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有没有关于芍药的诗词

时间:2023-01-17 00:44:55  编辑:admim

有没有关于芍药的诗词

1.赞美“芍药花”的诗句

1、《芍药》——唐代韩愈 浩态狂香昔未逢,红灯烁烁绿盘笼。

觉来独对情惊恐,身在仙宫第几重。 译文:芍药花开,那硕大的花朵,浓烈的香气,都是从所未见的。

红艳艳的花朵像是灯笼一般,叶子在花托下细心的呵护衬托着它们。一觉醒来,独自对着盛开的芍药,心里不觉惊疑不定,置身于天上神仙的宫殿里。

2、《扬州慢·淮左名都》——宋代姜夔 念桥边红药,年年知为谁生。 译文:想那桥边红芍年年花叶繁荣,不知年年有谁欣赏为谁而生? 3、《感芍药花,寄正一上人》——唐代白居易 今日阶前红芍药,几花欲老几花新。

开时不解比色相,落后始知如幻身。 空门此去几多地,欲把残花问上人。

译文:今天台阶前的红色芍药,有多少花将要衰老,多少花是刚刚才开的呢?开放的时候尚不领悟,还想要跟别的花比较谁更美,凋落的时候才知道此身只如幻相。像这样离悟道还有多远的距离?我想要拿着残败的花朵请教高僧。

4、《芍药歌》——唐代韩愈 丈人庭中开好花,更无凡木争春华。 翠茎红蕊天力与,此恩不属黄钟家。

温馨熟美鲜香起,似笑无言习君子。 霜刀翦汝天女劳,何事低头学桃李。

译文:丈人的庭中开了很漂亮的花,又没有普通花木和它争春天的华彩。翠色的细茎红红的花蕊是上天赐与的,这种恩惠不是黄钟家能给的啊。

温馨而又熟美的鲜活香气飘起,像在学习君子的微笑无言。是霜雪修剪天女的功劳才使你这么美丽,为什么要低头学那些桃李凡花呢。

5、《红芍药》——唐代元稹 芍药绽红绡,巴篱织青琐。 繁丝蹙金蕊,高焰当炉火。

翦刻彤云片,开张赤霞裹。 烟轻琉璃叶,风亚珊瑚朵。

译文:芍药绽放,如同红绡一般,花叶在下面的篱笆编织出青色的围栏。金色的花蕊就像用繁复的金丝织成,火红的花瓣像炉灶里高涨的火焰一般。

花瓣单看像是由红云剪裁雕刻而成,张开后的花朵就像裹在赤霞里一样。琉璃般美丽的叶子仿佛轻烟一般,风儿吹动了珊瑚一般的花朵。

2.赞美“芍药花”的诗句

1、《芍药》——唐代韩愈

浩态狂香昔未逢,红灯烁烁绿盘笼。

觉来独对情惊恐,身在仙宫第几重。

译文:芍药花开,那硕大的花朵,浓烈的香气,都是从所未见的。红艳艳的花朵像是灯笼一般,叶子在花托下细心的呵护衬托着它们。一觉醒来,独自对着盛开的芍药,心里不觉惊疑不定,置身于天上神仙的宫殿里。

2、《扬州慢·淮左名都》——宋代姜夔

念桥边红药,年年知为谁生。

译文:想那桥边红芍年年花叶繁荣,不知年年有谁欣赏为谁而生?

3、《感芍药花,寄正一上人》——唐代白居易

今日阶前红芍药,几花欲老几花新。

开时不解比色相,落后始知如幻身。

空门此去几多地,欲把残花问上人。

译文:今天台阶前的红色芍药,有多少花将要衰老,多少花是刚刚才开的呢?开放的时候尚不领悟,还想要跟别的花比较谁更美,凋落的时候才知道此身只如幻相。像这样离悟道还有多远的距离?我想要拿着残败的花朵请教高僧。

4、《芍药歌》——唐代韩愈

丈人庭中开好花,更无凡木争春华。

翠茎红蕊天力与,此恩不属黄钟家。

温馨熟美鲜香起,似笑无言习君子。

霜刀翦汝天女劳,何事低头学桃李。

译文:丈人的庭中开了很漂亮的花,又没有普通花木和它争春天的华彩。翠色的细茎红红的花蕊是上天赐与的,这种恩惠不是黄钟家能给的啊。温馨而又熟美的鲜活香气飘起,像在学习君子的微笑无言。是霜雪修剪天女的功劳才使你这么美丽,为什么要低头学那些桃李凡花呢。

