1.与拜师有关的诗词
1、我拜师门更南去唐郑谷 只查询郑谷的结果 《将之泸郡旅次遂州遇裴晤员外谪居于此话旧凄》
2、人我仍存枉拜师元马钰 只查询马钰的结果 《万年春·不须远远远寻师》
3、拜师更乞天雨珠元王冕 只查询王冕的结果 《喜雨歌赠姚炼师》
4、拜师於床宋陆游 只查询陆游的结果 《中岩圜老像赞》
5、更随桃李拜师来现代老舍 只查询老舍的结果 《赠申凤梅》
6、拜师礼重心愈下元杨维桢 只查询杨维桢的结果 《金台篇》
7、欠往拜师颜宋李曾伯 只查询李曾伯的结果 《挽尤端明四首》
8、支离拜师前宋利登 只查询利登的结果 《友人自临川来携庾台赵先生与曾丈诸葛帐干丈》
9、再拜师正蒙宋岳珂 只查询岳珂的结果 《归自鄂双莲生于后池偶作再寄紫微》
10、再拜师至言宋岳珂 只查询岳珂的结果 《上高赵宰同叔遗以诚斋集……》
11、辕门新拜师明戴良 只查询戴良的结果 《送班景道》
12、竿头一转拜师功清叶小鸾 只查询叶小鸾的结果 《将授戒再呈泐师》
2.与相相关的诗句
含有相的相关诗句如下：
1、执手相看泪眼宋 柳永 《雨霖铃·寒蝉凄切》
2、夫孰异道而相安；屈心而抑志兮先秦 屈原 《离骚》
3、悔相道之不察兮先秦 屈原 《离骚》
4、相观民之计极；夫孰非义而可用兮先秦 屈原 《离骚》
5、聊逍遥以相羊；前望舒使先驱兮先秦 屈原 《离骚》
6、继之以日夜；飘风屯其相离兮先秦 屈原 《离骚》
7、相下女之可诒；吾令丰隆乘云兮先秦 屈原 《离骚》
8、来违弃而改求；览相观于四极兮先秦 屈原 《离骚》
9、君臣相顾尽沾衣唐 白居易 《长恨歌》
10、此时相望不相闻唐 张若虚 《春江花月夜》
3.拜相封侯恩已厚,岂知成败栽萧何的意思
形容爵位崇高。
或者是说：太平有象，稳稳封侯，就是平稳升官的意思韩信墓有一幅对联：“生死一知己，存亡两妇人。”“两妇人”指的是“漂母”和吕后，“漂母”赐饭，保存了韩信的生命，吕后设计，断送了韩信的生命，所以说“存亡两妇人”。
“一知己”就是萧何。韩信说“成也萧何，败也萧何”，与“生死一知己”的意思是一样的。
由于萧何的巨眼识才，强力推荐，韩信才得以施展胸中抱负，所以萧何可谓韩信的知己。秦朝末年，韩信在项羽部下从军，但未受重用，又改投刘邦麾下，仍未受重用。
一气之下，韩信愤然出走，被萧何连夜追回，好言抚慰，并向刘邦极力保举，拜为大将。后来事实证明韩信果然是个将才，屡建奇功，被封为淮阴侯，但在刘邦当了皇帝后，猜疑韩信，韩信得知后，便与夏阳侯密谋造反。
此事被萧何识破，诱他到长乐宫中，被吕后斩首。所以后人说：〔成也萧何，败也萧何〕存亡两妇人，分别指漂母及吕后。
韩信投军之前，因家贫，差点饿死，幸好遇到一洗衣妇人把他接到家中，食住十多天，才保住生命。韩信谋反被捕后，为吕后所杀，存亡就在这两妇人手中，这就是〔存亡两妇人〕的含义。
4.从小要树立远大志向,不要白活了这一辈子的诗句
见志诗二首
（东汉）郦炎
（其一）
大道夷且长，窘路狭且促。
修翼无卑栖，远趾不步局。
舒吾陵霄羽，奋此千里足。
超迈绝尘驱，倏忽谁能逐。
贤愚岂常类，禀性在清浊。
富贵有人籍，贫贱无天录。
通塞苟由己，志士不相卜。
