白鹭上青天，窗含西岭千秋雪， 门泊东吴万里船。
元代徐再思一去二三里，烟村四五家，亭台六七座，八九十枝花。何佩玉一花一柳一鱼矶，一抹斜阳一鸟飞。
一山一水一古寺，一林黄叶一僧归。咏美女——（清）李调元 一名大乔二小乔，三寸金莲四寸腰。
买得五六七包粉，打扮八九十分娇大鹏一日同风起，扶摇直上九万里-李白试玉要烧三日满，辨材须待七年期白居易一叫一回肠一断，三春三月忆三巴唐朝李白劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人王维陈沅一帆一桨一渔舟，一个渔翁一钓钩，一俯一仰一顿笑，一江明月一江秋。
6.带有数字的诗句
希望能有所帮助王安石 茅檐常扫净无苔，花木成畦手自栽。
一水护田将绿绕，两山排闼送青来。西江月·夜行黄沙道中（南宋）辛弃疾 明月别枝惊雀， 清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年， 听取蛙声一片。 七八个星天外， 两三点雨山前。
旧时茅店社林边， 路转溪桥忽见。 绝句杜甫两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗前西岭千秋雪，门泊东吴万里船。宋·苏轼《赠刘景文》荷尽已无擎雨盖，菊犹有傲霜枝。
一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。石灰呤 于谦 千锤万凿出深山 烈火焚烧若等闲 粉身碎骨都不怕 要留清白在人间 春日·胜日寻芳 朱熹 胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。己亥杂诗 （清）龚自珍 九州生气恃风雷， 万马齐喑究可哀. 我劝天公重抖擞， 不拘一格降人才.示儿 （宋）陆游 死去元知万事空， 但悲不见九州同. 王师北定中原日， 家祭无忘告乃翁. 暮江吟 （唐）白居易 一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红.可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓. 浪淘沙 （唐）刘禹锡 九曲黄河万里沙， 浪淘风簸自天涯. 如今直上银河去， 同到牵牛织女家. 望庐山瀑布 （唐）李白 日照香炉生紫烟， 遥看瀑布挂前川， 飞流直下三千尺， 疑是银河落九天. 古朗月行 （唐）李白 小时不识月， 呼作白玉盘。
又疑瑶台镜， 飞在青天端。 仙人垂两足， 桂树何团团。
白兔捣药成， 问言与谁餐？ 蟾蜍蚀圆影， 大明夜已残。 羿昔落九乌， 天人清且安。
阴精此沦惑， 去去不足观。 忧来其如何？ 凄怆摧心肝。
九月九日忆山东兄弟 《九月九日忆山东兄弟》作者：王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
【年代】：唐 【作者】：徐铉 【 题 】：驿中七夕 【内容】： 七夕雨初霁，行人正忆家。江天望河汉，水馆折莲花。
独坐凉何甚，微吟月易斜。今年不乞巧，钝拙转堪嗟。
【年代】：唐 【作者】：权德舆 【 题 】：七夕 【内容】： 今日云輧渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。 家人兢喜开妆镜，月下穿针拜九霄。
【年代】：唐五代 【作者】：李商隐 【作品】：马嵬 【内容】： 海外徒闻更九州，他生未卜此生休。 空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。
此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。 如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。
明代作家吴承恩有一首咏夜景的诗，意境十分开阔：十里长亭无客走，九重天上现星辰。八河船只绵收港，七千州县尽关门。
六宫五府回官宅，四海三江罢钓纶。两腐楼台钟鼓响，一轮明月满乾坤 2.咏美女（清.李调元）一名大乔二小乔， 三寸金莲四寸腰。
买的五六七包粉， 打扮八九十分娇。3。