5、《红芍药》——唐代元稹

芍药绽红绡,巴篱织青琐。

繁丝蹙金蕊,高焰当炉火。

翦刻彤云片,开张赤霞裹。

烟轻琉璃叶,风亚珊瑚朵。

译文:芍药绽放,如同红绡一般,花叶在下面的篱笆编织出青色的围栏。金色的花蕊就像用繁复的金丝织成,火红的花瓣像炉灶里高涨的火焰一般。花瓣单看像是由红云剪裁雕刻而成,张开后的花朵就像裹在赤霞里一样。琉璃般美丽的叶子仿佛轻烟一般,风儿吹动了珊瑚一般的花朵。

3.古代诗词中芍药一词有什么来历

《勺药《诗经?郑 风?溱洧》歌曰:“溱与洧方涣涣兮, 士与女方秉茼兮。

女曰:观乎,士曰:既且。〃且往观乎洧之外洵 于且乐!维士与女,伊其相谑,赠之以勺药。”

勺药,即芍药,花名。溱清, 指郑国的溱水与洧水。

《后汉书?袁绍传注》引《韩诗内传》云:“郑国之 俗,三月上已之日,于两水上招魂续 魄,拂除不祥。故诗人愿与所悦者俱 往观也。”

《溱洧》描述了郑俗清明佳曰男女相约赴会,在溱洧河边嬉戏 欢乐,互赠芍药,以示厚结情谊的情景。后以芍药用作咏赠物之典。

唐 ?黄滔《酬杨学生:“诗里几曾吟芍药,花中方得见菖蒲。”。

4.芍药和牡丹的诗词

溱与洧,方涣涣兮。

士与女,方秉蕳兮。女曰观乎?士曰既且。

且往观乎?洧之外,洵吁且乐。维士与女,伊其相谑,赠之以芍药…… ――《诗经·国风·郑风·溱洧》 这首诗说的是什么意思呢,我们抄下余冠英先生所译的文字: 溱水长,洧水长, 溱水洧水哗哗淌。

小伙子,大姑娘,人人手里兰花香。 妹说:“去瞧热闹怎么样?” 哥说:“已经去一趟。”

“再去一趟也不妨。洧水边上,地方宽敞人儿喜洋洋”。

女伴男来男伴女,你说我笑心花放,送你一把芍药最芬芳。 原来这首诗描写的是三月上已之辰,郑国溱洧两河之畔,男女杂集,春游欢会的情景,有人说古人用芍药中的“药”(此字我们这里方言还念yue)字代表相约,所以芍药也成为男女间定情的象征,诗中的男子将一朵鲜媚的芍药送到女子手中,爱情之花也在彼此心中绽放。

这情景,这诗句,打动着千古以来的痴男怨女。《红楼梦》中的林妹妹,第四十回行牙牌令时表现很有点“失态”,一会说《牡丹亭》里的“良辰美景奈何天”,一会说《西厢记》中的“纱窗也没有红娘报”,最后又来了句“仙杖香挑芍药花”,这芍药花,正象征的蓬蓬勃勃的爱情。

所以宋人张镃在诗中赞道:“自古风流芍药花”。 姜夔有一首词,说的是扬州的芍药: 侧犯·咏芍药 恨春易去。

甚春却向扬州住。微雨。

正茧栗梢头弄诗句。 红桥二十四,总是行云处。

无语。渐半脱宫衣笑相顾。

金壶细叶,千朵围歌舞。谁念我、鬓成丝,来此共尊俎。

后日西园,绿阴无数。寂寞刘郎,自修花谱。

北宋时扬州芍药就极为繁盛,苏轼有诗:“扬州近日红千叶,自是风流时世妆”。当时每年扬州举办芍药万花会,官吏搜聚绝品十余万株观赏欢宴,一时热闹非凡,扬州芍药就此名闻天下。