陈平敖里社，韩信钓河曲。
终居天下宰，食此万钟禄。
德音流千载，功名重山岳。
这首诗的前八句可为一段，作者将“大道”与“窘路”对举，表明自己要走的是宽广的人生道路，不愿走狭窄的小道，因为他志向远大，如同大鹏之鸟，其翼如垂天之云，不愿栖止于卑小之地，以免让狭窄局促的小路局限着自己举足千里的步武。他要在大自然中舒展自己凌霄薄天的翅膀，放开千里之足，超世绝尘，一鸣惊人，一飞冲天，倏忽之间，令人难以追踪。“贤愚岂常类”以下六句，说明他根本不相信“生死有命，富贵在天”那一套，他认为尽管人的贤愚有别，但并非贤者自贤，愚者自愚，关键看自己的秉性如何。秉性清则志向高洁，秉性浊则品格卑污，人的命运并非掌握在上天手里。只不过人富贵了就名登史册，贫贱者则名不见经传罢了。郦炎生活的东汉时代，统治者极力鼓吹“君权神授”，宣传“天人感应”和谶纬迷信。郦炎反对“生死有命，富贵在天”，是与官方哲学针锋相对的。“通塞苟由己，志士不相卜”两句，顶上两句而来，作者要主宰自己的命运，故说贫与富、穷与通若由自己主宰，那么有志之士也就用不着相面占卜了。此处暗用了战国时蔡泽的典故，蔡泽在干谒诸侯未被进用时，曾找唐举相面。唐举见他一副丑陋不堪的怪相，嘲戏他说：“吾闻圣人不相，殆先生乎？”蔡泽说：“富贵我所自有，吾所不知者寿也，愿闻之。”后来蔡泽西入秦，取范雎而代之，夺取了相位。（见《史记·范雎蔡泽列传》）由此看来，人的“通塞”最终还是“由己”的。
末尾六句，以西汉初的历史人物陈平、韩信为例，说明有大志者终能成就一番大事业。陈平在里社（家乡），因家贫，富人都不肯把女儿嫁给他。（敖，通“傲”，这里是被动用法，即“见傲”之意）后依刘邦，为其六出奇计，屡建大功，封侯拜相。韩信始为布衣时，家贫无行，曾钓于淮阴城后，依刘邦后，军功卓著，被封为齐王。故诗中说他们“终为天下宰，食此万钟禄，德音流千载，功名重山岳。”看来郦炎的辞官，并非想高蹈遗世，做一名隐士，而是在宦官贵戚把持政权、朝政日非的桓、灵时代，他对黑暗的现实有所觉察，不愿为五斗米折腰，其“志气”在此。
尤其是“舒吾陵霄羽，奋此千里足”句，为了做出一番惊天动地的事业，诗人不相信命运，认为通塞由己，无需占问。他以陈平、韩信这些起于微贱而终成大业的历史人物自勉，有一种纵横物表、不受任何羁绊的气势。
5.与睦相关的诗词
事等和强虏，恩殊【睦】本枝- 李商隐《寿安公主出降》
感上下和【睦】无为，敬礼玄元祖- 长筌子《雨霖铃》
和【睦】保吾门，一家诗礼，个是长生- 程文海《喜迁莺寿大人四月七日》
绸缪谨始待如宾，伉俩要终贵和【睦】- 洪皓《小王亲迎赋此赠行卒间聊遗鄙怀》
与六亲和【睦】，朋友圆方- 王哲《满庭芳未欲脱家》
官至正郎子读书，一妻一妾常和【睦】- 张卿《诗一首》
上和下【睦】本无，一二姑恣萋斐- 赵汝鐩《去妇辞》
厚德阴储兮留乎奕叶，和气辑【睦】兮浃乎乡邻- 释大观《樊路分为母陈安人请赞》
卑宫昭夏德，尊老【睦】尧亲- 陈子昂《奉和皇帝上礼抚事述怀应制》
刘阮心渐忘，潘杨意方【睦】- 白居易《和梦游春诗一百韵》
士卒既辑【睦】，启行促精悍- 杜甫《舟中苦热遣怀，奉呈阳中丞通简台省诸公》