咏月（清.李调元）十九月亮八分圆， 七个才子六个颠。五更四点鸡三唱， 怀抱二月一枕眠。
4。咏雪（清.郑板桥）一片两片三四片， 五六七八九十片，千片万片无数片， 飞入芦花总不见。
（这是扬州八怪”之一的郑板桥的一首咏雪诗，瑞雪与芦花，大地真个是一片白茫茫。5。
咏渔舟（清.纪晓岚）一篙一橹一渔舟， 一个艄公一钓钩。一拍一呼一声笑， 一人独占一江秋。
6.改革开放以来农村变化的诗有：一年收出二年谷，三家有余四家足，举目五六七里内，八九十幢高楼矗。
7.关于变化的古诗有哪些
关于变化的古诗有哪些 酬乐天扬州初逢席上见赠 刘禹锡 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身. 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人. 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春. 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神. “沉舟”、“病树”两句，诗人把对自己的身世感叹和对未来的深刻认识，巧妙地寓托于形象化的语言中，使诗句具有哲理意味，对人们很富启发.后人作为比喻借用时，已赋予新意，常用来说明这样一个道理：事物总是在不断地发展变化的，腐朽的事物必然衰败，新的事物总是要胜利的，我们不应只看到衰老的事物，更不应为它们的死亡而感叹，相反，应该把我们的希望寄托在新生的事物上面。
8.请问,您可以告诉我几条关于变化的诗句吗
关于变化的诗句：
1、物是人非空断肠，梦入芳洲路。
2、明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾！
3、昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
4、闲潭云影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在，滥外长江空自流。
5、重过闾门万事非，同来何事不同归。
6、去年今日此门中，人面桃花相映红，人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
7、人生几回伤往事，台隍依旧枕寒流。今逢四海为家日，故垒潇潇芦荻秋。
8、士别三日，当刮目相看。
9、同来玩月人何在，风景依稀似去年。
10、乌衣巷在何人住，回首令人忆谢家。
11、物是人非，山长水阔，触处思量遍。
12、物是人非事事休，欲语泪先流。
13、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
14、今来古往，物是人非，天地里，唯有江山不老。
15、今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖！
16、君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
17、空怀乡音闻笛子斧，到乡翻是烂柯人。
18、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
19、青山依旧在，几度夕阳红。
9.关于赞美数学的美文
数学一直是人类文明发展的主要文化力量，同时人类文化的发展又极大地影响了数学的进步；而且，数学还是一种艺术，因此，数学不但具有科学价值，还具有文化和艺术的价值。
1.数学文化的含义 《辞海》文化条：指人类在社会历史实践中所创造的物质财富和精神财富的总和。文化体现社会的某种价值取向，无形的规范着人们的行动。
关于文化的定义，不管学术界的各抒己见，归根结底人类创造出来的文化形式只有彻底溶与人们的生活，它才是真正成熟的文化。数学是研究空间形式和数量关系的科学。
它的内容、思想、方法和语言已成为文化的重要组成部分。数学的观念，如推理意识、划归意识、整体意识、抽象意识、数学审美意识等也具有精神领域的功效，它蕴含着深厚的人文精神，具有特殊的文化内涵。
