1.“三千烦恼丝”出自于哪首诗
1、出处
唐代李白的《秋浦歌》。
2、《秋浦歌》唐 李白
白发三千丈， 缘愁似个长。
不知明镜里， 何处得秋霜。
3、释义
秋浦水像秋一样的长，景色萧条令我心愁。客愁像秋浦水一样不可量度，我乐行至大楼山以散心忧。站在山顶西望伏安，直见长江之水正滚滚东流。我问江水：你还记得我李白吗？请你将我一掬泪水，遥寄给扬州的朋友去吧！
4、赏析
“白发三千丈，缘愁似个（个）长？”劈空而来，似大潮奔涌，似火山爆发，骇人心目。单看“白发三千丈”一句，真叫人无法理解：白发怎么能有“三千丈”呢？读到下句“缘愁似个（个）长”，豁然明白，原来“三千丈”的白发是因愁而生，因愁而长。愁生白发，人所共晓，而长达三千丈，该有多少深重的愁思。十个字的千钧重量落在一个“愁”字上。以此写愁，匪夷所思。奇想出奇句，不能不使人惊叹人的气魄和笔力。
古典诗歌里写愁的取譬很多。宋人罗大经《鹤林玉露》说：“诗家有以山喻愁者，杜少陵云：‘忧端如山来（按：当作“齐终南”），澒洞不可掇’；有以水喻愁者，李颀云：‘请量东海水，看取浅深愁’。”李白独辟蹊径，以“白发三千丈”之长喻愁之深之重，“尤为新奇”，“兴中有比，意味更长”（同上）。人们不但不会因“三千丈”的无理而见怪诗人，相反会由衷赞赏这出乎常情而又入于人心的奇句，而且感到诗人的长叹疾呼实堪同情。
人看到自己头上生了白发以及白发的长短，是因为照镜而知。首二句暗藏照镜，三四句就明白写出：“不知明镜里，何处得秋霜！”
秋霜色白，以代指白发，似重复又非重复，它并具忧伤憔悴的感情色彩，不是白发的“白”字所能兼带。上句的“不知”，不是真不知，不是因“不知”而发出“何处”之问。这两句不是问语，而是愤激语，痛切语。诗眼就在下句的一个“得”字上。如此浓愁，从何而“得”？“得”字直贯到诗人半生中所受到的排挤压抑；所志不遂，因此而愁生白发，鬓染秋霜，亲历亲感，何由不知！李白有“奋其志能，愿为辅弼”的雄心，有使“寰区大定，海县清一”的理想（均见《代寿山答孟少府移文书》），尽管屡遭挫折，未能实现，但他的志向绐终不泯。写这首诗时，他已经五十多岁了，壮志未酬，人已衰老，不能不倍加痛苦。所以揽镜自照，触目惊心，发生“白发三千丈”的孤吟，使天下后世识其悲愤，并以此奇想奇句流传千古，可谓善作不平鸣者了。
2.“三千烦恼丝”出自于哪首诗
1、出处 唐代李白的《秋浦歌》。
2、《秋浦歌》唐 李白 白发三千丈， 缘愁似个长。 不知明镜里， 何处得秋霜。
3、释义 秋浦水像秋一样的长，景色萧条令我心愁。客愁像秋浦水一样不可量度，我乐行至大楼山以散心忧。
站在山顶西望伏安，直见长江之水正滚滚东流。我问江水：你还记得我李白吗？请你将我一掬泪水，遥寄给扬州的朋友去吧！ 4、赏析 “白发三千丈，缘愁似个（个）长？”劈空而来，似大潮奔涌，似火山爆发，骇人心目。
单看“白发三千丈”一句，真叫人无法理解：白发怎么能有“三千丈”呢？读到下句“缘愁似个（个）长”，豁然明白，原来“三千丈”的白发是因愁而生，因愁而长。愁生白发，人所共晓，而长达三千丈，该有多少深重的愁思。
十个字的千钧重量落在一个“愁”字上。以此写愁，匪夷所思。
