1.关于仁义的诗句
上仁为之而无以为也；
《荀子》：“不学问，无正义，以富利为隆，是俗人者也.”
《老子》：“大道废，有仁义.慧智出，有大伪.”
赵岐注：“有仁认之道，可以为名.以利为名，有不利之患矣.”
朱熹集注：“仁者，心之德，爱之理.义者，心之制，事之宜.”
君使臣以礼，臣事君以忠.
君叫臣死，臣不得不死.
君子以为忠.——宋·司马光《训俭示康》
尽心于人曰忠，不欺于己曰信.——宋·司马光《四言铭系述》
交不忠兮怨长.——《楚辞·九歌·湘君》
北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“诚臣徇主而弃亲，孝子安家而忘国，各有行也.”
北齐 颜之推 《颜氏家训·养生》：“行诚孝而见贼，履仁义而得罪，丧身以全家，泯躯而济国，君子不咎也.”
唐太宗 《赐萧瑀》诗：“疾风知劲草，板荡识诚臣.”
.《礼记·礼器》：“君子之於礼也，有所竭情尽慎，致其敬而诚若，有美而文而诚若.”
《香囊记·庆寿》：“一生未悟诚明了，百行须知孝悌先.”
明 陈子龙 《送默公师应试燕都》诗：“朗然冰雪心，十年奉诚愫.”
2.关于仁义的诗句
上仁为之而无以为也； 《荀子》：“不学问，无正义，以富利为隆，是俗人者也。”
《老子》：“大道废，有仁义。慧智出，有大伪。”
赵岐注：“有仁认之道，可以为名。以利为名，有不利之患矣。”
朱熹集注：“仁者，心之德，爱之理。义者，心之制，事之宜。”
君使臣以礼，臣事君以忠。 君叫臣死，臣不得不死。
君子以为忠。——宋·司马光《训俭示康》 尽心于人曰忠，不欺于己曰信。
——宋·司马光《四言铭系述》 交不忠兮怨长。——《楚辞·九歌·湘君》 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“诚臣徇主而弃亲，孝子安家而忘国，各有行也。”
北齐 颜之推 《颜氏家训·养生》：“行诚孝而见贼，履仁义而得罪，丧身以全家，泯躯而济国，君子不咎也。” 唐太宗 《赐萧瑀》诗：“疾风知劲草，板荡识诚臣。”
。《礼记·礼器》：“君子之於礼也，有所竭情尽慎，致其敬而诚若，有美而文而诚若。”
《香囊记·庆寿》：“一生未悟诚明了，百行须知孝悌先。” 明 陈子龙 《送默公师应试燕都》诗：“朗然冰雪心，十年奉诚愫。”
3.有关"忠孝仁义"的古诗
1、忠
欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。
出自唐代韩愈的《左迁至蓝关示侄孙湘》
一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！
云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
释义：
早晨我把一封谏书上奏给皇帝，晚上就被贬官到路途遥远的潮洲。想替皇上除去有害的事，哪能因衰老就吝惜残余的生命。回头望长安，看到的只是浮云隔断的终南山，家又在哪里？立马蓝关，积雪拥塞，连马也踟蹰不前。我知你远道而来应知道我此去凶多吉少，正好在潮州瘴气弥漫的江流边把我的尸骨收清。
2、孝
慈母倚门情，游子行路苦。
出自元代王冕的《墨萱图·其一》
灿灿萱草花，罗生北堂下。南风吹其心，摇摇为谁吐？
慈母倚门情，游子行路苦。甘旨日以疏，音问日以阻。
举头望云林，愧听慧鸟语。
释义：
灿灿的萱草花，生在北堂之下。南风吹着萱草，摇摆着是为了谁吐露着芬芳？慈祥的母亲倚着门盼望着孩子，远行的游子是那样的苦啊！对双亲的奉养每天都在疏远，孩子的音讯每天都不能传到。抬头看着一片云林，听到慧鸟的叫声思念起来至此很是惭愧。
3、仁
劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。
出自唐代白居易的《鸟》
谁道群生性命微？一般骨肉一般皮。
劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。
释义：
谁说这群小鸟儿的生命微不足道？宇宙万物都有血有肉的皮，是一样的生命，没有孰轻孰重的道理。我劝你们不要打枝头上的鸟儿，幼鸟还在巢中等待母亲的归来，弄不好一石数命啊！
4、义
三杯吐然诺，五岳倒为轻。