2.数学与文化素质 数学使人精微，数学使人形成的科学的思维品质，在以后的学习和工作中都会起到重要的作用。大科学家牛顿、爱因斯坦，他们能够作出巨大的贡献，这和他们同时具有精湛的数学知识和高超的数学素质是分不开的。
柏拉图（Plato）曾在他的哲学学校门口张榜声明，不懂几何学的人不要进他的哲学学校。他学校里的所学的课程与几何知识没有多大的关系，柏拉图之所以要求他的弟子通晓几何学，只是因为数学精神和数学思想是重要的文化素质。
数学的思维，数学所形成的科学素质，体现了数学文化的丰富内涵。3.数学与人文精神 数学在提高思维素养的意义上，对完善人的精神品格，比其它的学科的作用显得更为突出。
数学的严格规范，对于形成严肃认真、踏实细微、团结协作、遵纪守法的良好作风，起着潜移默化的作用。利用数学美、图形美、符号美、奇异美对学生进行心灵美、行为美、语言美、科学美教育。
使学生在学习和解题时，学会沉着、严谨的处事品格，形成独立创新的意识。从数学的发展史观上领会辩证唯物主义和历史唯物主义。
让学生在接受科学家在科学领域的杰出贡献过程中，吸取其科学献身精神，有利于增强学科学爱科学的理想和信念， 以及培养坚韧不拔的毅力。说道科学献身精神，不妨提到18世纪法国女数学家索非热尔曼（Sophie Germain），为了学习数学女扮男装，由于她的勤奋学习，在巴黎综合工科学校深得当时的数学教师拉格朗日的喜欢，并从此准许他学习数学。
正因为他热爱数学并且刻苦钻研，使她取得了第一次对费马大定理部分给予证明的优秀成果。4.数学史与文化 数学的发展史就是一部文化史，其中充满着可歌可泣的故事和妙趣横生的传说。
现行的全日制普通高级中学教科书（试验修订本必修）《数学》中就把数学史吸纳进来了。例如，第一册（上）数列中，就介绍了古代印度关于国际象棋的动人传说，既增强了学生的学习兴趣，又使学生对数列求和有了一个初步的印象。
在讲方程时，不妨介绍丢番图（Diophantus，公元3世纪）之墓志铭：丢番享年几何？坟中安葬着丢番图，多么令人惊讶，它真实的记录了他所经历的道路。上帝给予的童年占六分之一，又过十二分之一两夹长胡，再过七分之一点燃起结婚的蜡烛，五年之后天赐贵子，可怜迟到的宁馨儿，享年仅及其父之半，便进入了冰冷的坟墓。
悲伤只有用算术的研究去弥补，又过四年，他走完了人生的旅途。这种既有数学传说，又诗文并茂的题目，一定会增强学生学习数学的兴趣，调动学生研究数学的积极性。
5.数学诗词与文化 不管历史还是现在，国内还是国外，，用诗词歌赋来弘扬数学的比比皆是，他们用这种形式来赞美数学，同时也传送着一种数学文化。十七世纪英国Apope论棣莫佛（A.pe moivre）,who made the spider parallels design, sure as Demoivre, without rule or line？ 寥寥数语既赞美了数学家棣莫佛，又宣扬了数学的精神。
钱宝琮之论中国古代数学 水调歌头 立法渊源远，算术流更长。畴人功业千古，辛苦济时方。
分数齐同子母，幂积青朱移补，经注要端详。古意为今用，何惜纸千张！圆周率，纤微尽，理昭彰。
况有重差勾股，海岛不难量。谁是刘徽私淑？都说祖家父子，成就最辉煌。
继往开来者，百世尚流方！可见古代数学的辉煌用诗词表述出来，既歌颂了我国古代的数学家及其研究的优秀成果，又说明百世流方的数学也是我国灿烂文化的重要组成部分。著名数学家华罗庚先生对数形结合的论述，“数与形，本是相依倚，焉能分作两边飞，数缺形时少直觉，形少数时难入微，形数结合百般好，割裂分家万事休，切莫忘，几何代数统一体，永远联系，切莫分离。”
这种恰如其分的描述也充分体现了文化的意识，即形象生动又深刻简洁，使数学与文化交融到一起，把数学文化发挥得淋漓尽致。可见这种数学的诗词歌赋将数学的文化层面推到了更高境界。
6.数学语言与文化 数学基础知识、数学思想方法及数学综合能力是数学素质教育的最本质要素，是课堂教学的中心内容。教师的文化修养即数学文化的底蕴直接影响数学课堂教学的效果，如果在数学概念和数学命题的教学时，语言丰富优美且抑扬顿挫，必能极大的感染学生，提高听课质量。
在概念的形成和定理、公式的推理过程中，能深入浅出绘声绘色的讲解必能效果显着。在数学。