后来苏轼见太过扰民,曾一度废止了这种行为,但只禁得一时,扬州芍药还是“佳种年深亦多变”,品种和数量越来越多。 然而到了南宋,金兵南下洗劫扬州(1161年)后,城破人亡,芍药也无复往日之景。

姜夔重过扬州时就写下了我们熟知的“二十四桥仍在”、“念桥边红药年年知为谁生”的著名词句。 然而,写芍药时,还是不得不提起扬州二字,正像写牡丹离不开洛阳一样,南宋大奸臣贾似道有诗: 又是扬州芍药时,花应笑我赋归迟。

满堂留得春如画,对酒何妨鬓似丝。 玉立黄尘那可到,锦围红蜡最相宜。

买山若就当移种,此际谁能杖履随。 贾似道人坏诗不坏,这首写芍药的诗倒也不错。

要说古时做皇帝也不容易,奸臣也不是个个都是大白脸上写着“奸臣”二字,单看这诗,怎么能想到他是奸臣庸臣? 元末诗人杨允孚《咏芍药》里这样写道: 时雨初肥芍药苗,脆肥香压酒肠消。 扬州帘卷东风里,曾惜名花第一娇。

清代塞尔赫有七绝《白芍药》一诗: 珠帘入夜卷琼钩,谢女怀香倚玉楼。 风暖月明娇欲堕,依稀残梦在扬州。

到了明清,扬州芍药规模虽不如宋代,但却培育出极为罕见的黑芍药,此品种花朵色深紫近黑。明末清初的扬州,园林极盛,各园中也都广泛种植芍药。

芍药有养血敛阴,柔肝缓中,止痛收汗等功用,对于一些女性特有的疾病更是有显着功效,故有“女科之花”的称谓。 好为花王作花相 芍药,和牡丹的形貌非常相近,但牡丹是木本,花大枝粗,有雍容华贵的气象,而芍药是草木,显得娇小柔弱,所以古人评花时以牡丹为第一,芍药第二,谓牡丹为花王,芍药为花相。

如宋朝陆佃就在《崥雅》一书中写道:“今群芳中牡丹品评第一,芍药第二,故世谓牡丹为花王,芍药为花相。” 宋邵雍有诗:“要与牡丹为近侍,铅华不待学梅妆”,方回也说:“可止中郎虎贲似,正堪花相相花王”。

所谓“中郎虎贲”,是这样一个典故,说东汉时的蔡邕(蔡文姬的父亲),曾做左中郎将,有一个勇士与蔡中郎长相特别相似。所以后来形容两人面貌相似,就用“中郎虎贲”。

这里是说芍药和牡丹的“容貌”相似。 杨万里有诗: 红红白白定谁先?袅袅婷婷各自妍。

最是依栏娇分外,却缘经雨意醒然。 晚春早夏浑无伴,暖艳暗香正可怜。

好为花王作花相,不应只遣侍甘泉。 关于芍药为“花相”一说,还有以下的来历:北宋著名科学家沈括,在他的《梦溪笔谈·补笔谈》中记载了“四相簪花”的故事: 韩琦于庆历五年(1054年)上任扬州太守时,其府署后园中芍药一干分四歧,歧各一花。

每朵花瓣上下红色,中间围一圈金黄色花蕊,是一种叫“金带围”的新品种,韩琦十分高兴,又邀了三人,同来观赏。这三人为大理寺评事通判王珪、大理寺评事佥判王安石、大理寺丞陈升之,酒至中筵,剪四花,四人各簪一朵。

过了三十年,四人都先后当了宰相。因芍药中“金带围”品种与宰相的金色腰带相似,从此,芍药便成了“花相”的代表。

每个朝代的审美标准不大一样,在盛唐,人们喜欢体态丰腴的美人,所以富贵雍容的花王牡丹更为得宠,刘禹锡在《赏牡丹》一诗中就这样写道:“庭前芍药妖无格,池上芙蓉静少情。唯有牡丹真国色,花开时节动京城。”

这里就贬芍药而重牡丹。 但是渐渐地到了唐代后期,人们对于芍药也越来越喜欢了,晚唐诗人王贞白有诗道:“芍药承春宠,何曾羡牡丹”,而唐宋八大家中韩愈、柳。