出自唐代李白的《侠客行》
赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。
十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。
闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。
救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士，烜赫大梁城。
纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首太玄经。
释义：
赵国的侠客帽上随便点缀着胡缨，吴钩宝剑如霜雪一样明亮。银鞍与白马相互辉映，飞奔起来如飒飒流星。他们武艺盖世，十步可斩杀一人，千里之行，无人可挡。他们大事做成后，拂袖而去将功劳和美名隐藏起来。想当年，侯嬴、朱亥与信陵君结交，与之脱剑横膝，交相欢饮。
与朱亥一起大块吃肉，与侯嬴一道大碗喝酒。几杯酒下肚就作出了承诺，并且把承诺看得比五岳还重。酒后眼花耳热，意气勃勃劲生，感动苍天，可贯长虹。朱亥挥金槌杀大将窃兵符救赵，使邯郸军民大为震惊。朱亥与侯嬴真千秋万古二壮士，声名煊赫大梁城。
他们纵然死去而侠骨犹香，不愧为一世英豪。谁愿像扬雄那样的儒生，白首著书，老死窗下呢？
5、忠义
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
出自宋代文天祥的《过零丁洋》
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
释义：
回想我早年由科举入仕历尽千辛万苦，如今战火消歇已经过四年的艰苦岁月。国家危在旦夕似那狂风中的柳絮，自己一生的坎坷如雨中浮萍漂泊无根，时起时沉。惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，可叹我零丁洋里身陷元虏自此孤苦无依。自古以来，人终不免一死！倘若能为国尽忠，死后仍可光照千秋，青史留名。
4.关于仁的名言
●不必要求我仁慈，只需把我当作仁慈要求我去行动（朱尔·勒纳尔） ●仁慈是心灵美，而不是行为美的体现（艾迪生） ●仁慈必须建立在正义的基础之上，而决不能取代正义（亨·乔治） ●仁慈是最受人欢迎的（西塞罗 ） ●对好人仁慈比对富人仁慈更有益（西塞罗） ●留下应该除掉的人的命，是最不仁慈的（爱默生） ●对敌人的仁慈，就是对人民的残忍（毛泽东） ●慈悲永存，容易变（英国） ●众生扰扰，其苦无量，我要成为天，成为地，成为旱天的雨，成为漂渡者的筏，饥饿者的食，干渴者的水，寒冷者的衣裳，炎 热者的凉风，成为疾病者的医生，黑暗中的灯光（佛经） ●仁者，爱人〈论语〉 ●爱人利物之谓仁〈庄子〉 ●以爱已之心爱人则尽仁（宋·张载） ●仁也以博爱为本（清·康有为） ●仁者谓其中心欣然爱人也〈韩非子〉 ●择不食之地而葬〈礼记〉 ●生有益于人，死不害人 ●仁爱先从自己开始，公正则先从别人开始（狄更生） ●在一分仁爱之下隐藏着九分自私（赫·斯宾塞） ●仁者义之本也〈礼记〉 ●博爱之谓仁，行而宜之谓义（唐·韩愈） ●仁之法，在爱人，不在爱我；义之法，在正我，不在正人（汉·董仲舒） ●千秋龟鉴示兴亡，仁义从来为我宝（清·张映斗） ●仁义之道，守之而不失；俭约之志，终始不渝（唐·吴兢） ●幸人之灾，不仁；背人之施，不义（明·冯梦龙） ●仁义者，治之本也〈淮南子〉 ●用仁义以治天下，公赏罚以定干戈〈水浒传〉 ●非仁无以广施，非义无以正身〈艺文类聚〉 ●真正的慈善是神灵培植的作物（威·柯珀） ●慈善也即是给予人们的爱比他们应得到的要多（儒贝尔） ●慈善是阳光，美德在它的沐浴下成长（英国） ●真正的慈善能明察秋毫，哪里需要行善它一看就知道（托·布朗） ●大慈大悲的人不会失掉什么（欧洲） ●慈善是心灵的，而不是手的美德（阿狄生） ●慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦（卢梭）。
5.求有关与“仁”的诗词
永遇乐（给梁思禽的词）
百载春秋，
九州风雨，
苦了刍狗.