奇想出奇句，不能不使人惊叹人的气魄和笔力。 古典诗歌里写愁的取譬很多。
宋人罗大经《鹤林玉露》说：“诗家有以山喻愁者，杜少陵云：‘忧端如山来（按：当作“齐终南”），澒洞不可掇’；有以水喻愁者，李颀云：‘请量东海水，看取浅深愁’。”李白独辟蹊径，以“白发三千丈”之长喻愁之深之重，“尤为新奇”，“兴中有比，意味更长”（同上）。
人们不但不会因“三千丈”的无理而见怪诗人，相反会由衷赞赏这出乎常情而又入于人心的奇句，而且感到诗人的长叹疾呼实堪同情。 人看到自己头上生了白发以及白发的长短，是因为照镜而知。
首二句暗藏照镜，三四句就明白写出：“不知明镜里，何处得秋霜！” 秋霜色白，以代指白发，似重复又非重复，它并具忧伤憔悴的感情色彩，不是白发的“白”字所能兼带。上句的“不知”，不是真不知，不是因“不知”而发出“何处”之问。
这两句不是问语，而是愤激语，痛切语。诗眼就在下句的一个“得”字上。
如此浓愁，从何而“得”？“得”字直贯到诗人半生中所受到的排挤压抑；所志不遂，因此而愁生白发，鬓染秋霜，亲历亲感，何由不知！李白有“奋其志能，愿为辅弼”的雄心，有使“寰区大定，海县清一”的理想（均见《代寿山答孟少府移文书》），尽管屡遭挫折，未能实现，但他的志向绐终不泯。写这首诗时，他已经五十多岁了，壮志未酬，人已衰老，不能不倍加痛苦。
所以揽镜自照，触目惊心，发生“白发三千丈”的孤吟，使天下后世识其悲愤，并以此奇想奇句流传千古，可谓善作不平鸣者了。
3.尽断三千烦恼丝
「尽断三千烦恼丝」这句，是从一首诗演变来的，是最后一句，后面没有了。
原诗：「因定三生果未知，繁华浮影愧成诗。无端坠入红尘梦，惹却三千烦恼丝。
」它讲的是：因为前世因缘种种过往的感受，才发现一切都是梦幻，都是虚无，这应着了佛经的「波若波罗蜜多心经」（心经）说：「色即是空，空即是色」，还不如沉醉在诗词之中，任由前世今生、扶花烟柳，可以剪断三千烦恼丝，无牵无挂自逍遥，便可「心无罣碍」。剪掉三千烦恼丝，为何丝断情难断。
剪去三千烦恼丝，化做自得一微尘。剪去三千烦恼丝，坠入万丈红尘梦。
剪尽三千烦恼丝，留取青灯伴夜行。斩断三千烦恼丝，木鱼孤灯清白衣。
偶拂莲座尘雾起，常扫庵前叶若漪。
4.剪却三千烦恼丝,前面一句是什么
无端坠入红尘梦，惹却三千烦恼丝。
因定三生果未知，繁华浮影愧成诗。 无端坠入红尘梦，惹却三千烦恼丝。
此诗讲的是《红楼梦》，可以说点出了《红楼梦》的中心思想。人世间因缘不过是三生三世的因与果，所有繁华苦难，皆是浮影。
所有人无非都是来到人世，入了红尘，做了一场烦恼如三千发丝般多且不断的梦。 扩展资料： 三千丝出自佛典。
三千烦恼丝是指头上的头发。这是佛家的一个术语，“三千”就是指“很多”的意思。
三千丝就是许多的烦恼。 佛家一尘世为一个人烦恼的起源，而要求人出家避世修炼。
这就要舍弃尘缘，剃去头上的头发以表明志向。 剃去头发，就代表出家了，去除烦恼来了。
因此，头发就是三千烦恼丝。释家称头发为“烦恼丝”，出家人六根清净，烦恼自然在清除之列，因此不论和尚尼姑，头皮一律剃得溜光 。
由此，便有以“斩断三千烦恼丝”作为出家的表示，或者作为脱离尘世的表示。 参考资料：百度百科-出家 百度百科-剃发。