天地无仁，
虎狼鹰鹫，
百姓为鱼肉.
圣人缥缈，
英雄混沌，
谁扫猛禽凶兽？
正当时，
孤舟破浪，
沧海一声怒吼.
周郎赤壁，
谢公金陵，
尽是风流神秀.
砥柱中梁，
奇思妙计，
再见书生手.
乾坤扭转，
六虚归位，
阵布南溟北斗.
却难料，
独夫作祟，
以愚黔首.
九诵·孔子
年代：宋 作者：鲜于侁
曲阜兮遗墟，先师兮阙里。
神仿佛兮如在，涕潺湲兮不已。
穷天地兮一人，揭日月而照临。
生无万乘之位兮三千这徒心服而四来。嗟愚陋之不明兮仍商赐之为疑，
羌纷纷其妄作兮悖道违义而弗自知。顾六艺之折衷兮取舍纵横而协于道，
后世苟轻肆于胸臆兮必遽贻于诟病。三纲立而五教明兮实治世这宏矩，
履厚地而载高天兮胡一日之可舍，宜万龄这庙貌兮春秋不乏其时祀。
合仁义以为冠兮结忠信而为佩，集道德以为裳兮服文章而为带。
列笾豆为左右兮苹藻性而洁肥，酌玉醴以为酒兮错琼瑶而为粢。
升堂而北而兮望冕旒之巍巍，惟神明之降鉴兮洞精神其来歆。
孔子
王安石
圣人道大能亦博，学者所得皆秋毫。
虽传古未有孔子，蠛蠓何足知天高。
桓魋武叔不量力，欲挠一草摇蟠桃。
颜回已自不可测，至死钻仰忘身劳。
6.关于仁字的古诗
马戴道在猜谗息，仁深疾苦除。
新春闻赦（龙阳作）潘孟阳真须尽兴饮，仁里愿同来。 春日雪以回文绝句呈张荐权德舆文同二见因妄生，仁智何常用。
守居园池杂题 二乐榭王十朋仁者果何似，宜于射也观。 州宅杂咏 穿杨亭杨万里仁智若为谈，指似秋山水。
寄题朱元晦武夷精舍十二咏 其二 仁智堂汪应辰仁心均动植，风化正邦家。 太上皇后合端午帖子词 其二苏辙动静惟所遇，仁智亦偶然。
和文与可洋州园亭三十咏 其一十一 二乐榭邵雍勇须仁以济，仁必勇为资。 好勇吟陈淳仁人之安宅，在心本全德。
闲居杂咏三十二首 其一 仁林同仁矣文皇诏，悲哉少女书。 妇女之孝二十首 其八 缇萦仁之于父子，父子亦相亲。
禽兽昆虫之孝十首 其四 虎狼赵戣罪己桑林六，仁心祝网三。 咏史二十二首 其四郭印结茅覆短椽，仁风追太古。
追古亭裘万顷谓朋党者谁，仁人姑听教。 饯吴长文司理用脩持贤业教无欠为韵 其五。
7.五到十句关于仁孝的名言,诗句
君子能仁于人，不能使人仁于我；能义于人，不能使人义于我. ———— 《鲁连子》
常思奋不顾身，而殉国家之急. —— 司马迁
国耻未雪，何由成名？ —— 李白
一身报国有万死，双鬓向人无再青. —— 陆游
父母惟其疾之忧. ——孟武伯
今之孝者，是谓能养.至于犬马，皆能有养.不敬，何以别乎！——子游
有难事，弟子服其劳；有酒食，先生馔.曾是以为孝乎？——子夏
事父母，几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨.——子曰
父母在，不远游，游必有方.——子曰
父母之年，不可不知也.一则以喜，一则以惧.——子曰
父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣.——子曰